皮奥七世和利奥十二 – 拿破仑后恢复时期的玛利亚学

皮奥七世（1800-1823）和利奥十二世（1823-1829）的教权

皮奥七世（1800-1823）和利奥十二世（1823-1829）的教权时期标志着拿破仑战争后的恢复时代。在法国大革命给教会带来巨大破坏后，玛丽被视作希望和重建的象征。这两个教皇的众多马利亚文献（分别为16份和5份）反映了19世纪初期的强烈宗教热情。

皮奥七世（1800-1823），nn. 232-253

皮奥七世，这位于1804年加冕拿破仑并随后被他囚禁（1809-1814）的教皇，是坚定不移的玛丽信仰者。他撰写了16份马利亚文献，是这一时期最多产的教皇。这些文献涵盖了：– n. 232，《”Id officii”信》（1801年1月9日）： 恢复在革命中受损的教区中的马利亚崇拜。 – nn. 233-235，1805年简报： 授予玫瑰经和护身符特权，用于拉丁美洲和非洲的传教活动。 – n. 236，《玛丽序言》（2006年5月17日）： 皮奥七世最美丽的作品之一，一份文学序言，赞美玛丽为“世界救赎的曙光”。 – nn. 237-248，1807-1821年文献： 给予玫瑰经、天使礼、玛丽月、十二星冠和其他流行的马利亚崇拜特权。> “在我们时代风暴中，圣母玛利亚是我们希望的锚和最确定的避难所：因为她，那曾踩碎古老蛇头的，也将保护我们免受信仰的敌人。”

利奥十二世（1823-1829），nn. 249-253

利奥十二世，这位恢复教权的教皇，继续皮奥七世重建马利亚崇拜的工程。他在五份文献（nn. 249-253）中，包括关于玫瑰经、天使礼和无污点体肉的玛丽的法令和简报，其中最后一项在19世纪兴起，源自圣玛尔谷玛拉基的启示和法蒂玛的预示。

补充阅读

探索《马利亚学》（Mariologia）、《圣母玫瑰经》、《红衣圣母》（Redemptoris Mater）和《马利亚学高级研究》（Pós-Graduação em Mariologia）。