Serce Maryi w drugim tysiącleciu: od Fatimy do Soboru Watykańskiego II
Serce Maryi w II tysiącleciu
Pierwsza modlitwa skierowana do serca Maryi pojawia się w XII wieku. Benedictyn niemiecki, Egbert z Schönau (zm. 1184), brat słynnej wizjonerki Izabeli z Schönau (zm. 1165), pozostawił nam modlitwę, która nie jest skierowana wyłącznie do Maryi, ale do jej serca, które w pewnym sensie staje się osobą:Loquar ad cor tuum, o MariaRozmawiam z Twoim sercem, Maryjo,*mundum* – czyste,*immaculatum* – niewzruszone,*sanctum e amatissimum* – święte i najmiłszego.Niech każda dusza chwali Cię, Matko łagodności, a każdy język wiernych na zawsze wyśpiewa chwałę Twojemu sercu, z którego wyrosła nasza zbawienie.Kilka stuleci później, nieodspornym pionierem kultu i czci serca Maryi staje się św. Jan Eudes (zm. 1680). Jednak już wcześniej, przed wielkim reformatorem życia religijnego Francji w XVII wieku, widać zarys prywatnej, coraz bardziej intensywnej devocji do serca Maryi, połączonej przede wszystkim z kultem serca Jezusa, czerpiącego inspirację z rozwoju biblijnych podstaw, komentowanych przez Ojców Kościoła i autorów religijnych.Warto przytoczyć słowa Rykarda z San Lorenzo (zm. 1245):“Ex corde b. Mariae Virginis processerunt fides et consensus, per quae duo initiata est salus mundi”Z serca Błogosławionej Dziewicy Maryi wyrosły wiara i zgoda, dzięki którym rozpoczęła się zbawienie świata.Na początku XIII wieku św. Bonawentura (zm. 1274) formułuje ten temat w następujący sposób:“Quia ergo corde concepit verbum fidei, ventre concepit Filium Dei”Oto serce, które w wierze poczęło Słowo, a w macicy Syna Bożego.Święta Gertruda z Helfta (zm. 1302) i jej szkoła rozwijają wspaniałą duchowość na podstawie tych idei.“Widzi się delikatne i radosne dziecko w blasku wiecznego Syna Boga, Jedynego, które w sercu Dziewicy Matki wypełnia największą radość. To prowadzi do zrozumienia, że tak jak ludzkość Chrystusa była karmiona przez dziewicze mleko, tak jego boskość łagodnie odpoczywała w tym najczystszym i najmiłszym sercu, i czerpała z niego przyjemność.”Ta szczególna forma relacji z Maryją była również pielęgnowana przez szczególne objawienia, zwłaszcza przez niektóre mistyczki, takie jak św. Matilda (zm. 1299) i św. Brígida (zm. 1373), i przejawia się w wielu modlitwach i praktykach pobożności, szczególnie popularnych pod koniec średniowiecza.Na początku XVII wieku, pobożność humanistyczna św. Franciszka Salezjańskiego (zm. 1629), z francuskiej szkoły, kierowała oddanie sercu Maryi do duchowości, w której bogaty i delikatny humanizm Salezjański czasami rozpływał się w ulotnej duchowości.W XVII wieku, św. Jan Eudes napisał *Serce godne Najświętszej Matki Bożej*, dzieło opublikowane rok po jego śmierci. W księgach VII-IX tego dzieła, święty zbiera niektóre świadectwa patrystyczne i średniowieczne dotyczące oddania sercu Maryi. W innym ze swoich pism, święty proponuje głęboko biblijne pojęcie oddania sercu Maryi, gdy twierdzi, że czcząc serce Matki Bożej, czcimy *przede wszystkim źródło i początek świętości i godności wszystkich jej tajemnic, wszystkich jej czynów, wszystkich jej cech i jej własnej osoby, czyli jej miłości i miłosierdzie.*Niezwykłe rozpowszechnienie tak zwanej *medaliki cudownej*, która powstała w wyniku objawień Matki Bożej w 1830 roku dla św. Katarzyny Laboure, przyczyniło się do ugruntowania oddania sercu Maryi. Medale, które miały być wykuwane zgodnie z wskazówkami Najświętszej Maryi Panny, przypominają tajemnicę odkupienia, miłość serca Chrystusa i smutek serca Maryi, rolę pośredniczącą Maryi, tajemnicę Kościoła i związek między życiem ziemskim a wiecznym.Istnieje wiele instytutów religijnych, zarówno męskich, jak i żeńskich, które powstały w XIX wieku i przyjęły serce Maryi jako konkretny tytuł. Należy również zauważyć, że po definicji dogmatu o *Niepokalanym Poczęciu* Błogosławionej Dziewicy Maryi w 1854 roku, nazwa *Serce Maryi* stała się jeszcze bardziej popularna.Serce Niepokalanego zyskało popularność na początku XX wieku po objawieniach Maryi w Fatima w 1917 roku. Według widmcy Lucy, w drugiej wizji (czerwiec 1917), Maryja powiedziała:«Jezus chce użyć ciebie, aby mnie uczynić znaną i ukochaną. Chce ustanowić kult mojego Niepokalanego Serca w świecie. Obiecuję zbawienie tym, którzy go praktykują: te dusze będą kochane przez Boga jak kwiaty ułożone przeze mnie, aby ozdobić Jego tron».W 25. rocznicę objawień w Fatimie, w 1942 roku, Pius XII poświęcił Kościół i lud ludzki Sercu Niepokalanemu Maryi.Aby zgłębić historię kultu Serca Maryi w drugim tysiącleciu, zapoznaj się z apostolską eksortacją Marialis Cultus papieża Pawła VI.Głębiej w temat: zapoznaj się z Mariologią, Teologią Maryjną, objawieniami maryjnymi oraz Podyplomem w Mariologii.
Późniejsze studia w mariologii
Chcesz pogłębić swoją wiedzę o Mariologii? Poznaj Podyplomowe Studia Mariologiczne w Locus Mariologicus, które łączą rygorystyczną teologię, życie duchowe i żywą tradycję Kościoła.
Ten artykuł opiera się na zbiorze dzieł w bibliotece Locus Mariologicus. Studia podyplomowe w dziedzinie mariologii prowadzą do tych samych źródeł, oferując wsparcie akademickie: Pismo Święte, Ojcowie Kościoła i Magistrium, od pierwszego dogmatu do współczesnych kwestii.
Rejestry Bamonte dostarczają w tej kwestii świadectwa o wyjątkowej precyzji. W sesji egzorsyzmu w Wielki Piątek 2006 roku demon, zmuszony słowami Ewangelii Jana, w których…
Naucz się od Maryi sztuki mistycznej modlitwy trynitarnej, według Jana Pawła II, i odkryj, jak świętość chrześcijańska żyje się po prostu w codzienności.
Na twarzy Marii kontemplujemy twarz Jezusa Chrystusa. Medytacja mariologiczna o związku między Matką i Synem w wierze chrześcijańskiej. Głębiej tę refleksję zgłębiaj.
Biblijna mariologia potwierdza wiarygodność objawienia chrześcijańskiego. Maryja w Piśmie ujawnia wyjątkową spójność i głębię teologiczną. Głębiej w tym zastanów się.
Responses