Die Entstehung der Mariologie in der portugiesischen Sprache

Von Prof. Dr. Daniel C. Afonso · Aktualisiert am 9. Oktober 2026

Mariologie in der portugiesischen Sprache: Ursprünge und Entwicklung

Die Mariologie in der portugiesischen Sprache entsteht mit der Nation selbst. Portugal, als Land der Heiligen Maria, nennt sich seit Beginn der nationalen Geschichte frei. Ein Pergament, gefunden im Kloster von Alcobaça, belegt, dass Afonso I Henriques, nach seinem Sieg über die Mauren in Ourique im Jahr 1139, das Land unter den Schutz der Jungfrau Maria stellte und bis heute wünscht, sie als Fürsprecherin vor Gott zu haben, die selige Jungfrau Maria, mit der Zustimmung seiner Untertanen, die mit ihrem Mut, ohne Hilfe aus dem Ausland, ihn auf den Thron brachten.

Der König befahl, dass sein Königreich, sein Volk und seine Nachfolger unter dem Schutz und der Fürsorge, Verteidigung und Unterstützung der Allerheiligsten Jungfrau von Clairvaux stehen sollten. Der König war sogar ein Freund, vielleicht sogar ein Verwandter von Sankt Bernhard von Clairvaux.

Die Verehrung der Jungfrau wurde nicht nur zu einem dominanten Merkmal des portugiesischen Volkes, sondern auch den Bevölkerungskreisen in Übersee, insbesondere in Brasilien, vermittelt. Es ist daher verständlich, dass die portugiesische Literatur stark von der Präsenz der Jungfrau geprägt ist. Erst im 18. Jahrhundert verschwand diese Präsenz, und ein anhaltendes Vakuum blieb zurück, trotz einiger Ausbrüche der marianischen Renaissance.

Die marianische Literatur der ersten Jahrhunderte des 21. Jahrhunderts ist überwiegend volkstümlich, Ausdruck tiefer Gefühle, die meist in Strophen von sieben Silben, einem vertrauten Genre für die Portugiesen, zum Ausdruck kommen. In ihnen erinnern wir uns an eines der marianischen Geheimnisse, preisen und rufen jene an, die von Zeit zu Zeit als Unsere Liebe Frau von den Wundern, der Milch, dem Unmöglichen, dem Licht, der Gnade, den Freuden, den Heilmitteln, dem Sieg, der Hilfe, den Vergessenen, der Gesundheit, den Bedrängten, der Qual, der Hoffnung genannt wird.

Hier einige anonyme Strophen:

Die marianische Dichtung des 13. Jahrhunderts findet ihre größte Ausdrucksform in den „Cantigas de Santa Maria“ von König Alfons X. von Kastilien und León, die in Galicisch-Portugiesisch verfasst sind. In ihnen wird das Wunderbare, die Erwartung der Belohnung für den aufrichtigen Glauben, die Hingabe an den Geber der Gnaden mit unmittelbarer Anschaulichkeit durch eine große Vielfalt von Berichten und Charakteren aus dem einfachen Volk dargestellt.

Alfons X., der Weise (1221-1284)

König von Kastilien und León, ein großer Liebhaber von Literatur und Wissenschaft, verwandelte seine Hofhaltung in ein lebendiges kulturelles Zentrum. Als Dichter selbst komponierte er 420 Cantigas a la Virgen, Texte und Erzählungen, die von einem authentischen religiösen Eifer und einer lyrischen Inspiration geprägt sind. Alfons ist Spanier, aber er schrieb seine Cantigas in Galicisch-Portugiesisch, der Sprache, die zu jener Zeit in der Literatur bevorzugt wurde. Daher muss er auch zur portugiesischen Literatur gezählt werden. Wir zitieren eine seiner Cantigas:

Wie die Heilige Maria einen Mönch dreihundert Jahre lang am Gesang des Vogels stehen ließ, weil er sie bat, ihm zu zeigen, was die Guten hatten, die im Paradies waren.Wie die Heilige Maria einen Mönch dreihundert Jahre lang am Gesang des Vogels stehen ließ, weil er sie bat, ihr zu zeigen, was die Guten hatten, die im Paradies waren. Wer der Jungfrau gut dient, wird ins Paradies kommen.
Und über dieses große Wunder will ich euch nun erzählen	Und über dieses große Wunder will ich euch nun erzählen
das die Heilige Maria einem Mönch tat, der sie immer wieder bat	das die Heilige Maria einem Mönch tat, der sie immer wieder bat
dass sie ihm zeigte, was es im Paradies gibt, und ihn vor seinem Tod noch einmal sah.	dass sie ihm zeigte, was es im Paradies gibt, und ihn vor seinem Tod noch einmal sah.
Und seht nun, was die Herrliche ihm tat:	Und seht nun, was die Herrliche ihm tat:
Sie ließ ihn in ihren Garten eintreten, wo er oft schon zuvor war.	Sie ließ ihn in ihren Garten eintreten, wo er oft schon zuvor war.
An diesem Tag tat sie, was ihr gefiel:	An diesem Tag tat sie, was ihr gefiel:
Sie ließ eine sehr schöne und berühmte Quelle finden, und dort setzte sie sich.	Sie ließ eine sehr klare und schöne Quelle finden und sich dort setzen.
Dann wusch er sich gründlich die Hände und sagte: „Oh, Jungfrau, werde ich das Paradies sehen	Dann wusch er sich gründlich die Hände und sagte: „Oh, Jungfrau, werde ich das Paradies sehen, was ich so lange gefordert habe?“

„Wünschte ich doch ein wenig von deiner Vitalität, bevor ich von hier gehe!“ein wenig von deinem Leben, bevor ich von hier scheide,„denn wer weiß, welche Belohnung derjenige empfangen wird, der gut handelt“.Als der Mönch gerade seine Gebete beendet hatte, hörte er ein wunderschönes SingenSobald der Mönch seine Gebete beendet hatte, hörte er ein wunderschönes Singenvon einem Vogel, so schön, dass er sich ganz vergaß und sich nur noch um ihn kümmerte.von einem Vogel, dessen Gesang so schön war, dass er sich ganz vergaß und sich nur noch um diesen Vogel kümmerte.Er hatte so großen Genuss von diesem Gesang und diesem LiedEr fand so großen Genuss in diesem Gesang und diesem Lieddass er sich dreißig Jahre lang, oder sogar länger, so darum bemühte.dass er sich dreißig Jahre lang, oder sogar länger, so darum bemühte.Glaubend, er wäre nicht viel mehr als ein wenig, wie er es warGlaubend, er wäre nicht viel mehr als ein wenig, wie er es warging er manchmal im Jahr hinaus, wenn er in den Garten ging.ging er manchmal im Jahr hinaus, wenn er in den Garten ging.Dann ging der Vogel fort, und er war sehr betrübtDann ging der Vogel fort, und er war sehr betrübtund sagte: „Ich möchte von hier weggehen, denn ich habe großen Appetit auf das Kloster“.und sagte: „Ich möchte von hier weggehen, denn ich habe großen Appetit auf das Kloster“.Er ging fort und fand ein großes Tor, das er noch nie gesehen hatteEr ging fort und fand ein großes Tor, das er noch nie gesehen hatteund sagte: „Oh, heilige Maria, hilf mir!“und sagte: „Oh, heilige Maria, hilf mir!“Ist das nicht mein Kloster? Was wird dann aus mir?Ist das nicht mein Kloster? Was wird dann aus mir?Dann ging er in die Kirche, und es ergriff sie große FurchtDann ging er in die Kirche, und es ergriff sie große Furchtals die Mönche ihn sahen, und der Prior fragte ihn:als die Mönche ihn sahen, und der Prior fragte ihn:„Freund, wer bist du oder was suchst du hier?“„Freund, wer bist du oder was suchst du hier?“Er antwortete: „Ich suche meinen Abt, den ich hier zurückgelassen habeEr antwortete: „Ich suche meinen Abt, den ich hier zurückgelassen habeund den Prior und die Brüder, von denen ich mich jetzt trennen mussund den Prior und die Brüder, von denen ich mich jetzt trennen mussals ich zu diesem Garten ging. Wer wird mir sagen, wo sie sind?als ich zu diesem Garten ging. Wer wird mir sagen, wo sie sind?

Als der Abt dies hörte, hielt er es für Wahnsinn	, und er verließ das Kloster. Aber als sie erfuhren, wie es geschehen war
und auch das Kloster. Aber als sie es genau wussten	wie alles passiert war, sagten sie: «Wer wird an dieses große Wunder glauben
die Gott durch die Bitte seiner heiligen Mutter, der allheiligen Jungfrau, vollbracht hat?	die Gott durch die Bitte seiner Mutter, der allheiligen Jungfrau, vollbracht hat?
Und dafür preisen wir sie. Aber wer wird sie nicht preisen?	Dafür loben wir sie, und wer wird sie nicht loben?
Und sonst nichts? Denn es ist große Gerechtigkeit vor Gott	und sonst nichts? Denn es ist große Gerechtigkeit vor Gott, denn wenn wir ihn darum bitten
er gibt es uns durch seinen Sohn, nach dem Glauben.	er gibt es uns durch seinen Sohn, nach dem Glauben. Denn wie viel wir auch bitten, er gibt es uns durch seinen Sohn
und zeigt uns hier, was er uns später geben wird.	und zeigt uns hier, was er uns später geben wird.

Die Entwicklung der Mariologie in der portugiesischen Sprache setzt sich in der reichen kirchlichen Tradition fort, die in der Enzyklika Redemptoris Mater von Johannes Paul II. gefeiert wird, indem er in Maria ein zentrales Geheimnis des Glaubens und der kulturellen Identität der christlichen Völker erkennt.

Vertiefen Sie Ihr Studium: Erkunden Sie Mariologie, marianische Theologie, Marienerscheinungen und den Aufbaustudiengang in Mariologie.

Die katholische Theologie umfasst die Mariologie, Angelologie, Dämonologie und Josephologie. Die Regeln sind wie folgt:

1. Übersetze ALLE sichtbaren Texte; nichts darf in Portugiesisch bleiben. Übersetze den GANZEN Text; füge nichts hinzu, fasse nichts zusammen oder lasse etwas aus. Füge auch keine Erklärungen, zusätzliche Sätze oder fett gedruckte/Listen/Überschriften hinzu, die nicht im Original vorhanden sind.

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Schlüsselbegriffe:

• Anunciacao -> die Verkuendigung des Herrn
• Tenhemelopneming -> Marias Aufnahme in den Himmel
• Imaculada Conceicao -> die Unbefleckte Empfaengnis
• virgindade perpetua -> die immerwaehrende Jungfraeulichkeit
• sempre Virgem -> die allzeit jungfraeuliche Maria
• Realeza de Maria -> das Koenigtum Mariens
• Corredentora -> Miterloeserin
• Medianeira -> Mittlerin aller Gnaden
• Magisterio -> das Lehramt der Kirche
• Doutores da Igreja -> die Kirchenlehrer
• Nossa Senhora -> Unsere Liebe Frau
• misterio da salvacao -> das Heilsgeheimnis
• plenitude dos tempos -> die Fuelle der Zeit
• filiacao adotiva -> die Annahme an Kindes statt

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Halte Zitate in Latein, Griechisch oder Hebräisch genau so, wie sie geschrieben sind, ohne zu übersetzen.

Schreibe natürlich, korrekt Deutsch (Deutsch): Grammatik, Rechtschreibung und die Satzbaukonventionen von Deutsch (Deutsch).

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