마리아학(Mariologia) – 포르투갈어: 기원 및 발전

포르투갈어권에서 마리아학은 이 나라의 역사와 함께 탄생했다. ‘성녀 마리아’의 땅으로 알려진 포르투갈은 초기부터 독립된 국가로 역사를 써 내려갔다. 알코바사 수도원에서 발견된 한 문서에 따르면, 1139년, 아폰수 1세 헨리스는 무어인들을 상대로 우르케(Ourique)에서 승리한 후, 신의 보호 아래 나라를 두기 위해 성모 마리아를 선택했으며, 그의 신하들과 함께 성모의 복을 구했다.

왕은 자신의 왕국, 백성, 그리고 후대 왕들을 성모의 보호와 수호 아래 두겠다고 선언했다. 아폰수 1세는 클라라발의 성 베르나르도와도 친분이 있었고, 심지어 친척 관계였다.

마리아에 대한 경건은 포르투갈 백성에게 깊이 뿌리내렸으며, 특히 브라질을 포함한 해외 식민지에도 전파되었다. 따라서 포르투갈어 문학에서 성모의 존재는 두드러진다. 18세기 이후 이러한 존재감은 약해졌지만, 마리아의 부활을 위한 몇 번의 시도가 있었다.

18세기 이전 마리아 문학은 주로 민중적이며, 깊은 감정을 표현하는 일곱음절 시(septenari)로 나타났다. 이 시들은 마리아의 다양한 호칭을 기억하고, 찬양하며, 기도하는 내용을 담고 있다. 우리는 마리아의 여러 별칭을 가진 시들을 발견할 수 있다:

마리아의 배속
하느님의 은총이 그녀의 배속에 머무르네.
그녀는 빛나는 성전
하느님의 말씀이 거처하시는 곳
오, 마리아여, 내 어머니여
내 소망을 들어주소서
하늘의 문이 열리네
교회의 문과 같도다.
마리아여, 나를 도우소서!
내가 말한 이 말이 아름답네
마리아여, 나를 보호하소서
나는 나 자신을 보호할 수 없네
이 밤, 자정 무렵
나는 신성한 노래를 들었네
클라라발의 성모의 로사리오의 노래였네.

세세기 13세기의 마리아 시는 카스티야와 레온 왕 알폰소 10세(Afonso X, 1221-1284)의 *산타 마리아 데 칸티가스(Cantigas de Santa Maria)*에서 가장 잘 표현된다. 이 시는 진심 어린 신앙의 보상을 기대하는 경이로운 이야기와 즉각적인 은총의 헌신을 다양한 서민적 인물들의 이야기를 통해 보여준다.알폰소 10세, 현명한 왕카스티야와 레온 왕(1221-1284), 그는 문학 및 과학에 대한 열정으로 궁정을 활기찬 문화 중심지로 만들었다. 시인인 그는 420편의 *칸티가스 알라 비르젠(Cantigas a la Virgen)*을 작곡했다. 이 시들은 종교적 열정과 영감을 받은 서정적 가사를 담고 있으며, 갈리시아-포르투갈어로 작성되어 당시 문학의 언어로서 선호되었던 스페인어 대신 포르투갈어로 작성되었다. 따라서 포르투갈 문학에도 포함되어야 한다. 그의 시 중 하나를 소개한다.“성모님이 한 수도자를 300년 동안 노래하는 새의 옆에 앉히셨는데, 그는 성모님께 천국 안에 있는 이들이 누리는 선물이 무엇인지 보여달라고 간청했습니다.성모님이 위대한 기적을 행하셨습니다.그분은 한 수도자를 300년 동안 노래하는 새의 옆에 앉히셨습니다. 그는 성모님께 천국 안에 있는 이들이 누리는 선물이 무엇인지 보여달라고 간청했습니다.그리고 그분은 그에게 천국을 보여주셨습니다.그리고 그분은 그에게 천국을 보여주셨습니다.그러니 성모님을 섬기는 자가 천국에 갈 것입니다.그리고 이제 그분께서 행하신 위대한 기적을 말씀드리겠습니다.그분은 한 수도자를 천국의 아름다움을 보게 하셨습니다.그리고 그분은 그에게 천국의 아름다움을 보게 하셨습니다.그날, 그는 천국의 문을 통과했습니다.그리고 그는 천국의 문을 통과했습니다.”e disse: «Eu daqui ir-me quero, ca oy mais comer querrá».O convent’». E foi-sse logo e achou un gran portalque nunca vira, e disse: «Ai, Santa Maria, val!Non é est’ o meu mõesteiro, pois de mi que se fará»?Des i entrou na eigreja, e ouveron gran pavoros monges quando o viron, e demandou-ll’ o prior,dizend’: «Amigo, vos quen sodes ou que buscades acá»?Diss’ el: «Busco meu abade, que agor’ aqui leixey,e o prior e os frades, de que mi agora quiteyquando fui a aquela orta. U seen quen mio dirá»?
그제야 수도원이 이 소식을 들은 수도사는 이를 미친 일로 여겼고, 그들을 떠나갔다.
그러나 얼마 지나지 않아, 그들도 이 일이 어떻게 일어났는지 알게 되었고, 또한 수도원도.
그러자 그들은 누가 이 놀라운 일을 믿을 수 있을까 하고 말하였다.
하느님께서 이 기적을 성모님의 간청으로 이루셨기 때문에, 이처럼 위대한 기적을 누가 믿지 않겠는가?
그러므로 우리는 그녀를 찬양해야 한다. 그리고 그녀를 찬양하지 않는 사람은 누가 있겠는가?
하느님께서 우리가 청하는 것을 주시는 것은 물론이거니와, 그분은 그녀를 통해 우리가 받을 것을 보여주신다.
포르투갈어권에서 마리아학(Mariologia)이 번성하는 것은 풍부한 교회 전통에 뿌리를 두고 있으며, 요한 바오로 2세의 Redemptoris Mater 서한이 이를 기념한다. 이 서한은 마리아가 신앙과 여러 기독교 문화의 핵심 신비임을 인정한다.더 깊이 있게 공부하기: 마리아학, 마리아 신학, 마리아 계시 및 마리아학 석사 과정를 탐구하세요.
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