Nașterea mariologiei în limba portugheză

Mariologia în limba portugheză: origini și dezvoltare

Mariologia în limba portugheză își are rădăcinile în istoria națiunii. Portugalia, numită de la început după Sfânta Maria, și-a pus sub protecția ei încă din 1139, când Afonso I Henriques, după victoria asupra maurilor la Ourique, a dorit să aibă ca avocată, în fața lui Dumnezeu, pe Bunavestita Fecioară Maria, împreună cu consimțământul vasalilor săi.Regele a ordonat ca regatul, poporul și succesorii săi să rămână sub tutela și protecția Sfintei Fecioare de la Claraval, fiind chiar prieten, sau chiar rudă, cu Sfântul Bernard de Claraval.Devotionul față de Fecioara Maria a devenit o caracteristică definitorie a poporului portughez, răspândindu-se și către populațiile din colonii, în special în Brazilia. De aceea, literatura în limba portugheză este puternic influențată de prezența Fecioarei. Doar în secolul al XVIII-lea această prezență s-a estompat, lăsând un gol persistent, deși au existat unele renașteri mariane.Literatura mariană din primele secole ale celui de-al doilea mileniu este în mare parte populară, exprimând sentimente profunde, de obicei în versuri de șapte silabe, un gen familiar portughezilor. În aceste versuri amintim unul dintre misterele mariane, lăudăm și invocăm pe cea care, din când în când, este numită “Nossa Senhora das Maravilhas”, “a Minunilor”, “a Imposibilului”, “a Luminii”, “a Grației”, “a Bucuriilor”, “a Remediilor”, “a Victoriei”, “a Ajutorului”, “a Neglijatilor”, “a Sănătății”, “a Afliților”, “a Agoniei”, “a Speranței”.Iată câteva versuri anonimă:> În uterul Fecioarei-Mame, > s-a întrupat grația divină. > În ea a intrat și a ieșit > ca soarele prin fereastră. > Doamne, mama mea, cât aș vrea > ca dorința mea să se împlinească. > Ușile cerului deschise > ca cele ale Bisericii. > Ajute-mă, Maica Domnului! > Ce cuvânt frumos am rostit > Protejează-mă, Fecioara > pentru că nu mă pot proteja singur. > Această noapte, la miezul nopții, > am auzit cântând divin > Era Fecioara de la Rozariu.Poezia mariană din secolul al XIII-leaPoezia mariană din secolul al XIII-lea își găsește cea mai înaltă expresie în *Cantigas de Santa Maria* (*Cântecele Sfintei Maria*) ale regelui Alfonso X al Castiliei și Leónului, compuse în galego-portugheză. În aceste poezii, se evidențiază o imagine minunată, așteptarea răsplătirii credinței sincere, devotamentul față de Cel care oferă haruri, reprezentat cu imediatism, prin o varietate de relatări și personaje de condiție umilă.Alfonso X, înțeleptul (1221-1284)Alfonso X, rege al Castiliei și Leónului, un mare iubitor de literatură și știință, a transformat curtea într-un centru cultural vibrant. Fiind el însuși poet, a compus 420 de *Cantigas a la Virgen* (*Cântece pentru Virgină*), versuri și narațiuni impregnate de un autentic fervor religios, de inspirație lirică. Alfonso este spaniol, însă a compus cântecele în galego-portugheză, urmând moda epocii care prefera această limbă pentru literatură. Prin urmare, el este, de asemenea, inclus în literatura portugheză. Reporcăm una dintre cântecele sale:Cântecul despre călugărul în horta Sfintei Maria*Cum Sfânta Maria l-a făcut pe călugăr să stea trei sute de ani cântând pasărea,* *pentru că îi cereau să le arate binele pe care îl aveau cei din Paradis.**Cum Sfânta Maria a făcut un călugăr să stea trei sute de ani cântând pasărea* *și îi cereau să le arate binele pe care îl aveau cei din Paradis.**Ce Virgină va servi* *va ajunge în Paradis.**Și despre asta vreau să vă spun un mare miracol* *pe care Sfânta Maria l-a făcut unui călugăr* *care îi cerea mereu să-i arate binele din Paradis* *și voia să-l vadă în viața lui, înainte de moarte.**Și din cauza aceasta, vedeți ce minunată a fost fapta ei:* *l-a făcut să intre în mijlocul unei grădini* *în care intrase de multe ori înainte.**În acea zi, a făcut ca o fântână foarte clară și frumoasă* *să apară chiar în fața lui.**Și după ce și-a spălat bine mâinile, a spus:* *„Oh, Virgină, ce voi vedea din Paradis, pe care l-am cerut atât de mult?”*„Oare eu buscam un paradis pe care l-am cerut atât de mult?”„Câte puțin din frumusețea ta înainte de a pleca de aici,”[Doream] un pic din frumusețea ta înainte de a pleca de aici,și știi ce înțelepciune are lucrarea pe care o vei face și vei primi o recompensă”?pentru că cine știe ce recompensă va primi cine face o lucrare bună”?Așa de repede, călugărul își încheie rugăciuneaTrecând în grabă, călugărul își încheie rugăciunea,aude un cântec de pasăre atât de frumos și atât de dulceaude un cântec de pasăre atât de frumos și atât de dulce,care l-a făcut să uite unde era și s-a interesat doar de el.care l-a făcut să uite unde era și să se concentreze doar pe el.Avea o mare plăcere din acel cântec și din acea laudăAvea o mare bucurie din acel cântec și din acea laudă,că a rămas așa, sau chiar mai mult, timp de trei sute de ani, sau poate mai mult.că a rămas așa, sau chiar mai mult, timp de trei sute de ani, sau poate chiar mai mult,crezând că nu a fost decât puțin timp, așa cum se întâmplă.crezând că nu a fost decât puțin timp, așa cum se întâmplă.Călugărul mergea uneori în grădină, când ieșa.Călugărul mergea uneori în grădină, când ieșea.Și, iată, pasărea a dispărut, și el s-a simțit foarte trist,Și, iată, pasărea a dispărut, și el s-a simțit foarte trist,și a spus: «Vreau să plec de aici, pentru că am o poftă mareși a spus: «Vreau să plec de aici, pentru că am o poftă marede a mânca în mănăstire».de a mânca în mănăstire».Intră în biserică și toți călugării, când l-au văzut, s-au speriatIntră în biserică și toți călugării, când l-au văzut, s-au speriat,și l-au întrebat pe prior: «Prietenule, cine ești și ce cauți aici”?și l-au întrebat pe prior: «Prietenule, cine ești și ce cauți aici?»?»El a răspuns: «Căutăm abatele meu, pe care l-am lăsat aici,El a răspuns: «Căutăm abatele meu, pe care l-am lăsat aici,și pe prior și pe frați, de care m-am despărțit când am mers în acea grădină.și pe prior și pe frați, de care m-am despărțit când am mers în acea grădină.Când voi găsi abatele, veți ști cine sunt eu».Când voi găsi abatele, veți ști cine sunt eu».

Când a auzit abatele, a considerat nebună,
și a trimis-o într-un mănăstire. Dar, când au aflat cu adevărat	și au aflat adevărul, au spus: «Cine va crede
în așa mare minune ca aceasta făcută de Dumnezeu?	în așa mare minune ca aceasta, făcută de Dumnezeu?
Și din rugăciunea ei, Sfanta Fecioară, Mama lui Dumnezeu, de mare preț!	și din rugăciunea ei, Sfânta Fecioară, Mama lui Dumnezeu, de mare valoare?
Și din acest motiv ne bucurăm. Dar cine nu o va lăuda?	Și din acest motiv ne bucurăm. Dar cine nu o va lăuda?
Mai degrabă, ce altceva ar putea fi? Căci, după Dumnezeu, este o mare dreptate,	Mai degrabă, ce altceva ar putea fi? Căci, după Dumnezeu, este o mare dreptate,
deoarece, când îi cerem, ne dă Fiul Său, după credință.	deoarece, când îi cerem, ne dă Fiul Său, după credință.
Prin ea, ne arată și ce ne va da mai târziu.	Prin ea, ne arată și ce ne va da mai târziu.

Dezvoltarea Mariologiei în limba portugheză se încadrează în tradiția eclesiastică bogată celebrată în enciclica Redemptoris Mater a papei Ioan Paul al II-lea, care recunoaște în Maria un mister central pentru credință și identitatea culturală a popoarelor creștine.

Adâncirea studiilor: explorați Mariologia, teologia mariană, aparițiile mariane și postgradul în Mariologie.