Kelahiran mariologi dalam bahasa Portugis

Mariologi dalam Bahasa Portugis: Asal-usul dan Perkembangan

Mariologi dalam bahasa Portugis lahir bersama dengan kebangkitan bangsa. Portugal, sejak awal sejarahnya sebagai bangsa bebas, dikenal sebagai “Tanah Santa Maria”. Sebuah naskah yang ditemukan di Biara Alcobaça mencatat bahwa pada tahun 1139, setelah kemenangan atas Moor di Ourique, Afonso I Henriques, dengan persetujuan para vasalnya, menempatkan negara di bawah perlindungan Bunda Perawan, yang hingga hari ini masih menjadi advokat mereka di hadapan Tuhan.Raja tersebut memerintahkan agar kerajaannya, rakyatnya, dan penerus-nya tetap berada di bawah perlindungan, pengawalan, pertahanan, dan dukungan dari Perawan Terberkati dari Claraval. Raja merupakan teman, bahkan kerabat, dari Santo Bernardus dari Claraval.Devosi terhadap Bunda Perawan menjadi tidak hanya ciri khas rakyat Portugis, tetapi juga disebarkan ke populasi di luar negeri, terutama di Brasil. Tidak heran, maka sastra berbahasa Portugis sangat dipengaruhi oleh kehadiran Bunda Perawan. Hanya pada abad ke-18 kehadiran tersebut memudar, meninggalkan kekosongan yang bertahan hingga saat ini, meskipun ada beberapa kebangkitan marian.Sastra marian pada abad-abad pertama milenium II sebagian besar bersifat populer, mencerminkan perasaan mendalam yang biasanya diungkapkan dalam bentuk sajak tujuh suku kata, genre yang akrab bagi orang Portugis. Dalam sajak-sajak tersebut, kita mengingat salah satu misteri marian, memuji, dan memanggil Bunda yang sering disebut sebagai Bunda Keajaiban, Bunda Milik Tak Terbatas, Bunda Cahaya, Bunda Kasih, Bunda Obat, Bunda Kemenangan, Bunda Pertolongan, Bunda Orang Terlupakan, Bunda Kesehatan, Bunda Orang yang Sedih, Bunda Agoni, dan Bunda Harapan.Berikut adalah beberapa sajak anonim:> Di dalam perut Bunda Perawan > Grasi ilahi turun. > Di dalamnya masuk dan keluar > Seperti sinar matahari melalui kaca. > Ibu, ibuku, semoga keinginanku terwujud > Seperti yang kau harapkan. > Pintu surga terbuka > Seperti pintu gereja. > Bantulah aku, Bunda! > Kata-kataku indah > Lindungilah aku, Bunda > Karena aku tidak bisa melindungi diri sendiri. > Malam ini, tengah malam > Aku mendengar lagu ilahi > Bunda Rosario bernyanyi.Di puisi mariana abad ke-13, ekspresi tertinggi ditemukan dalam *Cantigas de Santa Maria* karya Raja Afonso X dari Kastilia dan León, yang disusun dalam bahasa Galego-Portugis. Dalam karya ini, keajaiban, harapan akan imbalan iman tulus, dan devosi kepada Pemberi rahmat digambarkan dengan penuh semangat melalui berbagai cerita karakter dari kelas sosial rendah.Afonso X, sang Bijak (1221-1284)Raja Kastilia dan León, seorang pecinta sastra dan ilmu pengetahuan yang besar, mengubah kerajaannya menjadi pusat budaya yang dinamis. Sebagai penyair sendiri, ia menyusun 420 *Cantigas à Virgem*, yang terdiri dari lirik dan narasi yang dipenuhi semangat keagamaan yang otentik. Afonso, meskipun Spanyol, menulis *Cantigas* dalam bahasa Galego-Portugis, mengikuti tren kontemporer yang lebih menyukai bahasa ini untuk sastra. Oleh karena itu, ia juga dianggap sebagai bagian dari sastra Portugis. Kami mengutip salah satu *Cantigas*nya.“Seperti Santa Maria membuat seorang biarawan tinggal selama tiga ratus tahun di tepi lagu burung, karena ia memintanya untuk menunjukkan kebaikan yang dimiliki mereka yang berada di Surga.Seperti Santa Maria membuat seorang biarawan tinggal selama tiga ratus tahun di tepi lagu burung, sehingga ia selalu memintanya untuk menunjukkan kebaikan yang ada di Surga, dan untuk melihatnya dalam hidupnya sebelum ia meninggal.Dan karena itu, Anda melihat keagungan yang membuatnya melakukan hal ini: ia membiarkannya masuk ke taman itu, tempat ia sering masuk.Pada hari itu, ia membuat sumber air yang sangat jelas dan indah, dan ia duduk di dekatnya.Setelah membersihkan tangannya dengan baik, ia berkata: ‘Wahai Virgin, apakah aku akan melihat Surga, yang telah aku minta?'”e disse: «Eu daqui ir-me quero, ca oy mais comer querráe disse: «Eu quero sair daqui, pois desejo muito comer no convento».O convent’». E foi-sse logo e achou un gran portalE logo se foi, quando encontrou uma grande portaque nunca vira, e disse: «Ai, Santa Maria, val!que nunca havia visto, e disse: «Ai, Santa Maria, ajuda-me!»Non é est’ o meu mõesteiro, pois de mi que se fará»?Não é este o meu mosteiro. O que então será de mim»?.Des i entrou na eigreja, e ouveron gran pavorAssim, entrou na igreja, e houve grande pavoros monges quando o viron, e demandou-ll’ o prior,entre os monges quando o viram, e o encaminharam ao prior,dizend’: «Amigo, vos quen sodes ou que buscades acá»?dizendo: «Amigo, quem sois ou o que buscais aqui»?.Diss’ el: «Busco meu abade, que agor’ aqui leixey,Disse ele: «Busco meu abade, que aqui deixei,e o prior e os frades, de que mi agora quiteye o prior e os frades, dos quais me separeiquando fui a aquela orta. U seen quen mio dirá»?quando fui àquele vergel. Quem me dirá onde estarão»?.Quand’ est’ oyu o abade, teve-o por de mal sen,Quando encontrou o abade, ele o recebeu com má vontade,

Ketika mendengar hal ini, sang biarawan menganggapnya sebagai hal yang gila.
Dan kemudian ia meninggalkan biara. Namun, setelah mengetahui dengan jelas	dan juga biara itu. Namun, begitu mereka mengetahui dengan jelas
tentang kejadian ini, mereka berkata: «Siapa yang akan percaya	tentang kejadian ini? Siapa yang akan percaya
pada keajaiban besar seperti ini yang dilakukan Tuhan melalui permohonan	sebuah keajaiban besar seperti ini yang dilakukan Tuhan melalui permohonan
ibundanya, Perawan Suci yang bernilai besar!	ibundanya, Perawan Suci yang bernilai besar?
Dan karena itu kita memujanya. Namun, siapa yang tidak memujanya	Dan karena itu, kita memujanya. Namun, siapa yang tidak memujanya
dari hal lain? Karena, menurut Tuhan, itu adalah keadilan yang besar,	dari hal lain? Karena, menurut Tuhan, itu adalah keadilan yang besar,
karena Dia memberikan kepada kita apa yang kita minta melalui Putera-Nya, dengan iman.	karena Dia memberikan kepada kita apa yang kita minta melalui Putera-Nya, dengan iman.
Melalui Dia, Dia menunjukkan kepada kita apa yang akan Dia berikan kepada kita nanti.	Melalui Dia, Dia menunjukkan kepada kita apa yang akan Dia berikan kepada kita nanti.

Perkembangan Mariologi dalam bahasa Portugis masuk ke dalam tradisi gereja yang kaya yang dirayakan dalam Ensiklik Redemptoris Mater oleh Paus Yohanes Paulus II, yang mengakui Maria sebagai misteri sentral bagi iman dan identitas budaya bangsa-bangsa Kristen.

Lanjutkan studi Anda: jelajahi Mariologi, teologi mariana, penampakan-penampakan Maria, dan Program Pascasarjana Mariologi.

Pasca-Sarjana di Mariologi

Apakah Anda ingin mendalami studi Anda dalam Mariologi? Kenali Program Pasca Sarjana Mariologi dari Locus Mariologicus, sebuah pendidikan akademik yang menggabungkan ketatasan teologis, kehidupan spiritual, dan tradisi hidup Gereja.

Daftar atau pelajari lebih lanjut →

Apakah Anda ingin mempelajari mariologi secara serius?

Artikel ini berasal dari karya-karya di perpustakaan Locus Mariologicus. Program Pascasarjana Mariologi membawa Anda ke sumber yang sama, dengan bimbingan akademik: Alkitab, Para Bapa Gereja, dan Magisteri, mulai dari dogma pertama hingga isu-isu kontemporer.

Pelajari Pascasarjana Mariologi