Celebrările mariane ale Adveniului: Maria în timpul așteptării

Celebrações marianas do Advento, Maria no tempo litúrgico de espera

«Fiii lui Dumnezeu, care trăiesc în ritmul liturgic al Advenitului, contemplând dragostea fără măsură cu care Maica Fecioară a așteptat Fiul ei, sunt chemați să-l ia pe El ca model și să se pregătească să-l întâmpine pe Mântuitorul care vine, «veghind în rugăciune, bucurându-se în cântări»» (Missal Roman, Prefațierul Advenitului II).

În continuare, vom înțelege cum Liturgia Advenitului unește speranța mesianică cu venirea glorioasă a lui Hristos, îmbinând memoria Maicii Domnului cu așteptarea venirii Sale, astfel încât să se dezvăluie sensul profund al venerării Maicii în legătură cu referința sa principală, Hristos.

Presépios em Brasília - Roteiro Baby Brasília

Fiecare sărbătoare mariană din parcursul anului liturgic are loc în etape succesive, însă în perioada Adventului, evenimentele legate de ea se desfășoară continuu și trebuie privite ca un întreg. Este un fapt celebrativ de o mare importanță.

Solenitatea Neprihănitei Zamisliri (Imaculatei Concepciuni) a Sfintei Fecioare Maria: Această sărbătoare ne interesează deoarece are loc în timpul Adventului și cinstește puritatea Mariei, în legătură cu aparițiile de la Lourdes și cu definiția dogmatică, adică ca o sărbătoare a ideilor în sine.

Această sărbătoare, în perioada de așteptare, este privită ca misterul împlinirii în Biserică a sfințirii care, în Maria, Fecioară pururea fecioară (cf. Ef 5,27), a fost pregătită ca loc demn pentru Cuvânt.

Perioada vacanței seriei majore (17-24 decembrie): În cărțile liturgice nu există nicio expresie specială pentru a desemna zilele Adventului natalin, ele sunt doar definite ca o vacanță majoră. În această perioadă, se vorbește continuu despre Maria, deoarece se înțelege că mama are un rol foarte important în nașterea Fiului.
Vacanța de 20 decembrie: Anunțul către Maria. În cadrul celei de-a patra vacanțe a timpului Adventului, înainte chiar de dispariția Solennitatis Dominicae Matris din 18 decembrie, această zi este mai mult decât o vacanță, chiar din seria majoră. În Evul Mediu, masa de această zi era numită Missa aurea beatae, în timp ce într-un missal toscan din secolul al X-lea este numită salutatio Mariae (acelasi codice sărbătorește Arhanghelul Gabriel la 11 decembrie). Este comemorarea Anunțului către Maria în timpul Adventului, sărbătorită pe 25 martie.
Vacanța de 21 decembrie: Vizita la Elisabeta. Este sărbătorită Vizitarea în timpul Adventului, un mister reluat la 31 mai. În ceea ce privește citatul evanghelic, această vacanță continuă seria de vineri a timpului Adventului. Dispoziția Mariei de a merge în întâmpinarea lui Elisabeta dezvăluie bucuria ei de a fi plină de harul lui Dumnezeu, plină de har. Călătoria neașteptată o prezintă pe Maria ca pe imaginea Bisericii, iubită și iubitoare de Dumnezeu, soț. Întâlnirea nu are loc doar între cele două mame, ci între copii. Prin urmare, Ioan Botezătorul este primul dintre sfinți care beneficiază de intercesia Mariei.
Duminica mariană pre-natală (a patra din Advent): Duminica pre-natală a fost revizuită, devenind din nou, pentru leccionar și formularele eucologice, o ocazie majoră pentru pietatea mariană, chiar dacă nu este evidențiată printr-o denumire specială. La fel ca vacanțele menționate anterior, duminica a absorbit, de asemenea, tradițiile liturgice legate de timpul Adventului din decembrie: astfel, evenimentele din Evanghelii ale copilăriei care au precedat nașterea Domnului se încadrează într-un context mai organic.
Pentru liturghiile mariene în timpul Adventului: Pentru ocaziile de pelerinaj la sanctuarele mariene, sărbătorile locale, ceremoniile speciale în jurul Fecioarei și pentru sâmbăta săptămânii, missalul propune un formular propriu pentru Advent, care servește și ca comun.

Discutăm puțin despre sărbătorile mariene în Liturghie în timpul Adventului, în care, trăind aceste sărbători cu privirea îndreptată spre mamă, primim și ne îndreptăm spre contemplarea culmului manifestării Acelui pe care îl așteptăm și la care strigăm: „Vino, Doamne!”. Cu toate acestea, când ne gândim la Fiu, trebuie să înțelegem că El are o mamă. O femeie care, spunând da acțiunii lui Dumnezeu, intervine pentru mântuirea omenirii, devenind astfel un legătură esențială, o intercesoare între omenire și Isus, Fiul ei.«În această amintire a trecerii tuturor timpurilor din perioada Adventului, se ascunde, în adâncul ei, un mister al Mariei: cum se îndreaptă, se supune, urmează, înțelege, ascultă, iubește. Ca oaspeți, suntem invitați să participăm cu ea la speranța ei, întemeiată pe misiunea ei, și, prin ea, la misiunea fiecărei persoane care împărtășește credința. Poate că nu există o pregătire mai bună pentru Crăciun decât să știm că suntem incluși în rugăciunea Mamei, că suntem cuprinși de certitudinea ei, liberi de orice teamă și îngrijorare, că prin harul Fiului vom răspunde așteptării ei, în ziua în care El a venit la noi» (Adrienne von Speyr).
Să cerem, așadar, intervenția Mariei, ca experiența noastră în perioada Adventului să ne permită să contemplăm, în noaptea Crăciunului, venirea lui Isus în inimile noastre, în timp ce așteptăm venirea Sa definitivă.
Pentru a înțelege sărbătorile mariene din perioada Adventului și rolul Mariei în liturghie, citiți Exortarea Apostolică Marialis Cultus a Paului VI, despre sărbătorile mariene din calendarul liturgic.
Adâncim studiile: explorați Mariologia, Teologia mariană, aparițiile mariene și Pós-Graduação în Mariologie.
Masterat în Mariologie
Doriți să vă aprofundați formarea în Mariologie? Familiarizați-vă cu Masteratul în Mariologie de la Locus Mariologicus – o formare academică care îmbină rigoarea teologică, viața spirituală și tradiția vie a Bisericii.
Înscrieți-vă sau aflați mai multe →
Doriți să studiați mariologia în profunzime?
Acest articol își trage conținutul din operele bibliotecii Locus Mariologicus. Specializarea în Mariologie vă conduce la aceleași surse, cu îndrumare academică: Scriptura, Părinții Bisericii și Magisteriul, de la primul dogmă până la problemele contemporane.
Aflați mai multe despre Specializarea în Mariologie