As celebrações marianas do Advento

As celebrações marianas do Advento: Maria no tempo de espera

«Os fiéis, que vivem na liturgia o espírito do Advento, considerando o inefável amor com que a Virgem mãe esperou o Filho, são chamados a assumi-la como modelo e a prepararem-se para ir ao encontro do Salvador que vem, ‘vigilantes na prece, exultantes no louvor’» (Missal romano, prefácio do Advento II).

A seguir, compreenderemos como a liturgia do Advento une a esperança messiânica e a vinda gloriosa de Cristo com a memória da Virgem Maria, de forma a revelar o sentido maior do culto à Virgem junto ao seu ponto de referência que é Cristo.

As festas marianas ao longo do ano litúrgico acontecem em fases sucessivas, porém no Advento vemos os eventos que dizem respeito a ela de modo contínuo, que devem ser vistos em seu conjunto. Trata-se de um facto celebrativo de grande relevância.

1. A solenidade da Imaculada Conceição de Maria: Esta festa interessa-nos, pois a sua celebração acontece no tempo do Advento e presta homenagem à pureza de Maria, em relação com as aparições de Lourdes e com a definição dogmática, isto é, como uma festa de ideias em si mesma.

Essa festa, no tempo de espera, é vista como o mistério da realização na Igreja daquela santificação que em Maria, virgem sem mancha nem ruga (cf. Ef 5,27), foi preparada como digna morada para o Verbo.

2. As férias da série maior (17-24 de Dezembro): Os livros litúrgicos não apresentam nenhuma expressão especial para designar os dias do Advento natalino, apenas definem esse período como férias maiores. Durante esse período, fala-se de Maria de forma continuada, pois compreende-se que a mãe tem papel muito importante para o nascimento do Filho.
3. A féria de 20 de dezembro: O anúncio a Maria. Herdeira da 4.ª féria das têmporas de dezembro, antes ainda do desaparecimento da solemnitas dominicae Matris de 18 de dezembro, é mais que uma féria, mesmo da série maior. Na Idade Média, a missa desse dia era chamada Missa aurea beatae, ao passo que, em um missal toscano do século X, é chamada salutatio Mariae (esse mesmo códice festeja o arcanjo Gabriel em 11 de dezembro). É a comemoração da anunciação no tempo do Advento que é celebrada no dia 25 de março.
4. A féria de 21 de dezembro: a visita a Isabel. É a festa da visitação no tempo do Advento, mistério que é retomado em 31 de maio. No que se refere à leitura evangélica, esta féria é a sucessão da sexta-feira das têmporas de dezembro. Essa disposição de Maria em ir ao encontro de Isabel revela a sua alegria em estar repleta da graça de Deus, cheia de graça. A viagem repentina mostra em Maria a imagem da Igreja, amada e amante de Deus, o esposo. Esse encontro não acontece apenas entre as duas mães, mas entre os filhos. Por conseguinte, João Baptista é o primeiro entre os santos que é beneficiado pela intercessão de Maria.
5. O domingo mariano pré-natalino (4.º do Advento): O domingo pré-natalino foi revisto, tornando a ser, para o leccionário e os formulários eucológicos, uma ocasião maior para a piedade mariana, mesmo não evidenciado por uma denominação especial. Como as férias anteriormente mencionadas, o domingo também absorveu as tradições litúrgicas ligadas às têmporas de dezembro: desse modo, os acontecimentos dos Evangelhos da infância que precederam o nascimento do Senhor inserem-se em trama mais orgânica.
6. Para as missas marianas no tempo do Advento: Para as ocasiões de peregrinação a santuários marianos, festas locais, celebrações especiais em torno da Virgem e para o sábado, o missal propõe um formulário próprio para o Advento, que serve também de comum.

Discorremos um pouco sobre as celebrações marianas na liturgia no tempo do Advento, em que ao vivermos essas celebrações com o olhar direcionado também para a mãe, acolhemos e voltamo-nos para contemplar o cume da manifestação daquele que esperamos e clamamos, «vem Senhor»!. No entanto, quando pensamos no Filho, precisamos compreender que Ele possui uma mãe. Uma mulher que ao dizer sim para a acção de Deus intervém para a salvação da humanidade, tornando-se desde então um elo de ligação, a intercessora entre a humanidade e Jesus, o seu filho.

«Nesta recordação do fluir de todos os tempos do tempo do Advento reside, escondido no fundo, o mistério de Maria: como se dobra, se submete, segue, compreende, obedece, ama. Como hóspedes, somos convidados a participar com ela da sua esperança, alicerçada na sua missão e, por ela, na missão de cada pessoa que partilha a fé. Talvez não haja melhor preparação para o Natal do que saber que estamos incluídos na oração da Mãe, incluídos na sua certeza, livres de todo temor e preocupação, de que pela graça do Filho corresponderemos à sua espera, no dia que Ele veio até nós» (Adrienne von Speyr).

Peçamos então a intercessão de Maria para que a nossa vivência no tempo do Advento nos permita contemplar na noite do Natal a vinda de Jesus em nossos corações, enquanto esperamos a sua vinda definitiva.

Para compreender as celebrações marianas do Advento e o papel de Maria na liturgia, leia a exortação apostólica Marialis Cultus de Paulo VI, sobre as festas marianas no calendário litúrgico.

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