Als Maria-feesten in de Adventperiode

De mariane vieringen van de Advent: Maria in de tijd van het wachten

«De gelovigen, die in de liturgische geest van het Adventus leven, door het onuitsprekelijke liefdevolle wachten van de Moeder van de Zoon, worden opgeroepen om haar als voorbeeld te nemen en zich voor te bereiden om de Verlosser die komt te ontmoeten, ‘waakzaam in gebed, verheugd in lofprijzing’» (Romeins Missaal, Voorafgegaan van het Adventus II).

Vervolgens zullen we begrijpen hoe de Adventus-liturgie de messianische hoop en de glorieuze komst van Christus verbindt met de herinnering aan de Maagd Maria, op een manier die het grotere doel van de aanbidding aan de Maagd onthult, in relatie tot haar referentiepunt, namelijk Christus.

De mariane feesten gedurende het liturgische jaar vinden plaats in opeenvolgende fasen, maar in de tijd van de Advente zien we de gebeurtenissen die daarmee in verband staan op een continue manier, die in hun geheel moeten worden bekeken. Het is een van groot belang feestelijk feit.

1. De feestdag van de Onbevlekte Ontvangenis van Maria: Dit feest is van belang voor ons omdat het in de tijd van de Advente wordt gevierd en de zuiverheid van Maria eert, in verband met de verschijningen van Lourdes en de dogmatische definitie, d.w.z. als een feest van ideeën in zichzelf.

Dit feest, in de tijd van het wachten, wordt gezien als het mysterie van de verwezenlijking in de Kerk van die heiliging die in Maria, de onbesmeurde maagd zonder rimpel of vlek (cf. Ef 5,27), werd voorbereid als waardig verblijfplaats voor het Woord.

2. De vakantietijd van de serie maior (17-24 december): De liturgische boeken bevatten geen specifieke uitdrukkingen voor de dagen van de kerstadvent, maar beschouwen deze periode als vakantietijd. Tijdens deze tijd wordt voortdurend over Maria gesproken, aangezien haar rol bij de geboorte van de Zoon als zeer belangrijk wordt gezien.
3. De vakantie van 20 december: De aankondiging aan Maria. Als erfgename van de vierde vakantie van de kersttijd, vóór de verdwijning van de Solennitas Dominicae Matris op 18 december, is deze dag meer dan alleen een vakantie, zelfs uit de serie mayor. In de Middeleeuwen werd de mis van die dag Missa aurea beatae genoemd, terwijl een Toscaans missaal uit de 10e eeuw het noemt salutatio Mariae (ditzelfde handschrift viert ook de arkengel Gabriël op 11 december). Het is de viering van de aankondiging tijdens de advent, die op 25 maart wordt gevierd.
4. De vakantie van 21 december: de bezoeking aan Elisabeth. Het is de feestdag van de bezoeking tijdens de advent, een mysterie dat op 31 mei wordt herhaald. Deze vakantie volgt op de lezing uit het Evangelie, net als de zesde vrijdag van de kersttijd. Deze reis van Maria naar Elisabeth toont de vreugde van Maria in haar volheid van genade, vol van genade. De plotselinge reis vormt het beeld van de Kerk, geliefd en liefhebbend God, de echtgenoot. Deze ontmoeting is niet alleen tussen de twee moeders, maar tussen de kinderen. Daarom is Johannes de Baptist de eerste onder de heiligen die de tussenkomst van Maria ervaart.
5. De marianen zondag voor de geboorte (vierde van de advent): De zondag voor de geboorte is herzien, waardoor deze voor de pietas mariana in het lectionair en de eucharistieformules een grotere gelegenheid wordt, hoewel er geen specifieke benaming voor is. Net als de bovengenoemde vakanties, passen de adventsgebeurtenissen uit de evangeliën die de geboorte van de Heer voorafgingen, nu in een meer organische verhaallijn.
6. Voor marianen mis in de adventstijd: Voor pelgrimsreizen naar marianen heiligenplaatsen, lokale feesten, speciale vieringen rond de Maagd en voor de zaterdag, stelt het misboek een eigen formulier voor de advent voor, dat ook als gemeenschappelijk formulier kan dienen.

We bespraken kort de marianen vieringen in de liturgie tijdens de advent, waarbij we, door deze vieringen met een blik op Maria te beleven, ons openstellen voor het hoogtepunt van de openbaring van Hem die we verwachten en om wie we smeken: «Kom, Heer!». Bij het nadenken over de Zoon, moeten we echter begrijpen dat Hij een moeder heeft. Een vrouw die door haar ‘ja’ tegen Gods actie bijdraagt aan de redding van de mensheid, en sindsdien een band vormt, de bemiddelaar tussen de mensheid en Jezus, haar Zoon.«In deze herinnering aan de stroom van alle tijden van de Advent, ligt verborgen in de diepte het mysterie van Maria: hoe zij zich buigt, zich onderwerpt, volgt, begrijpt, gehoorzaamt, liefheeft. Als gasten worden we uitgenodigd om met haar deel te nemen aan haar hoop, geworteld in haar missie en door haar naar de missie van elke persoon die de geloof deelt. Misschien is er geen betere voorbereiding op Kerstmis dan het weten dat we in haar gebed zijn opgenomen, in haar zekerheid, vrij van elke angst en zorg, dat door de genade van de Zoon we aan zijn verwachting zullen voldoen op de dag dat Hij naar ons kwam» (Adrienne von Speyr).

Laten we dan de intercessie van Maria vragen, zodat onze ervaring in de tijd van de Advent ons in staat stelt om in de kerstnacht de komst van Jezus in onze harten te contempleren, terwijl we op Zijn definitieve komst wachten.

Om de mariale vieringen van de Advent en de rol van Maria in de liturgie te begrijpen, lees de apostolische exhortatie Marialis Cultus van Paulus VI over de mariale feesten in het liturgische jaar.

Verderga je studie: onderzoek Mariologie, Teologie mariana, mariale verschijningen en volg een Master in Mariologie.