Las celebraciones marianas del Adviento

Las celebraciones marianas del Adviento: María en el tiempo de espera

«Los fieles, que viven en el espíritu litúrgico del Adviento, contemplando el amor inefable con que la Virgen Madre esperó al Hijo, son llamados a tomarla como modelo y a prepararse para recibir al Salvador que viene, ‘vigilantes en la oración, exultantes en la alabanza’» (Missal Romano, Prefacio del Adviento II).

A continuación, comprenderemos cómo la liturgia del Adviento une la esperanza mesiánica y la venida gloriosa de Cristo con la memoria de la Virgen María, de manera que revela el sentido más profundo del culto a la Virgen junto a su punto de referencia, que es Cristo.

Las fiestas marianas a lo largo del año litúrgico ocurren en fases sucesivas, pero en el Advento vemos los eventos relacionados con ella de manera continua, que deben ser vistos en su conjunto. Se trata de un hecho celebrativo de gran relevancia.

1. La solemnidad de la Imaculada Concepción de María: Esta fiesta nos interesa porque su celebración tiene lugar en el tiempo del Advento y rinde homenaje a la pureza de María, en relación con las apariciones de Lourdes y con la definición dogmática, es decir, como una fiesta de ideas en sí misma.

Esta fiesta, en el tiempo de espera, se ve como el misterio de la realización en la Iglesia de aquella santificación que en María, virgen sin mancha ni arruga (cf. Ef 5,27), se preparó como morada digna para la Palabra.

2. Las vacaciones de la serie mayor (17-24 de diciembre): Los libros litúrgicos no presentan ninguna expresión especial para designar los días de la Navidad, solo definen este período como vacaciones mayores. Durante este tiempo, se habla de María de forma continua, ya que se comprende que la madre tiene un papel muy importante en el nacimiento del Hijo.
3. La feria del 20 de diciembre: El anuncio a María. Heredera de la cuarta feria de las tiempos de diciembre, antes incluso de la desaparición de la solennitas dominicae Matris del 18 de diciembre, es más que una feria, incluso de la serie mayor. En la Edad Media, la misa de este día se llamaba Missa aurea beatae, mientras que en un misal toscano del siglo X, se llama salutatio Mariae (este mismo códice celebra al arcángel Gabriel el 11 de diciembre). Es la celebración de la Anunciación en el tiempo de la Navidad, que se conmemora el 25 de marzo.
4. La feria del 21 de diciembre: la visita a Isabel. Es la fiesta de la visitación en el tiempo de la Navidad, misterio que se retoma el 31 de mayo. En cuanto a la lectura evangélica, esta feria es la sucesión del viernes de las tiempos de diciembre. Esta disposición de María en ir al encuentro de Isabel revela su alegría al estar llena de la gracia de Dios, llena de gracia. El viaje repentino muestra en María la imagen de la Iglesia, amada y amante de Dios, el Esposo. Este encuentro no sucede solo entre las dos madres, sino entre los hijos. Por lo tanto, Juan el Bautista es el primer santo beneficiado por la intercesión de María.
5. El domingo mariano pre-natalino (cuarto del Adviento): El domingo pre-natalino ha sido revisado, volviendo a ser, para el leccionario y los formularios eucológicos, una ocasión mayor para la piedad mariana, aunque no se evidencie con una denominación especial. Al igual que las vacaciones mencionadas anteriormente, el domingo también absorbió las tradiciones litúrgicas vinculadas a los tiempos de diciembre: de esta manera, los acontecimientos de los Evangelios de la infancia que precedieron al nacimiento del Señor se insertan en una trama más orgánica.
6. Para las misas marianas en el tiempo del Adviento: Para las ocasiones de peregrinación a santuarios marianos, fiestas locales, celebraciones especiales en torno a la Virgen y para el sábado, el misal propone un formulario propio para el Adviento, que también sirve como común.

Hablamos un poco sobre las celebraciones marianas en la liturgia en el tiempo del Adviento, en el que al vivir estas celebraciones con la mirada dirigida también hacia la madre, acogemos y nos volvemos hacia la contemplación de la cúspide de la manifestación de aquel que esperamos y clamamos, «Ven Señor»!. Sin embargo, cuando pensamos en el Hijo, debemos comprender que Él tiene una madre. Una mujer que al decir sí a la acción de Dios interviene para la salvación de la humanidad, convirtiéndose desde entonces en un eslabón de conexión, la intercesora entre la humanidad y Jesús, su Hijo.

«En esta conmemoración del flujo de todos los tiempos de la época de la Anunciación, reside, oculto en lo profundo, el misterio de María: cómo se dobla, se somete, sigue, comprende, obedece, ama. Como invitados, somos convocados a participar con ella de su esperanza, fundamentada en su misión y, por medio de ella, en la misión de cada persona que comparte la fe. Tal vez no haya mejor preparación para la Navidad que saber que estamos incluidos en la oración de la Madre, incluidos en su certeza, libres de todo temor y preocupación, de que por la gracia del Hijo responderemos a su espera, en el día que Él vino a nosotros» (Adrienne von Speyr).

Entonces, pedamos la intercesión de María para que nuestra experiencia en el tiempo de la Anunciación nos permita contemplar en la noche de Navidad la venida de Jesús en nuestros corazones, mientras esperamos su venida definitiva.

Para comprender las celebraciones marianas de la época navideña y el papel de María en la liturgia, lea la Exhortación Apostólica Marialis Cultus de Pablo VI, sobre las fiestas marianas en el calendario litúrgico.

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