Cronologia oficială a aparițiilor de la Medjugorje (2001-2022)

Congregația Doctrinei Credinței

Despre Mijlocitoarea tuturor harurilor

Congregația pentru Doctrina Credinței

Orașul Vatican, Palatul Sf. Oficiu

Preoția Regală a lui HristosN. 154 / 81.06419

26 mai 1998

Excelența Sa Dom Gilbert Aubry

Episcopul din Saint-Denis din Réunion

Excelență

Cu scrisoarea din 1 ianuarie 1998, am prezentat acestui Dicasteriu diverse întrebări referitoare la poziția Sfintei Scaune și a episcopului de Mostar în ceea ce privește așa-numitele… «Anunțarea Domnului»apariții» de Medjugorje, fie pelerinajele private, fie îngrijirea pastorală a credincioșilor care merg în acel loc. În acest sens, având în vedere că este imposibil să răspund la fiecare dintre întrebările formulate de Excelența Voastră, doresc, mai întâi, să precizez că nu este o normă a Sfintei Sediții să adopte, în primul rând, o poziție adecvată direct asupra unor presupuse fenomene supranaturale.

Este dicasteriu, deci, care se referă la credibilitatea «Anunțarea Domnului»apariții» În conformitate cu ceea ce au stabilit episcopii din fosta Iugoslavie în Declarația de la Zara din 10 aprilie 1991:

“Anunțarea Bună”Pe baza investigațiilor efectuate până în prezent, nu se poate afirma că sunt apariții sau revelații supranaturale»“Anunțarea Domnului”

După împărțirea Iugoslaviei în mai multe națiuni independente, competența de a reexamina problema și de a emite noi declarații, dacă este necesar, revine acum Conferinței Episcopale a Bosniei și Herțegovinei.

Ce a afirmat Dom Peric într-o scrisoare către Secretarul General al Familia Catolicăadică

«„Convicția și poziția nu sunt doar că nu constau în supranaturalitate, ci și că supranaturalitatea nu este prezentă în aparițiile sau revelările de la Medjugorje”»

Această exprimare trebuie înțeleasă ca o convicție personală a Episcopului de Mostar, care, ca Ordinar local, are dreptul de a-și exprima opinia. Este și rămâne o perspectivă personală.

În ceea ce privește pelerinajele private la Medjugorje, Congregația crede că acestea sunt permise, cu condiția să nu fie considerate o autentificare a evenimentelor în curs de examinare de către Biserică.

Dom Tarcisio Bertone (Secretar al Congregației prezidată de Cardinalul Ratzinger)

Prin urmare, se deduce că:

1. Declarțiile Episcopului de Mostar reprezintă doar opinia sa personală, neconstituind un judecat definitiv și oficial al Bisericii.

2. Totul este amânat pentru declarația de la Zara, lăsând ușa deschisă pentru investigații viitoare. În același timp, permite pelerinajele private cu însoțire pastorală a credincioșilor.

3. Cu siguranță, va fi numită o nouă comisie.

4. Între timp, toți pelerinii catolici pot merge la Medjugorje.

Comentariul Cardinalului Schönborn

Scrisoarea Arhiducelui Bertone către Episcop…

Reuniunea din partea Congregației pentru Doctrina Credinței clarifică în mod suficient ceea ce a fost întotdeauna poziția oficială a ierarhiei în ultimii ani cu privire la Medjugorje: și anume, că, așa cum știm, problema rămâne nerezolvată. Caracterul supranatural nu este stabilit. Aceste au fost cuvintele folosite de Conferința Episcopilor Iugoslavi din orașul Zara în 1991. Această expresie, așa cum se știe, lasă problema fără soluție. Nu se afirmă că caracterul supranatural este, în esență, reconfirmat. Pe de altă parte, nu se neagă nici nu se consideră puțin credibilă posibilitatea ca fenomenul să fie de natură supranaturală.

Evident, Magisteriul Bisericii nu declară definitiv dacă fenomenele, aparițiile sau alte tipuri de manifestări sunt încă în desfășurare. Cu toate acestea, este sarcina păstorilor să încurajeze ceea ce este în creștere, să susțină roadele care se coac, să le protejeze, dacă este necesar, de pericolele care pot fi întâlnite oriunde și oricând.

De asemenea, a fost necesar, în cazul Lourdes, să se asigure că darul autentic al Lourdes nu fie sufocat de dezvoltări nepotrivite. Chiar și Medjugorje nu este invulnerabil. De aceea, este și va fi foarte important ca episcopii, chiar și public, să ia poziție pastorală cu privire la Medjugorje pentru a proteja roadele evidente care se petrec acolo de un tip nepotrivit de dezvoltare.

Cred că cuvintele Mariei din Cana: „Faceți ce vă spune El” rezumă esența a ceea ce ne spune de-a lungul secolelor. Maria ne ajută să ascultăm pe Isus. Ea dorește cu toată inima și cu toate puterile să facem ceea ce ne poruncește să facem. Aceasta este ceea ce sper pentru toate grupurile de rugăciune formate datorită Medjugorje. Este ceea ce doresc pentru dioceza noastră și pentru întreaga Biserică.

Personal, nu am fost încă la Medjugorje. Dar, într-un fel, pot spune că am fost acolo prin oamenii pe care îi cunosc sau pe cei pe care i-am întâlnit care au fost la Medjugorje. Și, în viața lor, văd roade bune. A fi un mincinos ar însemna să neg existența acestor roade.

Aceste roade sunt tangibile, evidente. Și, în dioceza noastră, ca și în multe alte locuri, pot vedea haruri de convertire, haruri de viață sau de credință supranaturală, vocații, vindecări, redescoperirea Sacramentelor, confesiuni. Aceste fapte nu pot fi înșelătoare. De aceea, spun că aceste roade îmi permit, ca episcop, să exprim un judecat moral. Și dacă, așa cum a spus Isus, trebuie să judecăm un copac după fructele sale, mă simt obligat să spun că acest copac este bun”.

† Cardinalul.

Rezumat final:

1. Declarația de Zara reprezintă și rămâne singura declarație oficială a Bisericii cu privire la evenimentele din Medjugorje.

2. Toate declarațiile ulterioare ale Sfintei Se, se referă la menționată declarație.

3. Poziția episcopului de Mostar, Dom Ratko Peric, trebuie considerată o opinie personală.

4. Se menține evaluarea definitivă asupra supranaturalității aparițiilor și revelărilor. Evenimentele sunt încă în desfășurare și necesită o analiză aprofundată din partea Bisericii.

5. Comisia de cercetare planificată asupra evenimentelor din Medjugorje nu a fost încă înființată oficial.

6. La sfârșitul conferinței episcopilor bosniaci din începutul lunii iulie 2006, președintele cardinal Vinko Puljic a declarat surprinzător – deoarece cazul Medjugorje nu era pe ordinea de zi – că va fi înființată o nouă comisie internațională (împărțită în două subcomitete cu sarcini specifice), numită nu de conferința episcopală locală, ci direct de Congregația pentru Doctrina Credinței.

7. Pelerinajele la Medjugorje sunt permise, cu condiția să nu fie considerate o reînnoire a evenimentelor care sunt încă în desfășurare și care necesită o examinare mai atentă din partea Bisericii. Biserica nu interzice preoților să îi însoțească pe pelerini.

Medjugorje: Un dezbatere în timp ce investigația este în curs

Opinia lui Dom Frane Franić

Dom Frane Franić, episcopul de Split, a recunoscut încă de la început intervenția divină în Medjugorje. La 7 august 1993, după pensionare, a acordat o interviu remarcabilă revistei austriece …

Acțiunea de Rugăciune a Reginei Păcii (n. 30) care îl cheamă pe frații săi să facă mea culpa cu ea: Noi, croații din Croația și Bosnia-Herțegovina, nu am acceptat suficient avertismentul Maicii noastre din Medjugorje. Am auzit chiar și pe cineva spunând:

„Medjugorje este cea mai mare minciună din istoria Bisericii”.

Un episcop Žanić de Mostar s-a opus cu fermitate acestui lucru. În esență, episcopii l-au urmat, tolerând Medjugorje ca loc de rugăciune. În declarația lor din 25 mai 1991, cu o lună înainte de război, ei au declarat intenția de a ajuta pelerinii din întreaga lume… Comisia ar fi trebuit să-și continue investigația.

Nu știu ce mai aștepta Comisia, după ce atâtea minuni au fost examinate de oameni de știință și atâtea conversii din întreaga lume. Totul nu a fost suficient pentru noi, episcopii. Dacă ar fi încurajat poporul: Să ne ridicăm și să mergem la Medjugorje!, poate poporul ar fi mers acolo și ar fi auzit cuvintele Maicii. Mișcarea de convertire ar fi fost amplificată. Dar până acum nu au recunoscut vocea Maicii Domnului care ne oferă pacea și ne spune că ea însăși, prin rugăciunile noastre, va lupta pentru pacea noastră.

Când primul acord între musulmani și croați din Medjugorje a fost semnat, am crezut că este un miracol al Reginei Păcii, dar acordul nu a avut urmări. Cu toate acestea, Medjugorje nu s-a încheiat, mesajul continuă. Doar noi, croații, nu l-am urmat suficient. Episcopii blochează, și nimeni nu a spus niciodată: Să mergem, este vocea Maicii Domnului! Și totuși, Papa, într-o audiență, le-a spus episcopilor să se îndrepte către Regina Păcii. Ei au fost de acord, dar s-au dus într-un loc din apropierea Zagrebului, dedicat Reginei Păcii. Au preferat un alt sanctuar croat în loc de apelul Medjugorje.

Isus nu poate fi mulțumit când Maica Sa vine printre noi și niciun episcop nu recunoaște, în timp ce, în timpul a 12 ani, au avut loc minuni și se spune: Nu s-a întâmplat nimic!

În acest moment, intervievatorul întreabă: „Domnule Perić, actualul episcop de Mostar, a declarat: Pentru mine, votul a 20 de episcopi are mai multă valoare decât toate mărturiile și entuziasmul a 20 de milioane de credincioși”.

Răspunsul lui Dom Franić este: Pentru mine, este invers. Oamenii din întreaga lume și chiar Papa sunt pentru Medjugorje. Cred că nu este bine să te opui poporului în acest fel. Discernământul credincioșilor există, chiar și conform teologiei.

Dom Frane Franić

1. Interviu cu Cardinalul José Saraiva Martins

15/06/2007

„Enigma” prezentat de Corrado Augias pe RaiTre la 15 ianuarie 2007, Cardinalul José Saraiva Martins a răspuns: „Tot ce ajută și promove religiositatea populară este binevenit. Însuși Paul al VI-lea a declarat de mai multe ori că religiositatea populară trebuie susținută și, fără îndoială, purificată de multe elemente care, cu timpul, ar putea pătrunde în revelații private. Revelațiile private pot fi într-adevăr un mijloc de evanghelizare: nu trebuie să avem teamă de religiositatea populară. În schimb, trebuie să avem teamă de superstiție, care este opusul total al religiosității populare.”

Atitudinea Cardinalului Ratzinger (viitor Papa Benedict al XVI-lea) față de Medjugorje

Dacă se spune că Papa Ioan Paul al II-lea este tacit de acord cu aparițiile din Medjugorje, care este atitudinea Papei Benedict al XVI-lea? Există o poziție clară a pontifului într-un capitol al cărții „Raport despre credință”, volum care conține interviul realizat de scriitorul catolic Vittorio Messori cu Cardinalul Joseph Ratzinger în 1984. Iată câteva fragmente. Cartea scrisă de J. Ratzinger cu V. Messori include și câteva pagini dedicate Cardinalului José Saraiva Martins despre Medjugorje, intervievat de Rai Tre Messori:

V. Messori întreabă: „În ceea ce privește subiectul, se știe că, de ani de zile, un sat din Iugoslavia, Medjugorje, este în centrul atenției mondiale datorită reînnoirii aparițiilor care – adevărate sau presupuse – au atras milioane de pelerini, dar au provocat, de asemenea, controverse dureroase între frații franciscani care administrează parohia și episcopul din dioceza locală. Este de așteptat o intervenție clarificatoare din partea Congregației pentru Doctrina Credinței, autoritatea supremă în materie, desigur, cu aprobarea Papei indispensabilă pentru toate documentele sale?”

RATZINGER răspunde: „În acest domeniu, mai mult decât oricând, răbdarea este un element fundamental al politicii Congregației noastre. Nici o apariție nu este indispensabilă pentru credință, Revelația s-a încheiat cu Isus Hristos; El însuși este Revelația. Dar, cu siguranță, nu putem împiedica ca Dumnezeu să vorbească în epoca noastră, prin oameni simpli și, de asemenea, prin semne extraordinare care dezvăluie insuficiența culturilor care ne domină, marcate de raționalism și positivism. Aparițiile pe care Biserica le-a aprobat oficial – în primul rând Lourdes și, mai târziu, Fátima – au un loc precis în dezvoltarea vieții Bisericii în secolul trecut. Între altele, ele arată că Revelația – deși este unică, încheiată și, prin urmare, neegalabilă – nu este o chestiune moartă, ci vie și vitală. În plus – în afara Medjugorje, despre care nu pot emite niciun judecat, deoarece cazul este încă în analiză la Congregație – un semn al timpului nostru este faptul că rapoartele despre apariții mariane se înmulțesc în întreaga lume. Rapoartele sunt, de asemenea, trimise secțiunii noastre competente din Africa, de exemplu, și din alte continente. Unul dintre criteriile noastre este să separăm aspectul adevăratei sau presupuse apariții.”

sobrenaturalitatea apariției acelor mesaje spirituale. Călătoriile pelerinilor în creștinismul antic se îndreptau către locuri care, din perspectiva critică modernă, ar putea părea nefondate din punct de vedere științific, însă acest lucru nu înseamnă că acele pelerinaje nu au fost rodnice de binecuvântări, benefice și importante pentru viața poporului creștin. Problema nu este atât critica modernă în sine (care, în final, poate duce la o nouă formă de credulitate), ci evaluarea vitalității și ortodoxiei vieții religioase care se dezvoltă în jurul acestor locuri.

MESSORI – Mesajele aparițiilor mariane, recunoscute sau nu, ridică probleme deoarece par să promoveze o anumită “spiritualitate pre-conciliară”.

RATZINGER – Repet că nu îmi plac termenii “pre” sau “post-conciliare”, deoarece acceptarea lor ar însemna a recunoaște o fractură în istoria Bisericii. În aceste “apariții”, adesea se face referire la implicarea corpului (semne ale crucii, apă binecuvântată, apeluri la post), dar toate acestea sunt în perfectă armonie cu Vaticanul II, care a subliniat unitatea mesajului. Prin urmare, pentru incarnarea Spiritului în carne.

MESSORI – Postul de care vorbiți pare a fi central în multe dintre aceste mesaje.

RATZINGER – Postul înseamnă acceptarea unui aspect esențial al vieții creștine. Este, de asemenea, necesară redescoperirea aspectului corporal al credinței: abținerea de la mâncare este un astfel de aspect. Sexualitatea și nutriția sunt elementele centrale ale fizicalității credinței: acum, declinul în înțelegerea virginității a fost însoțit de un declin în înțelegerea postului. Aceste două declinuri sunt legate de o singură rădăcină: întunecarea actuală a tensiunii escatologice, adică spre viața veșnică, din credința creștină. A fi virgin și a ști să oferi hrană periodic este a mărturisi că viața veșnică ne așteaptă, căci ea este deja între noi, că apariția acestui lume trece (1 Corinteni 7,31). Fără virginitate și post, Biserica nu mai este Biserica; ea se configurează istoriei. Și pentru aceasta trebuie să oferim un exemplu fraților din bisericile ortodoxe de răsărit, mari maeștri – încă astăzi – ai autenticei asceze creștine.

Cardinalul Sctonborn: „Unde este Maria, Biserica se reînnoiește”

Articol extras din „Eco di Maria” nr. 144.

Într-un interviu la Lourdes, arhiepiscopul din Viena a declarat: „În sanctuarele mariane simțim ceea ce face Biserica vie: avem senzația că Dumnezeu este aproape, nu într-un mod abstract, ci într-un mod real și concret, datorită Mariei, care, ca nicio altă, reprezintă apropierea cerului de pământ”.

 

Întrebare despre diversele comunități care au apărut în urma evenimentelor de la Medjugorje, inclusiv Kraljice Mira și Lamm din Austria, i s-a întrebat dacă toate acestea ar putea conduce la noi perspective pentru viitorul Bisericii:

Desigur. – a răspuns – Cred că Maria acționează încă de la început în tăcere, dar într-un mod extrem de eficient. Asta nu este de ajuns, nici pentru viața personală, nici pentru cea a comunității. În Maria, Biserica este întotdeauna personală, deoarece nu este o mare instituție, nici un sistem teologic vast, ci este percepută, înțelesă doar în maternitatea, virginitatea, frumusețea și bunătatea infinită a ei. În special, în locurile mariane, observăm că Biserica nu este, înainte de toate, o instituție, așa cum este definită în mod negativ, ci este soția lui Hristos, prin care Hristos și-a dat viața: ea este minunată și este mama tuturor. Și toate acestea se găsesc în Maria. De aceea, Maria este prezentă acolo unde Biserica se reînnoiește și acolo unde Maria este, Biserica se reînnoiește. Nu este o întâmplare faptul că comunitățile care apar din interiorul Bisericii sunt legate, în majoritatea cazurilor, de Maria și de locurile ei de grație.

Interviu cu Dom Hnilica

Jurnalista Marie Czernin a realizat în octombrie 2004 un interviu cu Dom Paolo Hnilica, un preot iezuit și episcop de Rusado, cunoscut pentru expertiza sa în fenomene mistice ale Bisericii și prieten apropiat al Sfântului Ioan Paul al II-lea. Interviul a fost publicat în decembrie 2004 în revista lunară catolică PUR (Politik und Religion).

Editorial

Am avut unele îndoieli cu privire la realizarea acestui interviu, deoarece întreaga chestiune a Medjugorje este un pic controversată. Dar am decis să facem acest lucru, deoarece dorim ca cititorii noștri să fie la curent cu tot ce se discută în lume și, în acest caz, în Germania. Suntem convinși că cuvintele lui Dom Hnilica, prezentate în integralitate, vor fi de interes pentru cititorii noștri. De aceea, am trimis jurnalista Marie Czernin să-l întrebe pe Episcopul Pavo Hnilica – un vechi prieten al Papei, care locuiește în Roma din 1950, când a părăsit Slovacia – dacă Papa a făcut vreun comentariu despre evenimentele de la Medjugorje și, dacă da, în ce fel.

Întrebare: Dom Hnilica, ați petrecut mult timp în preajma Papei Ioan Paul al II-lea și ați putut împărtăși momente foarte personale cu el. Ați avut ocazia să discutați cu Papa despre evenimentele de la Medjugorje?

Când, în 1984, l-am vizitat pe Sfântul Părinte la Castel Gandolfo și am luat masa cu el, i-am povestit despre consacrarea Rusiei la Inima Neprihănită a Mariei, pe care am putut s-o realizez pe 24 martie al aceluiași an într-o formă complet neașteptată, în Catedrala Înălțării din Kremlinul Moscovei, așa cum a cerut Maica Domnului la Fátima. El a fost foarte impresionat și a spus: „Maica Domnului v-a ghidat acolo cu mâna ei”.

Și eu răspund: Nu, Sfântul Părinte, Ea m-a purtat în brațele Sale!Atunci el mi-a întrebat ce fac în Medjugorje și dacă am fost deja acolo. Am răspuns: Nu. Vaticanul nu mi-a interzis, dar a dezaprobat.La ce m-a oferit Papa cu un altar hotărât și a spus: Mergi în incognito la Medjugorje, așa cum ai mers la Moscova. Cine te poate opri?Astfel, Papa nu m-a autorizat oficial să merg acolo, dar a găsit o soluție. Așa că Papa a mers la biroul său și a luat o carte despre Medjugorje de René Laurentin. El a început să-mi citească câteva pagini și mi-a arătat că mesajele de la Medjugorje sunt legate de cele de la Fátima: Vezi, Medjugorje este continuarea mesajului de la FátimaAm fost de trei sau patru ori la Medjugorje în anonimat, însă atunci episcopul de Mostar-Duvno, Pavao Zanic, mi-a scris o scrisoare în care mă ruga să nu mai merg la Medjugorje, amenințănd că va scrie papei dacă voi continua. Evident, cineva l-a informat despre șederile mele, însă nu ar fi trebuit să mă tem de Sfântul Părinte.

Ai avut o altă ocazie de a discuta despre Medjugorje cu Papa?

“Răspuns: «”Da, a doua oară când am discutat despre Medjugorje – îmi amintesc bine – a fost pe 1 august 1988. O comisie medicală din Milano, care în acea perioadă examinase videnții, a venit să-l întâlnească pe Papa la Castel Gandolfo. Unul dintre medici a subliniat că episcopul din dioceza Mostar crea dificultăți. Atunci Papa a spus:

“„”Deoarece el este episcopul regiunii, trebuie să-l asculți.“„””

“Întorcându-se imediat cu seriozitate, a adăugat:”

“„”Dar el va trebui să răspundă în fața legii lui Dumnezeu în mod corespunzător.“Anunțarea Bună a Fecioarei Maria”

Un papă a rămas gânditor pentru un moment și apoi a spus: În prezent, lumea își pierde sensul supranatural, adică sensul lui Dumnezeu. Cu toate acestea, mulți găsesc acest sens în Medjugorje prin rugăciune, post și sacramente.A fost un martor mai frumos și mai explicit despre Medjugorje. Am fost impresionat de asta, deoarece comisia care examinase videnții declarase atunci: Nu constatuiez supranaturalitatea.Dimpotrivă, Papa a înțeles încă de la început că se petrecea ceva supranatural la Medjugorje. Din relatările diverse ale altor persoane despre evenimentele de acolo, Papa s-a convins că Dumnezeu este prezent în acel loc.

Nu este posibil ca o mare parte din ceea ce se întâmplă la Medjugorje să fi fost inventat de la zero și că, mai devreme sau mai târziu, lumea va cădea pradă unei mari farse?

Acum câțiva ani, a avut loc în Marienfried o mare întâlnire a tinerilor, la care am fost și eu invitat. Atunci un jurnalist mi-a pus următoarea întrebare:

„Prea Onoratule Bishop, nu crezi că tot ce se întâmplă la Medjugorje vine de la diavol?”

Răspuns:

„Sunt iezuit. Sfântul Ignatie ne-a învățat să distingem spiritele și că fiecare eveniment poate avea trei cauze sau motive: naturală, divină sau diavolească.”

În final, a trebuit să recunoască că tot ce se întâmplă la Medjugorje nu poate fi explicat din perspectiva naturală, adică că tineri complet normali atrag la acest loc mii de oameni care vin aici în fiecare an pentru a se împăca cu Dumnezeu. Medjugorje este numit „confessionarul lumii”: nici la Lourdes, nici la Fátima nu există un fenomen ca acesta, în care atât de mulți oameni se mărturisesc. Ce se întâmplă într-un confesionar? Preotul eliberează păcătoșii de diavol. Atunci, am răspuns reporterului:

„Cu siguranță diavolul a reușit să facă multe lucruri, dar un lucru cu siguranță nu poate face. Diavolul poate trimite oameni la confesionar pentru a-i elibera pe ei înșiși.”

Apoi reporterul a râs și a înțeles ce am vrut să spun. Singura cauză rămâne, așadar, Dumnezeu! Mai târziu, am relatat și această conversație Sfântului Părinte.

Întrebare: Cum pot fi rezumate mesajele de la Medjugorje în câteva fraze? Ce le diferențiază pe aceste Mesaje de cele de la Lourdes sau de la Fátima?

«„În toți acești trei locuri de pelerinaj, Maica Domnului invită la pocăință, la regret și la rugăciune. Mesajele din aceste trei locuri de apariții sunt similare. Diferența este că mesajele de la Medjugorje durează (până în prezent) 24 de ani. Această continuitate intensă a aparițiilor supranaturale nu a scăzut în ultimii ani, astfel încât un număr tot mai mare de intelectuali se convertesc la acest loc.”»

Întrebare: Pentru unii, Mesajele de la Medjugorje nu sunt de încredere, deoarece atunci când a izbucnit războiul, ele nu au fost un loc de pace, ci de conflict.

Răspuns: Când, în 1991 (exact 10 ani după prima Mesaj: „Pace, pace și numai pace!”), a izbucnit războiul în Bosnia și Herțegovina, eu am luat masa cu Papa și el mi-a întrebat: „Cum explici aparițiile de la Medjugorje, dacă acum este război în Bosnia?”

Războiul a fost o chestiune foarte neplăcută. Așa că i-am răspuns Papei:

„Dar acum se întâmplă același lucru ca la Fátima. Dacă am consacrat Rusia Imaculatei Inimi a Mariei, cel de-al Doilea Război Mondial ar fi putut fi evitat, la fel ca și răspândirea comunismului și a ateismului. Imediat după ce Tu, Sfinte Părinte, ai făcut această consacrare în 1984, au avut loc schimbări majore în Rusia, care au dus la căderea comunismului. Chiar și la Medjugorje, la început, Maica Domnului a avertizat că vor izbucni războaie dacă nu ne convertim, dar nimeni nu a luat aceste Mesaje în serios. Asta înseamnă că dacă episcopii din fosta Iugoslavie ar fi luat Mesajele în serios, probabil că nu ar fi ajuns la această situație, deoarece aparițiile sunt încă în desfășurare.”

Atunci Papa mi-a spus: Atunci, episcopul Hnilica este convins că consacrarea la Inima Neprihănită a Mariei a fost validă? Și eu am răspuns: Cu siguranță a fost validă, problema este câți episcopi au făcut această consacrare în comuniune (unire) cu Papa.

Întrebare: Să revenim la Papa Ioan Paul al II-lea și la misiunea sa specială…

Răspuns: Da. Cu câțiva ani în urmă, când Papa se confrunta deja cu probleme de sănătate și începea să meargă cu un baston, i-am vorbit din nou despre Rusia în timpul unui prânz. El s-a aplecat pe brațul meu pentru a-l însoți până la lift. Era foarte tremurând și a repetat de cinci ori cuvintele din Maica Domnului de la Fátima cu o voce solemnă: La sfârșit, Inima mea Neprihănită va triumfa. Papa simțea cu adevărat că are o sarcină mare pentru Rusia. Însă, el a subliniat că Medjugorje este continuarea Fatimi și că trebuie să redescoperim sensul Fatimi. Maica Domnului dorește să ne educe în rugăciune, pocăință și credință mai mare. Este de înțeles ca o mamă să fie îngrijorată pentru copiii ei care sunt în pericol, la fel cum Maica Domnului este îngrijorată la Medjugorje. I-am explicat și Papă că cel mai mare mișcare mariană începe la Medjugorje. În toate locurile există grupuri de rugăciune care se adună în spiritul Medjugorje. Și el a confirmat. Pentru că sunt mai puține familii sfinte. Nunta este, de asemenea, o mare chemare.

Întrebare: Unii rămân surprinși că niciunul dintre vizionarii de la Medjugorje nu a intrat într-o mănăstire sau nu a devenit preot pe măsură ce au crescut. Poate fi acest fapt interpretat ca un semn al timpului nostru?

Răspuns: «Da, îl văd într-un mod foarte pozitiv, pentru că vedem că acești oameni pe care Maica Domnului i-a ales sunt simpli instrumente ale lui Dumnezeu, nu sunt ei cei care au idealizat totul, ci sunt colaboratori ai unui proiect divin mai mare. Singuri, ei nu ar fi avut forță. Astăzi este deosebit de necesar ca viața leigilor să fie reînnoită. De exemplu, există și familii care trăiesc această consacrare Maicii Domnului, nu doar călugărițe și preoți. Dumnezeu ne oferă libertate. Astăzi trebuie să dăm mărturie lumii: poate că în trecut astfel de mărturii clare erau găsite în principal în mănăstiri, dar astăzi avem nevoie de astfel de semne și în lume. Acum, în primul rând, familia trebuie să se reînnoiască, deoarece familia se află într-o profundă criză. Nu putem anticipa toate planurile lui Dumnezeu, dar cu siguranță trebuie să sfințim familia.»

Întrebare: Ce părere au alți episcopi despre Medjugorje?

Răspuns: «Marija Pavlovic-Lunetti, una dintre viziuni care încă primește mesaje de la Maica Domnului, a plâns în fața mea, deoarece a auzit că unii episcopi pun la îndoială autenticitatea mesajelor. Atunci episcopul de Mostar, Pavao Zanic, a etichetat-o ca pe o minciunoasă. Răspunsul ei la episcopul de Mostar a fost: «Ai greșit. Ar trebui doar să te gândești cum se comportă de obicei copiii într-o familie mare. Dacă li se spune un secret special, a doua zi se ceartă și îl dezvăluie altora. Dacă aș fi fost Maica Domnului, probabil aș fi ales doar o persoană, nu șase, pentru că ar fi fost prea riscant. Dar acești băieți au fost torturați de poliție timp de mulți ani, dar nu au dezvăluit nimic. Cu siguranță, aceste mesaje nu sunt la fel de profunde și misterioase ca cele de la Fátima, dar aici este o transpunere a mesajelor de la Fátima, așa cum au fost și înțelese și de Papă. Nu sunt suficiente doar mesajele mari, care atunci nu pot fi răspândite. Prin Medjugorje, rugăciunile și penitențele continue sunt răspândite. Este surprinzător că, în Medjugorje, oamenii postesc pâine și apă de două ori pe săptămână, se consacră inimii Maicii Domnului și o veneră. În anii ’80, șase episcopi brazilieni m-au căutat o dată, deoarece au auzit că sunt interesat de Medjugorje. Mi-au întrebat dacă aș putea aranja ca ei să concelebreze o Sfântă Liturghie cu Papa, deoarece voiau să meargă la Medjugorje. Papa a fost de acord să îi primească, dar secretarul său, Mons. Stanlislaw Dziwisz, a spus mai târziu:»

Nu spuneți că Papa l-a primit la o masă privată pentru că mergeți la Medjugorje, ci el l-a invitat deoarece ați venit din Brazilia, o țară îndepărtată. Aceasta înseamnă, desigur, că Papa nu a recunoscut niciodată Medjugorje în mod explicit și oficial, deoarece nu dorește să anticipeze episcopul din dioceza Mostar.

Schimbarea poziției oficiale a Bisericii față de Medjugorje în ultimii ani?

În ultimii zece ani, milioane de oameni au făcut pelerinaje la Medjugorje. Dacă Biserica ar fi crezut cu adevărat că ceva contrar credinței sau moralității este promovat în acest loc, ar fi fost obligată să ia măsuri împotriva Medjugorje. Ar fi trebuit să facă tot ce îi stă în putere pentru a proteja oamenii de acest fenomen. Tăcerea ei este un semn bun și, într-adevăr, un reconfirmare a Medjugorje. Priviți în registrul parohial pentru a vedea câte slujbe sfinte sunt celebrate în Medjugorje în fiecare an. Preoții nu ar veni dacă descoperiau ceva care să pună la îndoială autenticitatea mesajelor. Din roadele se va vedea dacă aici a crescut un copac bun sau rău.

Experiența spirituală personală în Medjugorje?

Am avut norocul să pot vorbi cu videnții și, astfel, să-mi fac o idee clară despre ei. Am câștigat încrederea lor și am avut senzația de a fi prezentat personal misterelor din Medjugorje, așa cum se întâmplase și înainte, de asemenea, la Fátima și Lourdes, când am putut vorbi cu sora Lucia și cu episcopul din Fátima. Am fost fericit și am simțit, de asemenea, că sunt privilegiat să particip atât de aproape la evenimentele din Medjugorje. Chiar și acum, când uneori vorbesc cu Vicka Ivankovic-Mijatovic sau cu Marija Pavlovic-Lunetti, am senzația că sunt aproape de ele. De aceea, simt și o anumită responsabilitate față de ele, simt că fac parte dintr-o mare familie.

Interpretarea mesajelor Sfintei Fecioare, care se spune că ar fi ultimele apariții?

Mulți oameni cred că, din cauza acestor mesaje, se apropie sfârșitul lumii și Apocalipsa. Cum poate fi interpretată corect această situație?

Da, am auzit aceste lucruri, dar adesea profețiile se referă la „ziua finală”. Pavel a vorbit despre aceasta. Trăim în ziua finală, dar profeții adevărați nu au indicat niciodată o dată precisă pentru împlinirea acestor profeții. Isus Însusi a spus că nici chiar Fiul Omului nu cunoaște momentul celei de-a doua veniri și al judecății finale; doar Tatăl știe. Prin urmare, putem spune același lucru care a fost spus înainte de Fátima: Medjugorje este cea mai mare intervenție a lui Dumnezeu în istoria lumii.

Cronologie:

• În 2014, comisia pentru Medjugorje, înființată în 2010 de Papa Benedict al XVI-lea și prezidată de Cardinalul Camillo Ruini, și-a încheiat lucrările și a prezentat un raport final Papei Francisc.

• La 12 mai 2019, Sfântul Părinte Papa Francisc l-a numit pe Arhiepiscopul Henryk Hoser ca vizitator apostolic al Medjugorje, pentru pastorală sanctuarul din Medjugorje.

Evoluția declarațiilor magistești despre Medjugorje între 2001 și 2022 reflectă procesul de discernământ pe care Biserica îl face cu privire la aparițiile mariane, în lumina criteriilor teologice ale enciclicii Redemptoris Mater.Redemptoris Mater de Ioan Paul al II-lea.

Adâncește-ți studiile: explorează MariologiaTeologia marianăaparițiile mariane și Pós-Graduação în Mariologie.

Masterat în mariologie

Dacă doriți să vă aprofundați studiile în Mariologie, vă invităm să explorați programul de Specializare postuniversitară în mariologie oferit de Locus Mariologicus, o formă de învățământ academic care îmbină rigoarea teologică, viața spirituală și tradiția vie a Bisericii.

Înscrie-te pe lista de așteptare →

Consultați lista completă a aparițiilor mariane recunoscute de Biserică pe locusmariologicus.org/aparicoes-marianas-reconhecute.