생수: 출 17, 롬 5, 그리고 요 4의 사마리아 여인

글: Prof. Dr. Daniel C. Afonso · 업데이트 2026-10-25

Qui biberit ex aqua quam ego dabo ei, non sitiet in aeternum.
Jo 4,14

O terceiro domingo da Quaresma do Ano A reúne três textos em torno do tema da água e da sede. Ex 17,3-7 relata Israel a murmurar no deserto por falta de água, e Moisés a bater na rocha de onde brota água para o povo. Rom 5,1-2.5-8 apresenta a justificação pela fé e o amor de Deus derramado nos nossos corações pelo Espírito Santo. Jo 4,5-42 narra o encontro de Jesus com a mulher samaritana junto ao poço de Jacob: a sede física torna-se símbolo da sede mais profunda que só a água viva de Cristo pode saciar. Os três textos percorrem o mesmo caminho: da sede à fonte, da carência ao dom, do murmúrio à confissão de fé.

제1독서: 출애굽기 17:3-7

사막의 이스라엘은 물이 없다. 백성은 모세에게 불평했다:왜 우리를 이집트에서 이끌어 내어 우리와 우리 자녀, 그리고 우리 양떼를 굶주리게 하셨습니까?“출애굽기 17:3에 따르면, 불평은 신뢰의 위기입니다. 현재 부족함 속에서도 과거의 해방의 선물이 잊혀집니다. 모세는 주님께 기도합니다. 주님께서는 그에게 지팡이로 바위를 치라고 명령하십니다.”모세는 이스라엘 장로들의 앞에서 그렇게 하였다.“바위에서 물이 솟아났네. 그 장소를 마사(Massá)와 메리바(Meribá)라 불렀네, 시험과 분쟁의 장소라.”이스라엘 자손들이 여호와를 시험하여 말하기를 “여호와께서 우리와 함께 계시니?”» (7절). 사막의 문제는 항상 이렇습니다: 하느님이 현저하게 부재하다는 것은 그의 버림을 의미합니다. 사순절은 부재와 침묵, 건조함과 버림을 구분하는 것을 가르칩니다. 바위처럼 황폐해 보였던 곳에서 물이 솟아납니다.

II. 제2독서: 로마 5, 1-2. 5-8

«»믿음으로 의로워져, 우리는 우리 주 예수 그리스도를 통해 하느님과 평화를 누리고 있습니다. 그분으로 말미암아 우리는 이 은총에 접근하게 되었습니다.» (로마서 5, 1-2). 평화는 인간의 노력으로 얻는 것이 아니라, 정의로움의 선물을 통해 얻는다. 바오로 사도는 우리가 하나님의 영광의 희망 속에서 자랑할 수 있으며, 그 희망은 결코 우리를 속이지 않는다고 덧붙인다.하느님의 사랑은 성령께서 주신 은총으로 우리 마음에 부어졌습니다.» (5). 이 사랑의 현실에 대한 증거는 감정이 아닌 사실이다: »그리스도는 정해진 시간에 죄인들을 위해 죽으셨습니다. 의로운 자가 다른 사람을 위해 죽는 일은 드물 것입니다. 그러나 하느님은 우리에 대한 사랑을 입증하시기 위해, 우리가 아직 죄인일 때 그리스도가 우리를 위해 죽으셨습니다.» (6-8절). 하느님의 사랑은 우리가 선해지기를 기다리지 않고, 우리의 회개를 미리 내다보았습니다. 이것이 사순절 세 번째 주일의 논리입니다: 우리는 바위 물이나 정의의 은총을 받을 자격이 없습니다. 이는 우리의 공로 이전에 주어진 선물입니다.

제3장: 복음 – 요한 4:5-42

여호와께서 그분께 말씀하셨다. “내가 너에게 생수를 주리라. 그 물을 마시는 자는 영원히 목마르지 아니하리라.”

여인은 놀라서 물었다. “어떻게 그 물을 얻을 수 있습니까? 여기 우물도, 그 물을 길어낼 도구도 없습니다.”

그분은 그녀에게 대답하셨다. “내가 주는 물은 영원한 생수를 주노라.”네가 유대인으로서 어떻게 나에게 마시라고 요청하느냐? 나는 사마리아 여자니까.» (요 4,9). 예수께서는 그녀가 누가 자신에게 요청하고 있는지 알았다면, 그녀가 자신에게 구할 것임을 말씀하시며, 자신은 그녀에게 주실 것이라고 대답하셨다.생수» (10장). 여인이 깊은 우물과 항아리에 대해 묻자, 예수님은 이렇게 밝히시다:이 물을 마시는 자는 다시 목마름을 겪지 않으리라. 그러나 내가 줄 물을 마시는 자는 영원히 목마름을 겪지 않으리라.» (13-14절). 여인은 그 물을 청합니다. 예수님은 그녀의 삶을 아신다고 밝히시고, 그녀가 다섯 번 결혼했고 현재 남편이 아니라고 말씀하십니다. 여인은 예수가 선지자임을 인정하고, 경배의 문제에 대해 이야기합니다. 예수는 진정한 경배자들이 영과 진리 안에서 경배할 때가 올 것이라고 선포하십니다(23절). 여인은 메시아가 올 것을 알고 있다고 고백합니다. 예수는 “나야말로 너와 말하고 있는 자다”라고 말씀하십니다(26절). 여인은 물동이를 내려놓고 마을로 가서 다른 사람들을 불러옵니다. 사마리아인들이 와서 예수를 듣고, “이분은 세상의 구원자시다”라고 고백합니다(42절). 우물가에서의 만남은 믿음의 여정에서 점진적인 시작입니다: 낯설음에서 인식, 물리적 물에서 생명의 물, 개인에서 공동체로.

IV. 마리아와 생명의 물의 원천

출애굽기 17장은 이스라엘 백성이 사막에서 물이 없어 불평하는 장면을 보여줍니다. 마리아는 자신의 사막을 거치며, 이집트 피난, 성전에서의 십대 아들 잃어버리기, 예수님의 사역 3년 동안의 순례, 고난과 십자가, 기록된 복음서에서 기록되지 않은 침묵을 경험했습니다. 마리아의 침묵은 수동적인 순응이 아닙니다. 그녀는 바위가 물을 제공할 것이라는 신뢰와 주님이 그녀의 백성 가운데 계시다는 것을 믿습니다. 사마리아 여인이 예수를 만났을 때, 그녀는 우물가에서 물동이를 내려놓았습니다. 그녀는 자신의 일반적인 갈증의 도구를 내려놓고 더 큰 것을 발견했습니다. 마리아는 성령의 은총으로 가득 찬, 말씀의 원천을 품고 있는 자신의 물동이를 내려놓았습니다. 로마서 5장은 하나님의 사랑이 성령의 통해 우리 마음에 부어졌음을 말합니다. 마리아는 그 특별한 방식으로 하나님의 사랑의 원천이 되었습니다: 성령이 그녀의 그림자를 덮으셨고(루카 1:35), 생명의 물이 솟아났습니다. 사순절은 제자가 우물가로 가서 사마리아 여인처럼 갈증을 채우기 위해 그 물을 찾도록 초대합니다.