Air hidup: Keluaran 17, Roma 5, dan wanita Samaria di Yohanes 4

Sia yang memberikan air dari sumber yang aku berikan kepadanya, ia tidak akan haus selamanya.
Jo 4,14

Minggu ketiga Masa Puasa Tahun A menyajikan tiga teks yang saling berhubungan tentang tema air dan haus. Eks 17:3-7 menceritakan Israel yang mengeluh di padang pasir karena kekurangan air, dan Musa yang memukul batu untuk menghasilkan air bagi rakyatnya. Rom 5:1-2, 5-8 membahas pembenaran melalui iman dan kasih Allah yang dilimpahkan dalam hati kita oleh Roh Kudus. Jo 4:5-42 menceritakan pertemuan Yesus dengan seorang wanita Samaria di sumur Yakub: haus fisik menjadi simbol haus yang lebih dalam yang hanya bisa dipuaskan oleh air hidup Kristus. Ketiganya teks tersebut mengikuti jalur yang sama: dari haus menuju sumber, dari kekurangan menuju pemberian, dari keluhan menuju pengakuan iman.

I. Pembacaan Pertama: Eks 17:3-7

Israel di padang pasir tidak memiliki air. Rakyat itu mengeluh kepada Musa: “Mengapa engkau membawa kami keluar dari Mesir untuk membuatku dan anak-anakku, dan ternakku haus?” (Eks 17:3). Keluhan ini merupakan krisis kepercayaan: kebaikan pembebasan masa lalu dilupakan di hadapan kebutuhan saat ini. Musa berdoa kepada Tuhan. Tuhan memerintahkan Musa untuk memukul batu dengan tongkatnya. “Musa melakukan hal itu di hadapan para tua Israel” (v.6): air keluar dari batu. Tempat itu diberi nama Massá dan Meribá, yang berarti “percobaan” dan “perdebatan”, “karena anak-anak Israel menguji Tuhan, mengatakan: Apakah Tuhan ada di tengah-tengah kita atau tidak?” (v.7). Masalah di padang pasir selalu seperti ini: kekosongan yang dirasakan terhadap Tuhan menyebabkan kesimpulan tentang pengabaiannya. Masa Puasa mengajarkan kita untuk membedakan antara kekosongan dan keheningan, antara kekeringan dan pengabaian. Air mengalir dari batu yang sebelumnya tampak tidak subur.

II. Pembacaan Kedua: Rom 5:1-2.5-8

«Kita dibenarkan oleh iman, dan dalam damai dengan Allah melalui Tuhan kita Yesus Kristus, oleh siapa kita juga memperoleh akses ke rahmat di mana kita berada» (Rom 5,1-2). Damai bukanlah hasil dari usaha manusia, tetapi dari justifikasi yang diterima. Paulus menambahkan bahwa kita membanggakan diri dalam harapan kemuliaan Allah, dan harapan itu tidak mengecewakan: «karena kasih Allah telah dicurahkan dalam hati kita oleh Roh Kudus yang diberikan kepada kita» (v.5). Bukti nyata kasih Allah bukan dalam perasaan, tetapi dalam fakta: «Kristus mati untuk orang berdosa pada waktu yang ditentukan. Sulit bagi seseorang untuk mati karena orang yang benar. Tetapi Allah menunjukkan kasih-Nya kepada kita: ketika kita masih berdosa, Kristus mati untuk kita» (vv.6-8). Kasih Allah tidak menunggu kita menjadi baik untuk diungkapkan; Ia mendahului konversi kita. Inilah logika Minggu Ketiga Puasa: kita tidak layak untuk air dari batu atau rahmat justifikasi. Mereka adalah karunia yang mendahului keberhasilan.

III. Injil: Jn 4,5-42

Jesus, lelah dari perjalanan, duduk di samping sumur Yakub di Sikar. Seorang wanita Samaria datang untuk mengambil air. Yesus meminta dia untuk minum. Dia terkejut: «Bagaimana kamu, sebagai orang Yahudi, meminta aku, seorang wanita Samaria, untuk minum?» (Jn 4,9). Yesus menjawab bahwa jika dia memahami siapa yang meminta dia, dia akan meminta Yesus, dan Dia akan memberinya «air hidup» (v.10). Wanita itu bertanya tentang sumur yang dalam dan wadah. Yesus menjelaskan: «Siapa pun minum air ini akan kembali merasa haus. Tetapi siapa pun minum air yang Aku berikan tidak akan pernah kembali merasa haus» (vv.13-14). Wanita itu meminta air itu. Yesus mengungkapkan bahwa Dia mengetahui tentang hidupnya: lima suami dan yang sekarang bukan suami. Wanita itu mengakui bahwa Dia adalah nabi, dan kemudian membahas soal ibadah. Yesus mengumumkan waktu ketika para pemuja sejati akan menyembah dalam Roh dan kebenaran (v.23). Wanita itu mengakui bahwa Dia adalah Mesias. Yesus berkata: «Aku adalah yang berbicara denganmu» (v.26). Wanita itu meninggalkan wadah, pergi ke kota, dan memanggil orang lain. Orang Samaria datang, mendengarkan Yesus, dan mengakui: «Dia adalah Juru Selamat dunia ini» (v.42). Pertemuan di sumur adalah pengenalan bertahap ke iman: dari keheranan ke pengakuan, dari air fisik ke air hidup, dari wanita ke rakyatnya.

IV. Maria dan Sumber Air Hidup

Eks 17 menunjukkan Israel merintih di padang pasir karena kekurangan air. Maria telah melewati padang pasirnya sendiri, pelarian ke Mesir, kehilangan putranya yang masih remaja di Bait Suci, tiga tahun perjalanan dalam pelayanan Yesus, Perjamuan Suci, dan Salib, tanpa satu pun keluhan yang dicatat dalam Injil. Kesilencian Maria bukan pasifisme pasif: itu adalah kepercayaan bahwa batu akan memberikan air, bahwa Tuhan berada di tengah-tengah umat-Nya bahkan ketika tidak terlihat. Wanita Samaria meninggalkan kantongnya di dekat sumur ketika ia bertemu Yesus: ia meninggalkan alat dari haus biasa karena ia telah menemukan sesuatu yang lebih besar. Maria, dalam fiatnya di Pengumuman, juga meninggalkan kantongnya: harapan untuk kehidupan normal, rencana manusia untuk keluarga sederhana, untuk menerima dalam dadanya Firman, sumber air hidup. Rom 5 mengatakan bahwa kasih Allah telah dicurahkan di dalam hati kita oleh Roh Kudus. Maria adalah tempat di mana curahan itu terjadi secara unik: Roh menutupi-Nya dengan bayang-Nya (Lk 1,35) dan di dalamnya muncul sumber yang akan memuaskan dunia. Masa Puasa mengundang murid untuk pergi ke sumur seperti wanita Samaria: dengan haus mereka yang masih menggunakan kantong lama, untuk menemukan di sana apa yang memuaskan selamanya.