성 요셉의 순교: 왜 그는 선한 죽음의 보호자인가?

“침묵 속에서 살았던 사람은 침묵 속에서 죽는다. 성경은 나사렛의 의인(의로운 사람)의 삶의 방식까지 존중한다.”

증거: 공적 삶과 십자가에서 부재

성경이 요셉의 죽음을 기록하지 않지만, 그의 부재에 대한 여러 단서를 남긴다.

첫 번째 단서는 완전한 부재이다. 가나의 결혼식에서 어머니 마리아가 있지만, 요셉은 전혀 언급되지 않는다(요한 2:1). 공적인 여행이나 논쟁에서 요셉의 등장이나 질문은 전혀 없다.

두 번째는 나사렛이 예수 성인의 성숙한 시절에 그를 부르고자 하는 방식이다. 마태오 복음에 따르면, 나사렛 사람들은 예수를 “카르페니오의 아들, 요셉의 아들”이라고 묻는다(마태 13:55). 한 사회에서 한 남자의 이름을 그의 아버지로부터 따르는 것은 일반적인 관습이지만, 예수의 경우, 요셉의 이름이 생략된 것은 요셉이 이미 사망한 것을 암시한다.

세 번째, 가장 강력한 증거는 십자가에서 제시된다. 예수님은 십자가에 매달려 어머니 마리아를 제자 요한에게 맡기시며, “보라, 네 어머니다”라고 말씀하신다(요한 19:26-27). 이 행동은 요셉이 이미 사망한 상태에서, 그의 아내를 돌볼 사람이 더 이상 없다는 것을 암시한다.

전통과 ‘전승’의 의미

이러한 사실들을 종합하면, 전통적으로 받아들여지는 요셉의 죽음 시점에 대한 결론을 도출할 수 있다. 요셉은 예수가 세례를 받기 전, 즉 성전에서의 공적 사명 시작 전에 사망했다.

이러한 전통은 초기부터 존재해 왔으며, 특히 이집트에서 유래한 요셉 성인의 역사와 같은 아포크리파(비경)에서 그 기원을 찾을 수 있다. 이러한 텍스트는 요셉의 죽음에 대한 상세한 묘사를 제공하지만, 교회는 이러한 세부 사항을 교리적으로 채택하지 않았다. 대신, 교회는 요셉이 예수님과 마리아와 함께 살았던 집에서 죽었다고 확신하며, 그의 죽음이 성모와 아들의 곁에서 일어난 것을 강조한다.

요셉의 죽음에 대한 이러한 이해는 예술 작품에서 표현되어 왔으며, 많은 그림에서 요셉은 예수님과 마리아 사이에 누워 있는 모습으로 묘사된다. 현대에는 요셉의 죽음을 기리고 그의 성덕을 찬양하는 여러 협회와 관습이 생겨났다.

교회의 가르침은 요셉을 성인으로 공경하지만, 그의 삶과 죽음에 대한 세부 사항은 신비로 남겨둔다. 요한 바오로 2세 교황은 요셉의 삶에 대한 복음서의 묘사를 인용하며, 요셉의 신비로운 삶과 죽음에 대한 이해를 강조한다.

복음서는 요셉이 한 일에 대해 독점적으로 말하지만, 그의 행동 속에서 침묵 속에 깊은 명상의 분위기를 들을 수 있습니다. (레데미토르 코스투스, 25항)

죽음은 이러한 침묵의 행동 중 마지막이었습니다.

좋은 죽음의 보호자

이 칭호는 명백한 교리적 근거를 가지고 있습니다:

교회는 우리가 죽음의 시간에 준비하도록 권고합니다(“갑작스럽고 예상치 못한 죽음으로부터 우리를 구하소서, 주님”: 오래된 성인의 기도문), 우리가 어머니 마리아에게 우리의 죽음 시간에 기도해 달라고 청원하고(아베 마리아 기도), 성 요셉에게 좋은 죽음의 보호자로 신뢰를 둡니다(CIC 1014)

신학적 논리는 명확합니다. 기독교인에게 좋은 죽음은 고통이 없는 죽음이 아니라 은총 속에서 죽는 것입니다: 그리스도와 공동체 속에서, 하나님과 화해하고, 교회의 기도에 위로받는 것입니다. 요셉은 이 죽음의 모범을 보여주었습니다 – 전통에 따르면, 그는 예수님의 손을 잡고 마리아님의 눈앞에서 숨을 거뒀습니다. 이러한 이유로, 성 요셉의 찬양가(Ladainha de São José), 1909년에 교황청에 의해 승인된 찬양가는 그를 죽어가는 자들의 보호자로 기도합니다(Patrone morientium), 그리고 2021년에 프란치스코 교황이 추가한 새로운 기도문도 포함됩니다.

같은 프란치스코 교황은 파트리스 코르데 (Patris corde) 서한에서 요셉의 모범을 강조했습니다.