Liturgia thiêng liêng là nền tảng của sự sùng kính Maria

Lit nghi công cộng là thờ phượng công khai của Giáo hội. Đó là sự thờ phượng mà Chúa Giêsu, với tư cách là Vị Linh mục và Đầu của Giáo hội, dâng lên Cha Thiên Chúa của Ngài. Trong nghi lễ, Chúa Giêsu kết hợp Giáo hội, Người vợ của Ngài, vào sự thờ phượng của Ngài. Đây là lý do tại sao Công đồng Vatican II khẳng định rằng: «Trong đó, toàn bộ nghi lễ thờ phượng công khai được thực hiện đầy đủ bởi Thân thể bí ẩn của Chúa Giêsu Kitô, tức là bởi Đầu và các thành viên của Ngài» (Sacrosanctum Concilium).Vì Đức Mẹ Maria là Mẹ của Đấng Cứu thế, thành viên nổi bật nhất của Giáo hội, nên bà chắc chắn cũng là Mẹ của Giáo hội, và do được kết hợp với các bí tích của Đấng Cứu thế, Thánh lễ đã dành cho bà một vị trí danh dự. Thực tế, «trong lịch sử thờ phượng Kitô giáo, ta thấy rằng ở cả phương Đông và phương Tây, những biểu hiện cao nhất và rõ ràng nhất của lòng sùng kính đối với Đức Mẹ Maria đều nảy sinh và được kết hợp vào trong nghi lễ» (Marialis Cultus, 15). Hình thức nổi bật nhất là việc kỷ niệm Đức Mẹ Maria trong Kinh Chúc Phúc trong mỗi lễ Thánh. Khi xem xét thực tế rằng tế lễ Thánh Thể là hành động thờ phượng cao nhất trong Kitô giáo, «sự nhớ lại hàng ngày này, do vị trí đặc biệt của nó trong tế lễ thiêng liêng, phải được xem là hình thức đặc biệt thể hiện sự thờ phượng mà Giáo hội dâng lên Đấng Tận Thánh» (Marialis Cultus, 10). Trong phần tiếp theo của bài viết, sẽ càng rõ ràng hơn rằng nghi lễ La Mã nói chung là minh họa tuyệt vời lòng sùng kính của Giáo hội dành cho Đức Mẹ.Nghi lễ Mùa Vọng là một trong những bằng chứng sớm nhất về sự tôn kính dành cho Mẹ Thiên Chúa bởi Giáo hội. Do đó, sự sùng kính đối với Maria không tách rời khỏi điểm tham chiếu cần thiết của chính Ngài, là Chúa Giêsu. Mùa Vọng là thời kỳ thiêng liêng đặc biệt phù hợp với sự sùng kính đối với Mẹ của Chúa. Lễ kỷ niệm Vô nhiễm Nguyên Tội được cử hành vào ngày 8 tháng 12, mở đầu Mùa Vọng. Toàn bộ mùa, cùng với thời kỳ Giáng Sinh, tập trung vào Chúa Giêsu nhưng cũng có Mẹ của Ngài bên cạnh Ngài. «Thời gian Giáng Sinh là một kỷ niệm kéo dài về sự mẹ tính, sự trinh khiết, sự cứu rỗi và sự vô nhiễm của Đấng đã sinh ra Đấng Cứu thế cho thế gian» (Marialis Cultus, 10).Marialis Cultus 5). Giáng Sinh được theo sau bởi lễ kỷ niệm Gia Thánh và sau đó là lễ kính Đức Mẹ, Mẹ Thiên Chúa. Vị trí của Đức Mẹ trong tất cả những lễ kỷ niệm này là rõ ràng. Và vai trò của bà cũng nổi bật trong lễ kỷ niệm Epifania và lễ mang Chúa Giêsu đến Đền thờ.Phần còn lại của Năm Liturgi được đánh dấu bởi nhiều lễ kỷ niệm tôn vinh Mẹ Thiên Chúa. Ngày 25 tháng 3, Lễ Công bố, đánh dấu sự kiện quan trọng của thiên thần báo tin cho Đức Mẹ Nazareth về tin vui về sự hiện thân của Lời. Ngày 31 tháng 5, lễ viếng thăm, ngày 15 tháng 8, lễ Thăng Thiên, ngày 22 tháng 8, lễ Đức Mẹ Vương Quốc, ngày 8 tháng 9, lễ Sinh Nhật của Đức Mẹ, và ngày 15 tháng 9, lễ Đức Mẹ Đau Thương.Các lễ kỷ niệm litúrgic Mariana khác có thể được đề cập ở đây liên quan đến các thánh đường, địa điểm hoặc khía cạnh trong cuộc đời của bà. Một số ví dụ bao gồm ngày dành cho Đức Mẹ Lourdes vào ngày 11 tháng 2, Đức Mẹ Fatima vào ngày 13 tháng 5, Lòng Vô Tội của Maria vào ngày sau Lễ Thánh Tâm Chúa Giêsu, Đức Trinh Nữ Maria trên Núi Carmel vào ngày 16 tháng 7, Đức Mẹ Thánh Giá vào ngày 7 tháng 10, Sự Hiện Diện của Đức Trinh Nữ Maria vào ngày 21 tháng 11 và Đức Mẹ Guadalupe vào ngày 12 tháng 12. Ngoài ra, còn có nhiều lễ kỷ niệm hoặc tưởng niệm Mariana được phê duyệt cho các giáo xứ địa phương hoặc các hội dòng tôn giáo. Và vào các thứ Bảy của Thời Gian Thường Niên không có tưởng niệm đặc biệt nào. Tất cả điều này nhằm chứng minh rằng sự tôn kính Đức Mẹ Thiên Chúa luôn đi cùng Giáo Hội trong suốt Năm Litургic.Liturgia Thánh thể làm nổi bật vai trò cầu thay của Đức Maria. Tôn thờ công cộng của Giáo Hội đánh giá cao tầm quan trọng của lời cầu thay. Trong Liturgia, Giáo Hội cầu nguyện chung cho chính mình, cho thế giới, cho những người công chính, cho những kẻ tội lỗi, cho công lý và hòa bình, và cho những người còn sống cũng như đã qua đời. Giáo Hội nhận thức rõ vai trò cầu thay của Môi-se đối với dân Israel, và sự ngăn chặn hình phạt của Thiên Chúa dành cho họ như được ghi lại trong Sách Thánh ca: «Và Ngài đã cứu họ khỏi cơn thịnh nộ của Ngài, bằng cách can thiệp qua Môi-se, người được Ngài chọn» (Thánh ca 106,23).Giê-su Kitô là vị trung gian vĩ đại của chúng ta. Nhưng Giáo Hội cũng cầu nguyện đến Đức Trinh Nữ Maria và các thánh để cầu thay. Vào Lễ Tất cả Các Thánh, Giáo Hội cầu xin được nghe lời Thiên Chúa qua «sự phong phú của các vị trung gian». Giáo Hội không thể quên quyền cầu thay của Đức Maria tại tiệc cưới Canh-a.Do đặc tính ngắn gọn của Liturgia Rôma, thật đáng kinh ngạc khi xem qua Bộ Lễ Rôma và tìm thấy những lời cầu thay của Đức Maria trong các lễ kỷ niệm tôn vinh Đức Mẹ Thiên Chúa. Ví dụ, trong Lễ Kính Mừng Đức Trinh Nữ Maria, Giáo Hội trong phần Cầu Nguyện chung cầu xin Thiên Chúa: «Lành thay cho chúng con, vì Ngài đã giữ Đức Trinh Nữ Maria không tì vết, hãy ban cho chúng con, qua sự cầu thay của bà, được trình diện trước Ngài trong sự thánh thiện và tinh khiết của tâm hồn».Trong lời cầu nguyện về các lời dâng hiến trong lễ kính Thánh Gia, Giáo hội cầu xin: «Lạy Chúa, nhận lấy hy sinh cứu rỗi này và qua sự trung gian của Đức Mẹ Trinh Nữ và Thánh Giuse, xin cho các gia đình chúng con sống trong tình bạn và hòa bình của Ngài». Các tham chiếu tương tự về sự trung gian của Maria có thể tìm thấy trong các lời cầu nguyện của lễ kính Đức Mẹ Thiên Chúa, thứ Sáu tuần Tứ trong Mùa Vọng, ngày của Đức Bà Lourdes, ngày của Trái Tim Vô Nhiễm của Đức Mẹ và hầu hết các lễ kỷ niệm khác về Đức Mẹ. Lời cầu nguyện của ngày Đức Bà Núi Carmel đáng được trích dẫn toàn bộ: «Lạy Chúa, Ngài đã tôn vinh Dòng Carmel bằng danh hiệu vinh quang của Đức Trinh Nữ Maria, Mẹ của Con Ngài, xin ban cho chúng con, những người hôm nay kỷ niệm lễ kính Ngài, nhờ sự giúp đỡ của Ngài, đạt đến đỉnh cao của ngọn núi là Chúa Giêsu, Đấng là Thiên Chúa, và Ngài sống và trị vì cùng Ngài trong sự thống nhất của Thánh Thần, muôn thế kỷ. Amen».Trong lời cầu nguyện của ngày Đức Bà Guadalupe, vào ngày 12 tháng 12, Giáo hội thể hiện sự tin tưởng hoàn toàn vào quyền năng bảo vệ của Ngài: «Lạy Chúa, hãy nhìn xuống dân Ngài, tụ họp trong lễ kỷ niệm của Đức Trinh Nữ Maria Guadalupe. Hãy để Ngài ban cho chúng con, qua sự trung gian của Ngài, được tham gia trọn vẹn vào ân sủng của Ngài. Qua Chúa Giêsu Kitô, Con Ngài, Đấng là Thiên Chúa, và Ngài sống và trị vì cùng Ngài, trong sự thống nhất của Thánh Thần, muôn thế kỷ. Amen». Lời cầu nguyện về các lời dâng hiến trong lễ kỷ niệm Sự Nâng Đi của Đức Trinh Nữ chứa đựng một sự nhiệt tình đặc biệt: «Lên đến Ngài, Lạy Chúa, hy sinh mà Giáo hội dâng lên Ngài trong lễ kỷ niệm của Đức Trinh Nữ được nâng lên thiên đàng, và qua sự trung gian của Ngài, các trái tim của chúng con, cháy bỏng vì tình yêu của Ngài, luôn khao khát hướng về Ngài».Khi xem xét rằng «Liturgia là một phần thiết yếu của Truyền thống Thánh thiêng và sống động», nghĩa là «quy định của lời cầu nguyện là quy định của đức tin» (lex orandi, lex credendi hoặc legem credendi lex statuat supplicandi, theo Prospero của Aquitaine), các công thức litourgic thể hiện đức tin của chúng ta. Giáo hội cầu nguyện điều mà Ngài tin. Từ những lời cầu nguyện trước đây và tương tự về quyền năng trung gian của Đức Trinh Nữ Maria, Giáo hội dạy chúng ta cách cầu nguyện. Sùng kính Đức Mẹ có nền tảng vững chắc trong đức tin của chúng ta.Có những văn bản lễ nghi khác cho thấy đức tin của Giáo hội trong Mẹ Thiên Chúa và do đó, hướng dẫn chúng ta cách cầu nguyện. Leccionário cung cấp nhiều đoạn Kinh Thánh cho các lễ kỷ niệm tôn vinh Đức Bà Maria. Liturgia Giờ Cầu Nguyện, còn gọi là Kinh Chúc Nguyện hoặc Breviary, chứa nhiều bài ca, văn bản, lời cầu nguyện của các tín hữu và những bài ca marian tuyệt đẹp kết thúc và antiphons sau Completas. Trong nghi thức rửa tội, tuyên xưng đức tin, thánh hiến trinh nữ và cầu nguyện cho người sắp qua đời, người chết và những người đang tang thương, đều có những tham chiếu về vai trò cầu thay của Đức Bà Maria.Kết luậnCuộc khảo sát ngắn này về tầm quan trọng mà Liturgia Thánh gán cho sự tôn kính Mẹ chúng ta cho thấy Liturgia Rôma, được cải cách dưới thời Giáo hoàng Phaolô VI, xem Đức Bà Maria một cách thích hợp trong bí ẩn của Chúa Kitô và công nhận vai trò độc đáo của bà trong thờ phượng Kitô giáo. Là Mẹ Thiên Chúa và đối tác của Đấng Cứu Thế, bà được tôn kính bởi truyền thống Giáo hội và phong trào lễ nghi trước Công đồng Vatican II. Những người Kitô hữu tôn kính Đức Mẹ có lý do lễ nghi mạnh mẽ cho thái độ sùng kính của họ. Sùng kính Maria dẫn chúng ta đến sự tham gia sâu sắc hơn vào các bí ẩn của Chúa Kitô và giúp đảm bảo rằng một đức tin vững chắc hỗ trợ tình yêu mà chúng ta thể hiện đối với Đức Bà.Hãy tìm hiểu sâu hơn: Khám phá Mariologia, Thần học Mariana, các Hiện tượng Hiện ra của Đức Mẹ và Chương trình Sau Đại học về Mariologia.Để tìm hiểu mối quan hệ sâu sắc hơn giữa Liturgia Thánh và sự sùng kính Maria, hãy tham khảo Sứ điệp Tông đồ “Marialis Cultus” của Giáo hoàng Phaolô VI.