Święta liturgia, fundament kultu maryjnego

Święta Liturgia jest publicznym kultem Kościoła. Jest to uwielbienie, które Chrystus, jako Kapłan i Głowa Kościoła, oferuje swojemu Ojcu wiecznym. W Liturgii Chrystus łączy Kościół, swoją Narzeczoną, z sobą w ofierze uwielbienia. Dlatego też Sobór Watykański II stwierdza, że «w niej [Liturgii] pełny publiczny kult jest sprawowany przez Ciało mistyczne Jezusa Chrystusa, czyli przez głowę i jego członków» (Sacrosanctum Concilium 7).Od czasu, gdy Błogosławiona Dziewica Maria jest Matką Odkupiciela, najbardziej wybitnym członkiem Kościoła, jest bez wątpienia także Matką Kościoła, a ponieważ została ona związana z tajemnicami Chrystusa Odkupiciela, Święta Liturgia przyznała jej miejsce honorowe. Bez wątpienia «w historii kultu chrześcijańskiego zauważa się, że zarówno na Wschodzie, jak i na Zachodzie, najwyraźniejsze i najjasniejsze przejawy czci dla Błogosławionej Dziewicy kwitły w ramach Liturgii lub zostały do niej włączone» (Marialis Cultus 15). Najbardziej widoczna jest kommemoracja naszej Błogosławionej Dziewicy Marii w modlitwie eucharystycznej podczas każdej mszy. Biorąc pod uwagę fakt, że ofiarowanie eucharystyczne jest najwyższym aktem uwielbienia chrześcijańskiego, «takie codzienne wspomnienie, ze względu na jego położenie w sercu boskiego Ofiarowania, musi być uważane za szczególnie wyrazistą formę czci, jaką Kościół oddaje Błogosławionej przez Najwyższego» (por. Lk 1,28) (Marialis Cultus 10). W dalszej części tych rozważań stanie się coraz bardziej jasne, jak Liturgia rzymska w ogóle stanowi wspaniałe ilustrowanie czci Kościoła dla Błogosławionej Dziewicy.Liturgia Adwentu jest jednym z pierwszych dowodów czci dla Matki Bożej przez Kościół. Czci dla Marii nie jest więc oddzielona od jej niezbędnego punktu odniesienia, którym jest Chrystus. Adwent jest szczególnie odpowiednim czasem na czci Matki Pana. Święto Niepokalanego Poczęcia obchodzone jest na początku Adwentu, 8 grudnia. Cała ta pora, wraz z okresem Bożego Narodzenia, ma Chrystusa w centrum, ale obok Niego również Jego Błogosławioną Matkę. «Czas Bożego Narodzenia stanowi długotrwałe wspomnienie macierzyństwa boskiego, dziewiczego, zbawczego, tej, której nieplenna dziewictwo dało światu Zbawiciela» (Marialis Cultus 10).Marialis Cultus 5). Boże Narodzenie jest następowane przez święto Świętej Rodziny, a następnie święto Najświętszej Maryi Panny, Matki Bożej. Ustawienie Maryi we wszystkich tych uroczystościach jest jasne. Jej rola jest również widoczna w święcie Objawienia i w uroczystości Przedstawienia Jezusa w Świątyni.Pozostała część roku liturgicznego jest usiane uroczystościami ku czci Matki Bożej. Anunciasja 25 marca upamiętnia wielki wydarzenie, gdy anioł niebiański zwraca się do Dziewicy z Nazaretu, aby przekazać wspaniałą wiadomość o wcieleniu Słowa. Wizyta 31 maja, Wniebowzięcie 15 sierpnia, święto Najświętszej Maryi Panny Królowej 22 sierpnia, Naczenie 8 września i święto Najświętszej Maryi Panny Smutnej 15 września to kolejne uroczystości ku czci Matki Bożej. Inne uroczystości liturgiczne poświęcone Maryi, które można tu wymienić, odnoszą się do sanktuariów, miejsc lub aspektów jej życia. Przykłady obejmują dzień poświęcony Najświętszej Maryi Pannie z Lourdes 11 lutego, Najświętszej Maryi Pannie z Fátima 13 maja, Niepokalanemu Sercu Maryi dzień po Solenności Świętego Serca Jezusa, Błogosławionej Dziewicy Marii z Monte Carmelo 16 lipca, Najświętszej Maryi Pannie z Różańca 7 października, Przedstawieniu Błogosławionej Dziewicy Marii 21 listopada i Najświętszej Maryi Pannie z Guadalupe 12 grudnia. Ponadto istnieją liczne święta lub wspomnienia maryjne zatwierdzone dla lokalnych kościołów lub zgromadzeń religijnych. Są też soboty czasu zwykłego, w których nie ma szczególnych wspomnień. Wszystko to, aby pokazać, że czci dla Błogosławionej Matki Bożej towarzyszy Kościół przez cały Rok Liturgiczny.Święta Liturgia podkreśla rolę intercesji Maryi. Kult publiczny Kościoła ceni znaczenie modlitwy intercesyjnej. W Liturgii Kościół modli się ogólnie o siebie, o świat, o sprawiedliwych i grzeszników, o sprawiedliwość i pokój, o żywych i umarłych. Kościół jest świadomy, jak Mojżesz intercesjonował za ludem Izraela i uniknął kary Bożej, jak mówi psałmista: «I on ich miał zniszczyć, gdyby nie interwencja Mojżesza, jego wybranego, aby powstrzymać Jego gniew przed ich zniszczeniem» (Ps 106,23).Jezus Chrystus jest naszym wielkim intercesorem. Jednak Kościół zwrócił się również do Błogosławionej Dziewicy Marii i świętych o intercesję. W Solenności Wszystkich Świętych Kościół prosi o wysłuchanie przez Boga z powodu «abundancji intercesorów». Kościół nie może zapomnieć o mocy intercesji, jaką wywiera Maryja na ucztę weselną w Kana.Biorąc pod uwagę skromną długość Liturgii Rzymskiej, jest naprawdę imponujące przejrzeć Missał Rzymski i znaleźć odniesienia do intercesji Maryi w uroczystościach poświęconych naszej Błogosławionej Matce. Na przykład w Solenności Niepokalanego Poczęcia, Kościół w kolecie modli się do Boga, aby, mając zachowaną Błogosławioną Dziewicę Marię od wszelkiej plamy, «przyznaj nam również, przez jej intercesję, abyśmy mogli stawić się przed Tobą w świętości i czystości ducha».W modlitwie o ofiarę podczas święta Świętej Rodziny, Kościół modli się: „Przyjmij, Panie, tę ofiarę zbawienia i przez wstawiennictwo Matki Bożej i świętego Józefa, niech nasze rodziny żyją w Twojej przyjaźni i pokoju”. Podobne odniesienia do pośrednictwa Maryi można znaleźć w kolekcie na święto Świętej Matki Bożej, w piątą piątek Wielkiego Postu, w dniu Matki Bożej z Lourdes, w dniu Niepokalanego Serca Maryi i w większości innych uroczystości maryjnych. Kolekta z dnia Matki Bożej z Carmelu zasługuje na pełne cytowanie: „Bóg, który uhonorował Zakon Karmelitański tytułem chwalebnej Dziewicy Marii, Matki swojego Syna, udziel nam, którzy dziś świętujemy jej uroczystą pamięć, abyśmy, pod jej pomocą, osiągnęli szczyt góry, który jest Chrystusem Panem. On jest Bóg, i żyje i króluje z Tobą w jedności Ducha Świętego, na wieki wieków. Amen”.W kolekcie z dnia Matki Bożej Guadalupe, 12 grudnia, Kościół wyraża pełne zaufanie do jej mocy ochronnej: „Patrz, Panie, na swój lud zgromadzony na ucztę Dziewicy Marii Guadalupe. Uczyn, abyśmy poprzez jej wstawiennictwo uczestniczyli w pełni Twojej łaski. Przez naszego Pana Jezusa Chrystusa, Twojego Syna, który jest Bogiem, i żyje i króluje z Tobą w jedności Ducha Świętego, na wieki wieków”. Modlitwa o ofiarę podczas święta Wniebowzięcia zawiera szczególne namiętności: „Wznosimy do Ciebie, Panie, ofiarę, jaką Kościół składa w święto Wniebowzięcia Dziewicy Marii, i przez jej wstawiennictwo niech nasze serca, płonące miłością do Ciebie, nieustannie do Ciebie dążą”.Rozważając, że „liturgia jest elementem konstytucyjnym świętej i żywej Tradycji”, czyli że „prawo modlitwy jest prawem wiary” (lex orandi, lex credendi lub legem credendi lex statuat supplicandi, według Prospera z Akwitanii), formuły liturgiczne ukazują naszą wiarę. Kościół wierzy w to, o co modli się. Z powyższych i podobnych wyrażeń liturgicznych wiary w moc pośrednictwa Dziewicy Marii, Kościół uczy nas, jak powinniśmy się modlić. Devocja maryjna ma solidne podstawy w naszej wierze. Istnieją inne teksty liturgiczne, które ukazują wiarę Kościoła w Matkę Bożą i tym samym uczą, jak modlić się. Lecjonarz oferuje wiele czytań biblijnych na uroczystości poświęcone Błogosławionej Dziewicy Marii. Liturgia Godzin, zwana również Oficiem Bożym lub Brewiarzem, zawiera wiele hymnów, tekstów, modlitw wiernych oraz pięknych hymnów marianych na zakończenie i antyfony po Komorach. W rytuałach ochrzczenia, profesji religijnej, poświęcenia dziewic oraz modlitw o zmarłych, umarłych i żałobnych, znajdują się odniesienia do roli pośredniczącej Błogosławionej Dziewicy Marii.WniosekTen krótki *excursus* na temat znaczenia, jakie Liturgia Święta przypisuje czci wobec naszej Błogosławionej Matki, pokazuje, że Liturgia Rzymska, odnowiona za pontyfikatu św. Pawła VI, właściwie umieszcza Dziewicę Marię w tajemnicy Chrystusa i uznaje jej wyjątkową rolę w kultu chrześcijańskim. Jako Matka Bożego i współuczestniczka Zbawiciela, jest czczona przez tradycję Kościoła i ruch liturgiczny przed Soborem Watykańskim II. Chrześcijanie, którzy czczą Matkę Bożą, mają dziś mocne powody liturgiczne do swojej postawy czci. Pietyzm maryjny prowadzi nas do głębszego uczestnictwa w tajemnicach Chrystusa i pomaga nam zapewnić, że solidna wiara wspiera wystarczająco naszą miłość do Błogosławionej Matki.Głębiej w temat: poznaj Mariologię, teologię maryjną, zjawiska objawień maryjnych oraz studia podyplomowe z Mariologii.Aby pogłębić związek między Liturgią Świętą a czcią wobec Maryi, zapoznaj się z Apostolską Eksortacją “Marialis Cultus” papieża Pawła VI.