Từ tội lỗi của Adam đến chiến thắng của Chúa Kitô: St 3, Rm 5 và những cám dỗ trong Mt 4

Chủ nhật đầu tiên của Mùa Chay năm A đặt song song ba văn bản mô tả bi kịch tự do con người trước mặt Thiên Chúa. Gn 2,7-9.3,1-7 kể về sự tạo hóa người đàn ông từ bụi đất, được hơi thở thần thánh sống động, được đặt trong vườn, và sự sa ngã do sự cám dỗ của con rắn. Rom 5,12-19 giải thích sự sa ngã này: bởi tội của một người, cái chết đã vào thế giới. Bằng ân sủng của một người, ân huệ và sự sống đã tràn ngập cho tất cả. Mt 4,1-11 trình bày Chúa Giêsu bị cám dỗ trong sa mạc trong bốn mươi ngày: đói, quyền lực, vinh quang. Trong mỗi lần cám dỗ, Chúa Giêsu đáp lại bằng Lời của Thiên Chúa. Ba văn bản này mô tả hai hướng đi trái ngược: của Adam đã chọn ý muốn của chính mình thay vì ý muốn của Thiên Chúa, và của Chúa Giêsu luôn trung thành với ý muốn của Cha cho đến cuối cùng.

I. Đọc đầu tiên: Gn 2,7-9.3,1-7

Chúa Thiên Chúa đã tạo hình người đàn ông từ bụi đất và thổi vào mũi ông hơi thở sự sống (Gn 2,7). Người đàn ông trở nên sống nhờ hơi thở của Thiên Chúa, không phải do bản chất của chính mình. Được đặt trong vườn, ông có quyền tiếp cận mọi cây trừ cây biết thiện ác. Con rắn, loài thú khôn ngoan nhất giữa muôn loài, hỏi người đàn bà: «Chúa đã nói rằng các ngươi không được ăn từ cây nào trong vườn sao?» (Gn 3,1). Câu hỏi này đã bóp méo sự thật: Thiên Chúa chỉ cấm một cây. Con rắn tiếp tục: «Không, các ngươi không sẽ chết. Nhưng Thiên Chúa biết rằng khi các ngươi ăn từ cây ấy, các ngươi sẽ trở nên như các thần» (c. 4-5). Sự cám dỗ bao gồm ba yếu tố: hứa không bị trừng phạt, nghi ngờ rằng Thiên Chúa đang giữ lại điều tốt, và đề nghị tự chủ. Người đàn bà thấy cây rất tốt để ăn, đẹp mắt và đáng để có kiến thức (c. 6). Sự sa ngã diễn ra qua mắt trước khi qua tay. Họ đã ăn, đôi mắt họ mở ra, họ nhận ra mình đang trần truồng, và họ khâu lá cây dâu để che thân.

II. Đọc thứ hai: Rom 5,12-19

Phaolô giải thích Gn 3 theo ánh sáng của Chúa Giêsu. «Vì một người phạm tội mà tất cả đều trở nên tội nhân, và bởi sự phạm tội ấy tất cả đều chết» (Rom 5,12). Adam không chỉ là một cá nhân: ông đại diện cho toàn thể nhân loại. Sự lựa chọn của ông đã ảnh hưởng đến tất cả. Nhưng Phaolô không dừng lại ở mức chẩn đoán: «Nhưng nhờ một người, đó là Chúa Giêsu Kitô, ân sủng của Thiên Chúa và sự ban tặng của sự sống đã tràn ngập cho nhiều người» (c. 15). Sự đối lập này không đối xứng: tội lỗi của Adam mang lại cái chết, nhưng ân sủng của Chúa Giêsu mang lại sự sống dồi dào. Phaolô kết luận: «Vì một người phạm tội, tất cả đều trở nên tội nhân; còn nhờ một người, tất cả đều được xưng công chính trước mặt Thiên Chúa» (Rom 5,19). Mùa Chay là thời gian để đi qua sự đối lập này: nhận ra bản thân mình theo mô hình của Adam hay mở lòng đón nhận mô hình của Chúa Giêsu.

III.Evangeli: Mt 4,1-11Giêsu được Thánh Thần dẫn vào sa mạc để bị ma quỷ cám dỗ. Bốn mươi ngày và bốn mươi đêm ăn chay: tái hiện bốn mươi năm Israel lang thang trong sa mạc, nhưng với kết cục khác. Cám dỗ đầu tiên: «Nếu ngươi là Con Thiên Chúa, hãy ra lệnh cho những viên đá này trở thành bánh mì» (Mt 4,3). Giêsu đáp: «Không chỉ người ta sống bằng bánh mì, mà còn bằng mọi lời ra từ miệng Thiên Chúa» (v.4, Xh 8,3). Cám dỗ về sự nuôi dưỡng vật chất như tiêu chí tối thượng của cuộc sống bị từ chối bởi sự trung thành với Lời. Cám dỗ thứ hai: ma quỷ đưa Ngài lên đỉnh đền thờ và gợi ý rằng Ngài hãy ném mình xuống, trích dẫn từ Sách Thánh ca 91. Giêsu đáp: «Đừng thử thách Thiên Chúa Đấng của ngươi» (v.7, Xh 6,16). Thiên Chúa không phải là công cụ để chứng minh. Cám dỗ thứ ba: tất cả các vương quốc thế gian đổi lấy một cú cúi đầu. Giêsu đáp: «Ngươi phải thờ phượng Thiên Chúa Đấng của ngươi và chỉ phục vụ Ngài» (v.10, Xh 6,13). Trong mỗi lần cám dỗ, ma quỷ đưa ra điều dường như tốt: bánh mì, sự an toàn, quyền lực. Trong mỗi lần cám dỗ, Giêsu từ chối điều tốt vẻ bề ngoài vì tên thật là: sự trung thành với Cha. Các thiên thần đến gần và phục vụ Ngài (v.11).Maria và Eva MớiSách Sáng thế ghi lại lời hứa về sự thù hận giữa con rắn và người phụ nữ, giữa dòng dõi của bà và dòng dõi của con rắn. Truyền thống Kitô giáo xem câu này là tiên tri về sự cứu rỗi: người phụ nữ và dòng dõi của bà sẽ chiến thắng con rắn. Maria là Eva mới: nơi Eva khuất phục trước sự cám dỗ, Maria đáp lại bằng sự trung thành tuyệt đối với lời nói. Nơi Eva muốn trở thành như Thiên Chúa bằng sự bất tuân, Maria chấp nhận làm nô lệ cho Chúa bằng sự vâng lời. Thư Rom 5 nói rằng nơi tội lỗi gia tăng, ân sủng càng phong phú. Maria là sinh vật mà ân sủng ấy hiện diện rực rỡ nhất: đầy ân sủng ngay từ khoảnh khắc đầu tiên, không phải bởi bà không cần cứu rỗi, mà bởi sự cứu rỗi của Chúa Kitô đã chạm đến bà một cách đặc biệt và sớm hơn. Trong Mt 4, Giêsu chiến thắng mỗi lần cám dỗ bằng Lời Thiên Chúa. Maria sống theo cách tương tự: không có lúc nào trong toàn bộ Phúc âm mà Maria chọn ý kiến của chính mình hơn lời của Thiên Chúa. Mùa Chay mời gọi môn đồ học hỏi từ Chúa Kitô và từ Maria, điều mà Eva không biết làm: tin tưởng vào Thiên Chúa hơn là vào chính mình, chọn Lời khi trái cây trông hấp dẫn, thờ phượng Chúa và chỉ phục vụ Ngài.

Chuyên ngành Mariologia Sau đại học

Bạn muốn đào sâu hơn về học thuyết về Đức Mẹ Maria? Hãy tìm hiểu về Chứng chỉ Sau đại học về Mariologia của Locus Mariologicus – một chương trình đào tạo học thuật kết hợp chặt chẽ thần học nghiêm ngặt, đời sống tâm linh và truyền thống sống động của Giáo hội.

Đăng ký hoặc tìm hiểu thêm →