Gió và lửa: 2, 1Cr 12 và ân huệ của Thánh Linh trong Jo 20, Lễ Ngũ Tuần

Nhận Lời Thánh Thần: những tội mà các ngươi tha thứ, sẽ được tha thứ cho họ. (Jo 20, 22-23)Gió và Lửa: Ngày Chủ Nhật Phục Sinh, năm mươi ngày sau Lễ Vượt Qua, kỷ niệm món quà của Thánh Thần đã hoàn thành công trình cứu chuộc của Chúa Kitô và khởi đầu sứ mệnh toàn cầu của Giáo hội. Sứ đồ Hành động 2,1-11 kể lại sự kiện Phục Sinh: cơn gió dữ dội, những lưỡi lửa, và việc nói bằng ngoại ngữ mà mọi người đều hiểu. 1 Cor 12,3b-7.12-13 trình bày thần học về Thánh Thần: một Thánh Thần duy nhất ban cho mỗi thành viên trong cơ thể duy nhất những ân huệ khác nhau. Gioan 20,19-23 kể lại món quà của Thánh Thần vào đêm Phục Sinh: Chúa Giêsu thổi hơi vào các môn đệ và sai họ tha thứ tội lỗi. Ba đoạn văn này mô tả cùng một món quà từ những góc độ khác nhau: sự kiện lịch sử, cấu trúc thần học và nền tảng Phục Sinh.I. Gió và Lửa: Đọc đầu tiên (Sứ đồ Hành động 2,1-11)Vào ngày Phục Sinh, tất cả đều tụ họp tại cùng một nơi. “Bỗng nhiên có tiếng động như gió dữ dội thổi từ trời xuống, lấp đầy cả ngôi nhà nơi họ ở. Họ nhìn thấy những lưỡi lửa tách ra và đậu trên mỗi người. Tất cả đều được đầy tràn Thánh Thần và bắt đầu nói bằng ngoại ngữ như Thánh Thần cho họ quyền nói.” (Sứ đồ Hành động 2,2-4) Tại Jerusalem, có những người Do Thái từ nhiều quốc gia khác nhau. Họ nghe các môn đệ giảng dạy và mỗi người nhận ra ngôn ngữ của chính mình. “Chúng tôi nghe họ kể lại những điều kỳ diệu của Thiên Chúa bằng ngôn ngữ của chúng tôi.” (v.11) Phục Sinh của Lucas là sự đảo ngược của sự hỗn loạn ở Babel: nơi sự hỗn loạn của các ngôn ngữ đã phân tán con người, Thánh Thần lại tập hợp họ lại để cùng lắng nghe những điều kỳ diệu của Thiên Chúa. Sứ mệnh toàn cầu của Giáo hội bắt đầu từ đây, trong sự thống nhất vượt qua sự đa dạng.II. Gió và Lửa: Đọc thứ hai (1 Cor 12,3b-7.12-13)“Không ai có thể nói ‘Chúa Giêsu là Chúa’ nếu không có Thánh Thần” (1 Cor 12,3b). Việc tuyên xưng đức tin đơn giản nhất cũng là công trình của Thánh Thần. Phaolô mở rộng thần học về Thánh Thần: “Có nhiều ân huệ, nhưng chỉ có một Thánh Thần; có nhiều chức vụ, nhưng chỉ có một Chúa; và có nhiều hoạt động, nhưng tất cả đều do một và cùng một Thánh Thần thực hiện.” (1 Cor 12,4-6) Mỗi người được ban cho sự biểu lộ của Thánh Thần vì lợi ích chung (v.7). Hình ảnh cơ thể: “Cơ thể chỉ là một, nhưng có nhiều thành viên; tương tự như vậy, trong Chúa Kitô, chúng ta cũng là một cơ thể, nhưng mỗi người là một thành viên.” (v.12) “Chúng ta đều được rửa tội bằng một Thánh Thần, để trở thành một cơ thể duy nhất.” (v.13) Phục Sinh không phải là sự đồng nhất: nó là sự thống nhất của sự đa dạng qua một Thánh Thần duy nhất. “Gió và lửa” trong Sứ đồ Hành động 2 được thể hiện qua 1 Cor 12 như một sự phong phú về ân huệ tập hợp lại trong sự thống nhất.III. Gió và Lửa: Phúc âm (Gioan 20,19-23)Buổi chiều của Chủ Nhật Phục Sinh, Chúa Giêsu xuất hiện cho các môn đệ khi họ đóng cửa. “An nhiên cho các ngươi” (Gioan 20,19). Ngài cho họ thấy tay và bên hông. Các môn đệ vui mừng tràn đầy.Giêsu nói lại: «Hòa bình với các ngươi», và thêm: «Như Cha đã sai Ta, vậy Ta cũng sai các ngươi» (v.21). Sau đó, Ngài thở trên họ và nói: «Hãy nhận Linh hồn Thánh. Ai tha thứ những lỗi lầm cho người, thì những lỗi lầm ấy sẽ được tha thứ cho họ. Ai giữ lại những lỗi lầm ấy, thì chúng sẽ ở lại với họ» (v.22-23). Gioan đặt sự ban tặng của Linh hồn vào đêm Phục sinh, không phải vào Lễ Ngũ Tuần. Theo Gioan, không có khoảng cách nào giữa sự phục sinh và sự ban tặng của Linh hồn: chúng là một hành động cứu rỗi duy nhất. Lời thở của Giêsu gợi nhớ đến Sáng thế 2,7, khi Thiên Chúa thổi hơi sống vào mũi Adam. Giêsu tái tạo nhân loại bằng hơi thở của Linh hồn, và sai họ đi thực hiện sứ mệnh tha thứ. Cái mà Luca gọi là «gió và lửa», Gioan gọi là hơi thở thầm lặng: cùng một Linh hồn dưới những dấu hiệu khác nhau.IV. Gió và Lửa: Maria và Lễ Ngũ Tuần của Giáo hộiHành động trong Công vụ 2 mô tả Linh hồn xuống trên những người tụ họp tại Đền Thờ: Maria cũng có mặt trong số họ, là người phụ nữ đầu tiên được đề cập (Công vụ 1,14). Linh hồn đến như gió và lửa trong Lễ Ngũ Tuần là cùng một Linh hồn đã che phủ Maria trong lúc Công bố Lời Ngài: Lễ Ngũ Tuần là cho Giáo hội điều tương đương với Công bố Lời cho Maria. Giống như trong Công bố Lời, Linh hồn hình thành Con Thiên Chúa trong lòng Maria, trong Lễ Ngũ Tuần, Linh hồn hình thành Thân thể của Chúa Kitô, Giáo hội, trong lòng Đền Thờ nơi Maria chủ tọa. 1 Cor 12 nói về các thành viên trong Thân thể với những ân huệ khác nhau: Maria là thành viên nhận được ân huệ cao nhất, là Mẹ của Đầu Thân thể, và vì vậy, là thành viên gần gũi nhất với Chúa Kitô. Gioan 20 cho thấy Chúa Giêsu thổi Linh hồn như Thiên Chúa đã thổi hơi sống vào bụi đất trong Sáng thế 2: Maria là sinh vật mà hơi thở của Linh hồn tác động trọn vẹn đầu tiên, tạo nên sự tạo hóa mới. Trong Lễ Ngũ Tuần, Maria không nhận Linh hồn lần đầu tiên: bà chủ tọa sự ban tặng mà bà đã nhận trước đó, như một người mẹ giới thiệu con cái đến di sản mà bà đã có. «Gió và lửa» trong Lễ Ngũ Tuần tìm thấy trong lời cầu nguyện của bà, trái tim của Giáo hội sơ khai.