Angin dan Api: 2 Korintus 12 dan Karunia Roh Kudus dalam Yohanes 20, Hari Ketuhanan (Pentakosta)

Terimalah Roh Kudus: dari mereka yang kamu ampuni dosa-dosa, dosa-dosa itu akan diampuni. (Yohanes 20:22-23)Angin dan Api: Minggu Pentakosta, lima puluh hari setelah Paskah, merayakan pemberian Roh Kudus yang menyelesaikan karya penebusan Kristus dan memulai misi universal Gereja. Lukas menggambarkan peristiwa Pentakosta dalam Akun 2:1-11: angin kencang, bahasa api, dan berbicara dalam bahasa-bahasa yang dimengerti semua orang. 1 Korintus 12:3b-7.12-13 memaparkan teologi Roh: Roh Satu yang memberikan karunia yang berbeda kepada setiap anggota Tubuh yang Satu. Yohanes 20:19-23 menceritakan pemberian Roh pada malam Paskah, ketika Yesus bernafas atas murid-murid-Nya dan mengirim mereka untuk memaafkan dosa. Ketiganya menggambarkan pemberian yang sama dari sudut pandang yang berbeda: peristiwa sejarah, struktur teologi, dan dasar Paskah.I. Angin dan Api: Bacaan Pertama (Akun 2:1-11)Pada hari Pentakosta, semua orang berkumpul di satu tempat. “Tiba-tiba ada suara bising seperti angin kencang yang mengisi seluruh rumah tempat mereka berada. Mereka melihat bahasa api yang terpisah dan turun ke atas setiap orang. Mereka semua diisi dengan Roh Kudus dan mulai berbicara dalam bahasa-bahasa yang berbeda, sesuai dengan kemampuan Roh yang memberkati mereka berbicara.” (Akun 2:2-4). Di Yerusalem, orang-orang Yahudi yang saleh dari berbagai bangsa hadir. Murid-murid itu mendengar dan menyadari bahasa masing-masing. “Kami mendengarnya menyatakan kebaikan Tuhan dalam bahasa-bahasa kami sendiri!” (v.11). Pentakosta Lukas adalah kebalikan dari Babel: di mana kekacauan bahasa membagi orang-orang, Roh menyatukan mereka dalam pendengaran bersama dari kebaikan Tuhan. Misi universal Gereja dimulai di sini, dalam kesatuan yang tidak memadamkan keragaman tetapi melampauinya.II. Angin dan Api: Bacaan Kedua (1 Korintus 12:3b-7.12-13)“Tidak ada yang dapat mengatakan ‘Yesus adalah Tuhan’ kecuali oleh Roh Kudus” (1 Korintus 12:3b). Pengakuan iman sederhana itu sudah merupakan karya Roh. Paulus mengembangkan teologi Roh: “Tidak ada keragaman Roh, tetapi Roh yang Satu; tidak ada pelayanan yang sama, tetapi pelayanan yang berbeda; dan tidak ada operasi yang sama, tetapi operasi yang berbeda” (v.4-6). Setiap orang menerima manifestasi Roh untuk kebaikan bersama (v.7). Gambaran Tubuh: “Seperti tubuh yang satu memiliki banyak anggota, dan semua anggota tubuh, meskipun banyak, membentuk satu tubuh, demikian juga dengan Kristus” (v.12). “Karena itu, kita semua, baik Yahudi maupun orang Yunani, kaya maupun miskin, terpelajar maupun tidak terpelajar, telah dibaptis menjadi satu Tubuh dalam Kristus” (v.13). Pentakosta bukan keseragaman; itu adalah keragaman yang bersatu oleh Roh yang Satu. “Angin dan api” dalam Akun 2 diwujudkan dalam 1 Korintus sebagai karunia-karunia yang beragam yang bersatu dalam kesatuan.III. Angin dan Api: Injil (Yohanes 20:19-23)Di sore hari Minggu Paskah, Yesus muncul kepada murid-murid-Nya di dalam ruangan yang tertutup. “Perdamaian bagi kalian” (Yohanes 20:19). Dia menunjukkan tangan dan sisi-Nya. Murid-murid itu penuh dengan sukacita.Jesus berkata lagi, “Perdamaian bagi kalian” dan menambahkan, “Seperti yang Bapa telah mengirimkan Aku, demikian pula Aku mengirimkan kalian” (v.21). Setelah itu, Dia bernafas atas mereka dan berkata, “Terima Roh Kudus. Barang siapa yang memaafkan dosa-dosa kalian, akan dimaafkan; barang siapa yang menahan dosa-dosa kalian, akan tertahan” (v.22-23). Yohanes menempatkan karunia Roh pada malam Paskah, bukan pada Hari Pentakosta. Bagi Yohanes, tidak ada celah antara kebangkitan dan karunia Roh: keduanya adalah tindakan keselamatan yang sama. Nafas Yesus mengingatkan pada Genesa 2:7, ketika Tuhan meniupkan nafas kehidupan ke dalam hidung Adam. Yesus menghidupkan kembali kemanusiaan melalui nafas Roh dan mengirimkan mereka untuk misi pengampunan. Apa yang dalam Lukas disebut “angin dan api”, dalam Yohanes adalah nafas yang sunyi: Roh yang sama tetapi dengan tanda-tanda yang berbeda.

IV. Angin dan Api: Maria dan Pentakosta Gereja

Akta 2 menggambarkan Roh yang turun atas mereka yang berkumpul di Kuil: Maria berada di antara mereka, sebagai wanita pertama yang disebutkan (Akta 1:14). Roh yang datang sebagai angin dan api pada Pentakosta adalah Roh yang menutupi Maria dengan bayang-Nya pada Pengumuman (kamus Mariologi: Pengumuman). Pentakosta adalah bagi Gereja apa yang Pengumuman bagi Maria. Seperti pada Pengumuman, di mana Roh membentuk Putra di dalam rahim Maria, pada Pentakosta, Roh membentuk Tubuh Kristus, Gereja, di dalam Kuil di mana Maria menjadi presiden. 1 Korintus 12 berbicara tentang anggota tubuh dengan karunia yang berbeda; Maria adalah anggota yang menerima karunia tertinggi dari semua, menjadi Ibu kepala tubuh, dan oleh karena itu, anggota yang paling dekat dengan Kristus. Yohanes 20 menunjukkan Yesus bernafas Roh sebagaimana Tuhan meniupkan napas ke atas debu di Genesa 2: Maria adalah makhluk yang pertama kali menerima tindakan penuh Roh, menjadi dasar bagi penciptaan baru. Pada Pentakosta, Maria tidak menerima Roh untuk pertama kalinya; ia menjadi saksi karunia yang ia terima terlebih dahulu, sebagai ibu yang memperkenalkan anak-anaknya pada warisan yang sudah dimilikinya. “Angin dan api” pada Pentakosta menemukan pusatnya dalam doa Maria bagi Gereja yang baru lahir.