Mẹ Thiên Chúa Knock, sự hiện diện thầm lặng

«Beati qui audiunt verbum Dei et custodiunt illud» (Lc 11,28), «Felizes os que ouvem a palavra de Deus e a guardam».

I. Người phụ nữ và Con Chiên: tầm nhìn Gioan tiên tri báo hiệu sự kiện Knock

Chương 12 của Sách Khải Huyền trình bày tầm nhìn về một người phụ nữ mặc áo nắng, có mặt trăng dưới chân và một vương miện bằng mười hai ngôi sao trên đầu (cf. Kh 12,1). Tuy nhiên, để hiểu sự kiện Knock, điều quan trọng không chỉ là hình ảnh của người phụ nữ, mà là toàn bộ cảnh mà Gioan mô tả, trong đó người phụ nữ xuất hiện trong mối quan hệ trực tiếp với Con Chiên ngồi trên ngai và máu của Ngài cứu chuộc nhân loại. Liturghy thiên đường trong Sách Khải Huyền là một nghi lễ im lặng của sự tôn kính và hiện diện: người phụ nữ và Con Chiên cùng ở trong tình giao hòa, không cần lời giải thích. Đây chính là khung cảnh được tái hiện tại Knock vào một đêm mưa tháng Tám năm 1879: Đức Mẹ, Thánh Joseph, Thánh Gioan Tẩy Giả và Con Chiên trên bàn thờ, tất cả trong sự im lặng, tất cả tôn kính, tất cả giao hòa trong nghi lễ thánh. Knock, theo một nghĩa nào đó, là một vở kịch của Sách Khải Huyền được diễn ra trên bức tường của một nhà thờ nông thôn nhỏ ở Ireland, không có tiếng người, nhưng với tất cả sức thuyết phục của một nghi lễ thiên đường trở nên hữu hình.

II. Sự kiện Knock ngày 21 tháng 8 năm 1879: sự hiện diện không nói một từ

Đêm ngày 21 tháng 8 năm 1879, mưa lạnh xuống ngôi làng nhỏ Knock, hạt Mayo, Ireland, khi Mary McLoughlin, người giúp việc nhà linh mục, trở về nhà khoảng 8 giờ tối. Khi đi qua bức tường phía nam của nhà thờ giáo xứ, cô thấy ba hình ảnh bất động trong ánh sáng không phải từ nguồn nhân tạo. Cô nghĩ đó là những bức tượng mới mà linh mục đặt hàng và tiếp tục đi về. Không lâu sau, Mary Beirne đi qua lại và nhận ra những gì Mary McLoughlin đã coi là bức tượng – đó là những người sống, mặc dù bị bao phủ trong ánh sáng siêu nhiên. Cô ấy gọi những người dân khác. Trong thời gian ngắn, mười lăm nhân chứng, từ nam đến nữ và trẻ đến già, từ 5 đến 74 tuổi, chứng kiến cảnh tương tự: Đức Mẹ đeo vương miện, nâng tay cầu nguyện ở giữa. Thánh Joseph ở bên phải, trong tư thế tôn kính. Thánh Gioan Tẩy Giả ở bên trái, với cuốn sách mở và bàn tay phải giơ lên như đang rao giảng. Sau đó, một bàn thờ với Con Chiên trên đó, được hai thiên thần thờ phụng, và một cây thập tự đứng thẳng. Các nhân chứng cầu nguyện suốt hai giờ đồng hồ. Không một lời nào được phát ra bởi những hình ảnh thiên đường. Mưa vẫn rơi xung quanh những người chứng kiến, nhưng không một giọt nào chạm vào bức tường được chiếu sáng của nhà thờ.

III. Hạnh phúc những ai nghe và giữ gìn: sự im lặng như hình thức tối thượng của sự lắng nghe

Evangeli theo Thánh Luca đi kèm với lễ kỷ niệm này đưa ra một trong những lời nói sâu sắc nhất của Chúa Giêsu về hạnh phúc thực sự. Một người phụ nữ trong đám đông tuyên bố: “Hạnh phúc người bụng mang và người vú cho con bú Ngài” (Lc 11, 27). Chúa Giêsu đáp lại bằng cách sửa chữa thay vì phủ nhận: “Hạnh phúc hơn những ai nghe Lời Chúa và giữ gìn nó” (Lc 11, 28). Lời truyền giáo này của Phúc Âm tìm thấy một minh chứng điển hình tại Knock. Tại đó, không ai nói. Maria không nói lời nào, José cũng không, và Gioan Tẩy Giả, mặc dù cầm cuốn sách mở và cử chỉ như một nhà thuyết giáo, cũng không nói gì. Các nhân chứng, thay vì đặt câu hỏi, xin ân sủng hay yêu cầu thông điệp, đã im lặng cầu nguyện trước một nghi lễ thiên đường diễn ra trước mắt họ. Và chính trong sự im lặng được chia sẻ này, hình thức lắng nghe hoàn hảo đã được thực hiện. Knock dạy rằng lắng nghe Lời Chúa không chỉ đơn giản là nghe những từ ngữ: mà là hòa mình vào sự hiện diện thiêng liêng được biểu lộ.

IV. Knock và Mariologie Liturgic: Con Chiên ở Trung Tâm

Sự sắp xếp hình ảnh của hiện diện tại Knock chứa đựng một trong những thần học phong phú và nhất quán nhất trong lịch sử các hiện diện của Đức Mẹ. Không phải Đức Mẹ là trọng tâm của cảnh tượng này, mà là Con Chiên trên bàn thờ. Đức Mẹ, José và Gioan Tẩy Giả đứng xung quanh bàn thờ, tất cả đều trong tư thế tôn kính. Sự sắp xếp này không phải là ngẫu nhiên: nó là một sự thừa nhận thần học rõ ràng. Đức Mẹ không phải là trọng tâm; Con Chiên mới là trọng tâm. Thần học của Knock, trước hết, là một thần học về Thánh Thể và Liturgi. Vị trí riêng của Đức Mẹ chính là vị trí của bà ở Knock: bên cạnh Con Chiên, trong sự tôn kính, trong sự hiệp nhất, nhưng không bao giờ chiếm lấy vị trí của Con.

Hội đồng Vatican II, khi đưa thần học về Đức Mẹ vào tài liệu về Giáo hội và nhắc nhở rằng sự trung gian cứu rỗi duy nhất là của Chúa Kitô (xem Lumen Gentium, 60), đã nêu lên một cách thần học những gì Knock biểu hiện một cách hình tượng gần một thế kỷ trước: Đức Mẹ tồn tại trong Giáo hội vì Con Chiên, và vinh quang của bà chỉ hướng về Ngài. Sự bình thản thần học của Knock, không có thông điệp mới, không có những tiết lộ bí mật, không có những kịch tính tận thế, khiến nó trở thành một trong những hiện diện liturgic, nhất quán và hoàn hảo nhất trong đức tin Công giáo mọi thời đại.