Maria dưới chân thập giá (Jo 19,25-27): «Nàng ơi, đây là con của nàng»

Tác giả: Prof. Dr. Daniel C. Afonso · Cập nhật 2026-10-26

Đức Mẹ Maria dưới chân thập giá (Jo 19,25-27) là một trong những cảnh đầy ý nghĩa nhất trong Phúc Âm theo Thánh Gioan: trong những khoảnh khắc cuối cùng của cuộc đời Ngài, Chúa Giêsu giao Mẹ Ngài cho môn đồ yêu dấu và môn đồ đó cho Mẹ – “Người mẹ, đây con Ngài…” “Đây là mẹ Ngài”. Không chỉ đơn giản là một cử chỉ thương tiếc của tình phụ tử, mà theo ý định của tác giả Phúc Âm, đây là một hành động thực sự hành vi di chúc Đó là điều tiết lộ sự mẫu tử thiêng liêng của Đức Mẹ Maria đối với Giáo hội. Bản hướng dẫn này giải thích văn bản và ý nghĩa của nó.

Theo văn bản (Jo 19,25-27)

Bên thập giá của Chúa Giêsu, có Mẹ Ngài, chị của Mẹ, Maria, vợ của Clopas, và Maria Madalena. Khi nhìn thấy Mẹ và bên cạnh Mẹ là môn đệ mà Ngài yêu thương, Chúa Giêsu nói với Mẹ: “Người phụ nữ, đây con của Ngài.” Sau đó Ngài nói với môn đệ: Này, mẹ ngươi. “Và từ giờ đó, môn đệ nhận lấy như của mình.”

“Người phụ nữ”: mối liên hệ với Cana

Giêsu nói với Đức Mẹ Maria Người phụ nữ Chính xác như trong Đám cưới tại Cana (Jo 2,4), nơi duy nhất Maria xuất hiện trong Phúc Âm thứ tư. Sự lặp lại có chủ ý này tạo nên bao gồmHình ảnh của Đức Mẹ Maria mở ra (Cana) và kết thúc (Thập giá) cuộc đời công khai của Chúa Giêsu. Tại Cana, Đức Mẹ là người cầu xin ân huệ của Chúa Giêsu cho người khác; trên Thập giá, vào lúc mà mọi thứ đều tiến tới, Ngài nhận được sự đáp ứng lâu dài cho lời cầu xin đó.

Lòng tin Đức Mẹ Maria: Một di chúc thần học

Một câu đôi có giá trị như một câu đơn Di chúc được nói đến từ thập giá, được củng cố bởi “từ lúc đó”. Không chỉ là Chúa Giêsu ban cho Đức Mẹ Maria sự bảo vệ của con người, mà văn bản “phải tiết lộ điều gì đó quan trọng cho tương lai”. Ý nghĩa nằm ở mối liên kết giữa sự cứu rỗi của nhân loại và sự tôn vinh của Đức Mẹ Maria. Hai người tin tưởng lẫn nhau“Lumen gentium”

• Đức Mẹ Maria phải đón nhận như con cái người học trò được yêu thương và ở cùng ngài.
• “Người môn đồ ấy nhận lấy như của mình” – và Ngài sẽ truyền đạt cho ông những gì Chúa Giêsu đã nói.

Đức Mẹ Maria, Mẹ của Giáo hội

Đáp đồ yêu quý không chỉ là Gioan: ông đại diện cho tất cả các môn đồtoàn thể cộng đồng tín hữu. Vì vậy, truyền thống của Giáo hội đọc cảnh này như là sự ra đời của Đức Mẹ Maria và sự cha mẹ tinh thần của Giáo hộiNhận xét về việc giải thích, chi tiết rằng cũng như học trò được giao phó cho Maria “như mẹ của họ” gợi nhớ đến “bụng mẹ đã sinh ra Chúa Giêsu và Giáo hội”. Maria còn đại diện cho phần của Israel mở ra với Đấng Cứu Thế – Con gái của Giê-ru-sa-lem Nơi đón nhận Vua. Là gốc rễ Joanic của danh hiệu Mater Ecclesiae

Nàng tiếp tục tham gia vào những dòng đau của Con Thiên Chúa.

Câu hỏi thường gặp

Tại sao Giê-su gọi Maria là «Người phụ nữ» thay vì «Mẹ»?

Đó là một danh hiệu có chủ ý, liên kết cảnh tượng tại Cana (Jo 2,4) và, theo quan điểm truyền thống, gợi nhớ đến «người phụ nữ» trong Sách Sáng Thế (3,15) và Sách Khải Huyền (12) – Maria như là Đấng Mới Eva.

Ai là «người học trò yêu dấu»?

Được xác định là Thánh Gio-an, nhưng Phúc Âm gia cũng miêu tả người này như một hình ảnh của tất cả những môn đồ của Giê-su – vì vậy Mẹ được trao cho người này và cho toàn thể Giáo hội.

Ý nghĩa của «nàng nhận lấy như của mình» là gì?

Điều này cho thấy người học trò đã đón nhận Maria vào nhà và vào cuộc sống đức tin của mình – là hình mẫu cho mối quan hệ của mỗi tín hữu với Mẹ Thiên Chúa.

Xem thêm

• Lễ cưới tại Cana
• Đức Mẹ Maria trong nỗi đau