Lahirnya mariologi dalam bahasa Portugis
Oleh Prof. Dr. Daniel C. Afonso · Diperbarui
Mariologi dalam bahasa Portugis: asal-usul dan perkembangan
Mariologi dalam bahasa Portugis lahir bersama bangsa itu sendiri. Portugal disebut Tanah Santa Maria sejak awal sejarahnya sebagai bangsa yang merdeka. Sebuah perkamen yang ditemukan di biara Alcobaça memberi kesaksian bahwa Afonso I Henriques, pada tahun 1139, setelah kemenangan atas bangsa Moor di Ourique, menempatkan negerinya di bawah perlindungan Sang Perawan, dengan kehendak agar hingga hari ini Perawan Maria yang terberkati menjadi pembelanya di hadapan Allah, dengan persetujuan para pengikutnya, yang dengan keberanian mereka, tanpa bantuan atau pertolongan orang asing, telah menempatkannya di atas takhta kerajaan.
Raja memerintahkan agar kerajaannya, rakyatnya, dan para penerusnya tetap berada di bawah perwalian dan perlindungan, pembelaan dan dukungan Perawan Tersuci dari Clairvaux. Raja adalah sahabat, bahkan kerabat, Santo Bernardus dari Clairvaux.
Devosi kepada Sang Perawan tidak hanya menjadi ciri utama bangsa Portugis, tetapi juga diwariskan kepada penduduk di seberang lautan, khususnya Brasil. Karena itu, wajarlah bahwa kesusastraan berbahasa Portugis sangat ditandai oleh kehadiran Sang Perawan. Baru pada abad XVIII kehadiran ini memudar, meninggalkan kekosongan yang terus berlangsung, meskipun ada beberapa gejolak kebangkitan kembali devosi Maria.
Kesusastraan Maria pada abad-abad pertama milenium II sebagian besar bersifat populer, ungkapan perasaan yang mendalam, umumnya diungkapkan dalam bait empat baris bersuku kata tujuh, suatu genre yang akrab bagi orang Portugis. Di dalamnya kita mengenang salah satu misteri Maria, memuji dan menyerukan dia yang, dari waktu ke waktu, disebut Bunda Maria dari Keajaiban, dari Mukjizat, dari Yang Mustahil, dari Terang, dari Rahmat, dari Sukacita, dari Obat, dari Kemenangan, dari Pertolongan, dari Mereka yang Terlupakan, dari Kesehatan, dari Mereka yang Menderita, dari Sakratul Maut, dari Pengharapan.
Berikut beberapa bait anonim:
Dalam rahim Sang Perawan-Bunda
rahmat ilahi menjelma.
Ke dalamnya ia masuk dan keluar
seperti matahari melalui kaca jendela
Bunda, ibuku, betapa aku ingin
agar keinginanku terwujud
pintu-pintu surga terbuka
seperti pintu-pintu Gereja.
Semoga Bunda Maria menolongku!
Betapa indah kata yang kuucapkan
Semoga Bunda Maria melindungiku
sebab aku tak mampu melindungi diriku
Malam ini, pada tengah malam
kudengar nyanyian yang ilahi
Itulah Sang Perawan dari Rosario
yang menimang Kanak-kanaknya
Puisi Maria abad XIII mencapai ungkapan terbesarnya dalam Cantigas de Santa Maria karya Afonso X, raja Kastilia dan León, yang digubah dalam bahasa Galisia-Portugis. Di dalamnya terdapat hal-hal ajaib, harapan akan ganjaran bagi iman yang tulus, devosi kepada pemberi rahmat yang dilukiskan secara langsung, melalui beragam kisah, tentang tokoh-tokoh dari kalangan sederhana.
Afonso X, sang bijak
(1221-1284)
Raja Kastilia dan León, pencinta besar sastra dan ilmu pengetahuan, ia mengubah istananya menjadi pusat budaya yang hidup. Sebagai penyair, ia menggubah 420 Cantigas a la Virgen, lirik dan kisah yang diresapi semangat religius yang autentik dengan ilham liris. Afonso adalah orang Spanyol, tetapi ia menggubah cantiga-cantiganya dalam bahasa Galisia-Portugis, mengikuti mode zaman itu yang lebih menyukai bahasa ini untuk sastra. Karena itu, ia juga harus dihitung dalam kesusastraan Portugis. Kami sajikan salah satu cantiganya.
| Como Santa Maria feze estar o monge trezentos anos ao canto da passarya,porque lle pedia que lle mostrasse qual erao ben que avian os que eran en Paraiso.Bagaimana Santa Maria membuat seorang rahib tinggal selama tiga ratus tahun mendengarkan kicauan burung kecilkarena ia memohon kepadanya agar menunjukkan apakahkebaikan yang dimiliki mereka yang berada di Firdaus | |
| Quena Virgen ben servirá | Siapa yang melayani Sang Perawan dengan baik |
| a Parayso irá. | akan masuk ke Firdaus. |
| E daquest’ un gran miragre vos quer’ eu ora contar, | Dan tentang hal ini sebuah mukjizat besar hendak kuceritakan kepadamu sekarang, |
| que fezo Santa Maria por un monge, que rogar | yang dibuat Santa Maria bagi seorang rahib yang selalu memohon kepadanya |
| ll’ia sempre que lle mostrasse qual ben en Parais’ á | agar ia menunjukkan kebaikan apa yang ada di Firdaus |
| E que o viss’ en ssa vida ante que fosse morrer. | dan agar ia dapat melihatnya selagi masih hidup, sebelum meninggal. |
| E porend’ a Groriosa vedes que lle foi fazer: | Karena itu, lihatlah apa yang dilakukan Sang Mulia kepadanya: |
| fez-lo entrar en tũa orta en que muitas vezes ja | ia membuatnya masuk ke sebuah kebun yang sudah sering ia masuki |
| Entrara8. Mais aquel dia fez que tũa font’ achou | Tetapi, pada hari itu, ia membuatnya menemukan sebuah mata air |
| mui crara e mui fremosa, e cab’ ela s’assentou. | yang sangat jernih dan elok, dan di sampingnya ia pun duduk. |
| E pois lavou mui ben sas mãos, diss’: «Ai, Virgen, que será | Setelah membasuh tangannya dengan sangat bersih, ia berkata: «Ah, Perawan, apakah |
| Se verei do Parayso, o que ch’ eu muito pidi, | aku akan melihat Firdaus yang begitu sering kumohon? |
| algun pouco de seu viço ante que saya daqui, | [Aku ingin melihat] sedikit keindahannya sebelum pergi dari sini, |
| e que sábia do que ben obra que galardon averá»? | sebab siapa tahu ganjaran apa yang akan diterima oleh dia yang berbuat baik»?. |
| Tan toste que acababa ouv’ o mong’ a oraçon, | Begitu rahib itu selesai berdoa, |
| oyu tũa passarinna cantar log’ en tan bon son, | ia mendengar seekor burung kecil berkicau, dengan suara begitu merdu |
| que sse escaeceu seendo e catando sempr’ alá. | sehingga ia lupa di mana ia berada dan hanya menaruh perhatian padanya. |
| Atan gran sabor avia daquel cant’ e daquel lais, | Begitu besar kesenangan yang ia rasakan akan kicauan itu dan akan lais itu |
| que grandes trezentos anos estevo assi, ou mays, | sehingga, selama tiga ratus tahun, atau lebih, rahib itu tetap demikian, |
| cuidando que non estevera senon pouco, com’ está | mengira bahwa ia baru sebentar berada di sana, dan bukannya berada |
| Mong’ algũa vez no ano, quando sal ao vergeu. | seperti beberapa kali dalam setahun, ketika ia keluar pergi ke kebun. |
| Des i foi-ss’ a passarynna, de que foi a el mui greu, | Lalu, pergilah burung kecil itu, dan ia menjadi sangat sedih, |
| e diz: «Eu daqui ir-me quero, ca oy mais comer querrá | dan berkata: «aku ingin pergi dari sini, sebab aku sangat ingin makan di biara». |
| O convent’». E foi-sse logo e achou un gran portal | Dan segera ia pergi, ketika ia menemukan sebuah gerbang yang besar sekali |
| que nunca vira, e disse: «Ai, Santa Maria, val! | yang belum pernah ia lihat, dan berkata: «Ah, Santa Maria, tolonglah aku! |
| Non é est’ o meu mõesteiro, pois de mi que se fará»? | Ini bukan biaraku. Lalu apa yang akan terjadi padaku»?. |
| Des i entrou na eigreja, e ouveron gran pavor | Maka, ia masuk ke dalam gereja, dan timbullah ketakutan besar |
| os monges quando o viron, e demandou-ll’ o prior, | di antara para rahib ketika mereka melihatnya, dan prior bertanya kepadanya, |
| dizend’: «Amigo, vos quen sodes ou que buscades acá»? | katanya: «Sahabat, siapakah engkau atau apa yang engkau cari di sini»?. |
| Diss’ el: «Busco meu abade, que agor’ aqui leixey, | Ia berkata: «Aku mencari abasku, yang kutinggalkan di sini, |
| e o prior e os frades, de que mi agora quitey | dan prior serta para saudara, yang darinya aku berpisah |
| quando fui a aquela orta. U seen quen mio dirá»? | ketika aku pergi ke kebun itu. Siapa yang akan memberitahuku di mana mereka berada»?. |
| Quand’ est’ oyu o abade, teve-o por de mal sen, | Ketika abas mendengar hal ini, ia menganggapnya gila, |
| e outrossi o convento. Mais des que souberon ben | demikian pula seluruh komunitas biara. Tetapi begitu mereka mengetahui dengan baik |
| de como fora este feyto, disseron: «Quen oyrá | bagaimana semuanya terjadi, mereka berkata: «Siapa yang akan percaya akan |
| Nunca tan gran maravilla como Deus por este fez | keajaiban sebesar ini yang dibuat Allah |
| polo rogo de ssa Madre, Virgen santa de gran prez! | atas permohonan Bunda-Nya, Perawan Kudus yang amat berharga? |
| E por aquesto a loemos. Mais quena non loará | Karena itu, marilah kita memujinya, dan siapa yang tidak akan memujinya |
| Mais d’outra cousa que seja? Ca, par Deus, gran dereit’ é, | melebihi segala hal lain? Sebab, demi Allah, sungguh besar keadilannya, |
| pois quanto nos lle pedimos nos dá seu Fill’, a la ffe, | karena, apa pun yang kita mohon kepadanya, Putranya memberikannya kepada kita, dengan tulus, |
| por ela, e aqui nos mostra o que nos depois dará». | melalui dia, dan di sini Ia menunjukkan kepada kita apa yang kelak akan Ia berikan kepada kita». |
Berkembangnya Mariologi dalam bahasa Portugis merupakan bagian dari tradisi gerejawi yang kaya, yang dirayakan oleh ensiklik Redemptoris Mater karya Yohanes Paulus II, dengan mengakui dalam diri Maria suatu misteri yang sentral bagi iman dan bagi identitas budaya bangsa-bangsa bertradisi Kristiani.
Perdalam studi Anda: jelajahi Mariologi, teologi Maria, penampakan Maria, dan Program Pascasarjana Mariologi.
Program Pascasarjana Mariologi
Apakah Anda ingin mendalami formasi Anda dalam Mariologi? Kenali Program Pascasarjana Mariologi dari Locus Mariologicus, sebuah formasi akademik yang memadukan ketelitian teologis, hidup rohani, dan tradisi hidup Gereja.
Apakah Anda ingin mempelajari Mariologi secara serius?
Artikel ini lahir dari karya-karya perpustakaan Locus Mariologicus. Program Pascasarjana Mariologi membawa Anda ke sumber yang sama, dengan pendampingan akademik: Kitab Suci, Bapa-Bapa Gereja, dan Magisterium, dari dogma pertama hingga persoalan-persoalan kontemporer.
Tanggapan