Kerumunan semua orang kudus: Ap 7; Jo 3 dan kebahagiaan dalam Mt 5

Oleh Prof. Dr. Daniel C. Afonso · Diperbarui 22 September 2026

Berbahagialah orang-orang yang memiliki hati yang murni, sebab mereka akan melihat Allah.
Mt 5,8

Perayaan Semua Orang Kudus mengumpulkan tiga teks yang berfokus pada identitas dan nasib mereka yang milik Allah. Kitab Wahyu 7,2-4.9-14 menggambarkan kerumunan tak terhitung dari orang-orang dari semua bangsa dan bahasa, berpakaian putih, berdiri di hadapan takhta dan Domba Tuhan: mereka adalah mereka yang datang dari penganiayaan besar dan mencuci pakaian mereka dalam darah Domba. 1 Yohanes 3,1-3 menyatakan bahwa kita adalah anak-anak Allah, yang belum terlihat apa yang akan menjadi, tetapi ketika terlihat, kita akan menjadi serupa Dia karena kita akan melihat Dia seperti Dia adalah. Matius 5,1-12a memperkenalkan Beatit (Berkat): orang-orang miskin dalam roh, lembut, yang berduka, yang lapar dan haus keadilan, penuh belas kasihan, hati yang murni, dan peluh damai, yang dikejar karena kebenaran. Tiga teks ini saling berhubungan: orang kudus adalah mereka yang hidup sesuai Beatit, yang melewati penganiayaan, yang sekarang melihat Allah dan menjadi serupa Dia.

I. Pembacaan Pertama: Kitab Wahyu 7,2-4.9-14

Yohanes melihat seorang malaikat yang naik dari timur dengan segel Allah yang hidup, dan menandai hamba Allah di dahi: 144.000 orang, 12.000 dari setiap suku Israel. Kemudian ia melihat kerumunan yang berbeda: “Sebuah kerumunan besar, yang tidak bisa dihitung, dari semua bangsa, suku, rakyat, dan bahasa. Mereka berdiri di hadapan takhta dan Domba Tuhan, berpakaian putih, memegang palem dalam tangan mereka” (Wahyu 7,9). Salah satu para tua menjelaskan: “Inilah mereka yang datang dari penganiayaan besar, mereka telah mencuci pakaian mereka dan memutihkannya dalam darah Domba” (v.14). Kerumunan orang kudus bukan elit: mereka sangat besar, tak terhitung, dari seluruh penjuru dunia. Pakaian putih bukan hasil usaha manusia: darah Domba yang memutihkannya. Penganiayaan bukan kebalikan dari kesucian: itu adalah jalan yang dilalui orang kudus. Semua orang kudus mengalami penganiayaan. Tidak ada yang mencapai kemuliaan tanpa melewatinya.

II. Pembacaan Kedua: 1 Yohanes 3,1-3

Yohanes menyatakan dengan kagum: “Lihatlah betapa besar kasih Bapa itu terhadap kita, sehingga Ia memanggil kita anak-anak Allah! Dan kita memang anak-anaknya” (1 Yohanes 3,1). Dunia tidak mengakui kita sebagai anak-anak Allah karena alasan yang sama dunia tidak mengakui Anak-Nya: logika Allah tidak sama dengan logika dunia. Namun, apa yang kita miliki sekarang sudah nyata, meskipun belum lengkap: “Kita sudah menjadi anak-anak Allah, tetapi apa yang akan menjadi kita belum terlihat” (v.2). Yang akan datang adalah penglihatan: “Ketika Ia terlihat, kita akan menjadi serupa Dia, karena kita akan melihat-Nya sebagaimana Dia adalah” (v.2). Penglihatan Allah mengubah siapa yang melihat: kita akan menjadi serupa Dia karena kita akan melihat Dia. Dan akibat praktisnya: “Setiap orang yang berharap padanya harus membersihkan diri dari segala dosa” (v.3). Harapan akan penglihatan menghasilkan pembersihan saat ini. Orang kudus adalah mereka yang membersihkan diri karena berharap melihat Allah.

III. Injil: Mt 5,1-12a

Yesus naik ke gunung, duduk, dan murid-murid mendekatinya. Ia memulai dengan delapan berkah kebahagiaan, yang sekaligus merupakan deskripsi dan janji. «Berkah bagi orang-orang miskin dalam roh, sebab mereka adalah pewaris Kerajaan Sorga» (Mt 5,3). «Berkah bagi orang-orang lembut, sebab mereka akan mewarisi bumi» (v.5). «Berkah bagi orang-orang yang berduka, sebab mereka akan mendapat penghiburan» (v.4). «Berkah bagi orang-orang yang lapar dan haus keadilan, sebab mereka akan kenyang» (v.6). «Berkah bagi orang-orang yang murah hati, sebab mereka akan menerima rahmat» (v.7). «Berkah bagi orang-orang yang murni hati, sebab mereka akan melihat Allah» (v.8). «Berkah bagi orang-orang yang damai, sebab mereka akan disebut anak-anak Allah» (v.9). «Berkah bagi orang-orang yang dikejar karena keadilan, sebab mereka adalah pewaris Kerajaan Sorga» (v.10). Berkah-berkah ini bukan kode moral baru, tetapi gambaran dari para kudus. Siapa pun yang melihat kerumunan di Revalasi 7 akan mengenali wajah-wajah dari berkah-berkah itu: mereka yang telah mencuci pakaian mereka dalam penderitaan adalah mereka yang dikejar karena keadilan. Mereka yang berdiri di hadapan Domba adalah mereka yang murni hati yang sekarang melihat Allah.

IV. Maria dan yang Pertama di antara Para Kudus

Teologi dan liturgi mengakui Maria sebagai yang pertama dan paling sempurna di antara para kudus: bukan hanya salah satu dari banyak orang kudus, tetapi model yang semua orang lain pantul. 1 Yohanes 3 mengatakan bahwa kita akan menjadi serupa dengan Allah ketika kita melihat-Nya seperti Ia ada. Maria, melalui Asumsi dan kehadirannya dalam kemuliaan, sudah melihat Allah seperti Ia ada: Ia adalah makhluk yang pertama kali sepenuhnya mewujudkan apa yang dijanjikan 1 Yohanes 3. Berkah-berkah menggambarkan perjalanan hidupnya: Ia miskin dalam roh (hamba Tuhan yang tidak menyimpan apa-apa), lembut (belajar dari Kristus yang lembut dan rendah hati), berduka (di bawah Salib), lapar dan haus keadilan (menunggu kebangkitan Anak), murah hati (meninteri tanpa henti), murni hati (tanpa dosa, melahirkan Anak), damai (tidak menggunakan kekerasan, bahkan di bawah Salib), dan dikejar (pelarian ke Mesir, pedang Simeon, Kalvari). Kitab Wahyu menunjukkan kerumunan berpakaian putih: sumber yang sama, Revalasi 12, menunjukkan wanita berpakaian matahari, figur yang Gereja menafsirkan sebagai Maria. Ia berada di tengah-tengah seluruh kerumunan para kudus karena, di dalam dadanya, Domba yang darahnya membiaskan mereka mengambil daging.