Koncil Braga Pertama (561) – kanon-kanon melawan dualisme demonik Priscilianisme

Konsili Braga I (561)

Konsili Braga I, atau Konsili Bracarense I, yang diadakan pada 1 Mei 561 di Braga di bawah kepemimpinan Uskup Santo Lucrecius, merupakan salah satu konsili awal di Semenanjung Iberia dan teks magisterial regional paling penting tentang angeloologi/demonologi pada masa akhir antikitas. Tujuh belas kanonnya mengutuk priscilianisme, sekte heretik Hispano-Galico-Romawi yang menganut dualisme antara Tuhan yang baik, pencipta jiwa, dan Setan, pencipta materi.

Latar Belakang Sejarah: Priscilianisme

Priscilianisme adalah sekte heretik yang bermula dari Priscilian dari Ávila (Spania), yang dieksekusi oleh otoritas sipil pada 385, menjadikannya kasus eksekusi pertama seorang heretik dalam sejarah Kristen. Setelah kematiannya, sekte ini menyebar ke Galicia dan Portugal, bertahan hingga abad ke-6. Para priscilianis menganut:– Dualisme: Dua prinsip abadi, Tuhan yang baik (roh) dan Setan yang jahat (materi) – Docetisme: Penolakan terhadap Inkarnasi nyata Kristus – Astrologi dan sihir yang terintegrasi dalam praktik “Kristen” – Penolakan terhadap kebangkitan tubuh – Setan sebagai pencipta dunia material dan tubuh

Kanon Anti-Demonologi Konsili Braga I

Kanon 7: Melawan Dualisme Demonik

> “Jika ada yang mengatakan bahwa jiwa atau tubuh manusia dibuat oleh setan, ia menjadi anathema.”

Kanon 8: Setan Bukan Pencipta

> “Jika ada yang mengatakan bahwa unsur-unsur pertama, yaitu substansi dunia, diciptakan dalam satu penciptaan oleh prinsip yang berlawanan, seperti yang dikatakan Manikeus dan Priscilian, ia menjadi anathema.”

Kanon 9: Setan Bukan Entitas Abadi

> “Jika ada yang mengatakan bahwa setan bukan sebelumnya adalah malaikat yang baik yang dibuat oleh Tuhan, atau bahwa sifatnya berasal dari Tuhan, tetapi mengklaim bahwa ia muncul dari kekacauan dan kegelapan tanpa pencipta, dan ia sendiri adalah prinsip dan substansi kejahatan, seperti yang dikatakan Manikeus dan Priscilian, ia menjadi anathema.”Bahasa Indonesia:> Jika seseorang mengatakan bahwa Iblis bukan sebelumnya adalah malaikat yang baik yang diciptakan oleh Tuhan, atau bahwa sifatnya bukan karya Tuhan, tetapi ia muncul dari kekacauan dan kegelapan, tanpa pencipta sendiri, dan ia adalah prinsip dan substansi kejahatan, seperti yang dikatakan oleh Manikeus dan Priscilian, maka ia terutang (anathema).> Kanon 10: Apakah Iblis menciptakan petir dan badai?> Jika seseorang mengatakan bahwa makhluk-makhluk Tuhan, yaitu tubuh manusia dan tubuh-tubuh serupa lainnya, diciptakan oleh Iblis, maka ia terutang (anathema).> Tiga Prinsip Magisterial yang Ditetapkan> Konsili Bracarense I menetapkan tiga prinsip dasar tentang demonologi:> 1. Monoteisme Absolut: Hanya ada satu Tuhan Pencipta. Iblis bukan merupakan prinsip penciptaan kedua (melawan Manikeisme). > 2. Kebajikan Asli Iblis: Iblis diciptakan baik sebagai malaikat, sebelum jatuhnya. Ia tidak jahat secara alami, tetapi karena pilihan bebas (lihat selanjutnya Konsili Lateran IV). > 3. Kebajikan dari Materi: Materi dan tubuh diciptakan oleh Tuhan, bukan oleh Iblis (melawan Gnostisisme dan Manikeisme).> Makna Sejarah> Konsili Bracarense I lebih dari 600 tahun mendahului definisi Konsili Lateran IV. Ini adalah konsili pertama (meskipun regional) yang menetapkan dengan jelas doktrin:> 1. Malaikat adalah ciptaan Tuhan. > 2. Iblis adalah malaikat yang jatuh. > 3. Ada satu prinsip dari kebaikan dan kejahatan (Tuhan Pencipta), dan kejahatan hanyalah korupsi kebaikan melalui pilihan bebas.> Pernyataan-pernyataan ini diulangi kembali oleh:> – Konsili Toledo Ke-IV (633) > – Konsili Toledo Ke-XI (675) > – Konsili Toledo Ke-XV (688) > – Katakismus Roma (1566) > – Konsili Florence (1442) – *Cantate Domino* > – Konsili Lateran IV (1215) – *Firmiter*> Warisan Liturgi di Braga> Konsili Bracarense I menghasilkan apa yang disebut *Ritus Bracarense*, salah satu bentuk liturgi Barat abad pertengahan, yang bertahan di Keuskupan Agung Braga hingga periode pasca-konsili. Ritus ini memiliki doa marian dan anggelo-logi khusus, terutama dalam Misa Natal dan perayaan-perayaan marian.> Implikasi untuk Demonologi Saat Ini> Prinsip-prinsip yang ditetapkan oleh Konsili Bracarense I terus mengatur demonologi Katolik saat ini:1. …

1. Melawan okultisme dualis: yang berusaha memanggil baik Tuhan maupun “kekuatan” spiritual yang berlawanan.
2. Melawan sihir putih/hitam: Gereja tidak mengakui dua jenis “sihir”, hanya mengakui rahmat (baik) dan karya setan (buruk).
3. Melawan astrologi: bintang-bintang adalah ciptaan Tuhan, bukan “prinsip otonom” yang mengatur takdir.
4. Melawan “satanisme modern”: Iblis bukan prinsip sejajar dengan Tuhan, tetapi makhluk yang jatuh yang tunduk pada kedaulatan-Nya.

Hubungan dengan Magisterium selanjutnya

Kanon-kanon Bracarense I dianggap berikat secara magisterial dalam hal doktrin (meskipun sebagai Konsili regional, diterima oleh Konsili Toledan dan diratifikasi secara implisit). CCC n. 391 secara eksplisit mengutip Lateranense IV (yang merumuskan kembali Bracarense I).

Baca lebih lanjut

IV Konsili Lateran 1215 | Florensa – Cantate Domino 1442 | CCC tentang Anjos dan Setan