圣母共赎主与调解者：当前的神学辩论

玛丽学中的主要议题

在当代玛丽学（Teologia mariana）中，最受关注的主题包括玛丽的《救赎者》（Corredentora）、《万能恩介》（Medianeira de Todas as Graças）和《辩护人》（Advogada）等头衔。这些深深植根于教会传统和教义的头衔，引发了学术界关于是否以及如何可能进行正式定义的激烈辩论。

“救赎者”的含义

“救赎者”这一头衔表明，玛丽在救赎工程中独一无二、自由且有意识地合作。这种合作并非与基督竞争，也非贬低他的唯一调解作用，而是次要且依赖的参与：玛丽以一种其他人类无法做到的方式，与她的儿子合作完成救赎工作。玛丽在救赎工程中的关键合作时刻包括：– 报喜时：玛丽自由地应许（“愿按你的言语做在我身上”），使神子的成肉身成为可能。 – 十字架下：玛丽站在十字架旁（约19:25），与儿子的牺牲同在，正如西门念所预言的（路2:35）：“你的灵魂将受利剑刺穿”。 – 五旬节：玛丽与使徒们一起在圣灵降临时（徒1:14），见证了教会的诞生。

“万能恩介”的头衔

“万能恩介”的头衔表明，所有神恩都通过玛丽转达给灵魂。这一教义源自圣伯纳德（Bernard of Clairvaux）、圣阿方索（Afonso de Ligório）和圣路易（Louis Grignion de Montfort）的教导，并被现代教廷采纳，但尚未正式定义。约翰·保罗二世在《救赎之母》（Redemptoris Mater）通函中使用“万能恩介”这一头衔。（1987，第40条）：“玛丽亚的调解根植于她的神圣母性，并具有独特的性质，作为调解人，介于调解人和其他人类之间。”对这一称号最常见的宗教间异议是它似乎与《提摩太前书》2:5相矛盾：“耶稣基督是神与人之间唯一的调解人。”经典的神学回应是玛丽亚的调解是参与的、从属和依赖于基督的调解，而不是替代它。关于定义狗马的辩论自1990年代以来，一个国际运动一直在呼吁教皇定义玛丽亚为共赎人、调解人和代祷者。该请愿获得了数百万信徒和一些枢机主教及主教的支持。然而，梵蒂冈保持谨慎。当时的神圣部长约瑟夫·拉辛格（本笃十六世）对定义这样的机会表示反对，认为“这将是一个孤立的教条，在适当的神学背景之外难以理解。”信仰教条部一直主张，所涉及的神学内容已经在普通教条中充分阐明，不需要定义狗马。玛丽学研究和学术辩论《玛丽学研究所》（Locus Mariologicus）密切关注这一辩论，坚持教条的学术和忠诚。我们的教师和研究人员发表关于玛丽调解学科学作品的文章，将其置于更广泛的玛丽学和当代系统玛丽学教条中的背景下。为了深入研究这些主题，请了解我们的《玛丽学研究生课程》（Master in Mariology），并参与《2026年玛丽学研究生课程》（48/pgmmatricula26），将于2026年7月24日至26日在葡萄牙法蒂玛的圣阿莫罗酒店举行。由沃尔默·奥利弗·德·阿泽维多、卡洛斯·卡贝奇纳斯神父和若昂·保罗·克利亚斯神父主讲。在圣传教堂举行圣祭，并在圣祭和圣体崇拜中祈祷。现场和在线参加。

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