玛利亚和儿子被提升

耶稣升起的比喻：从摩西的蛇到基督的十字架

《约书亚》3:14，复活节后第二主日星期二福音

玛丽学反思：从昨天的升天到十字架的必要性（《约书亚》3:7-15）

“正如摩西在沙漠中举起蛇，也必这样举起人子，使相信他的人获得永生”（《约书亚》3:14-15）。这段与尼哥德莫的对话将我们从昨天的升天主题带入十字架的根源：以十字架为升起的基督。这是玛丽学（玛丽神学）最引人入胜的核心：在十字架下，玛丽是那些仰望升起的基督并得救的人们的母亲。圣经中的比喻：蛇与十字架圣经中的比喻非常丰富：在《出埃及记》21:4-9中，以色列人因被毒蛇咬伤而苦不堪言。上帝命令摩西制作一条铜蛇，高高挂在柱子上，任何人望向它就能得救。这只铜蛇预示着被钉十字架的基督。在这个象征性的框架中，有一个位置属于在柱子旁边、不只是装饰，而是共同献祭的妇女。

一、升起的比喻

《约书亚》的解经家准确地指出了《约书亚》3:14与《约书亚》12:32-34之间的联系：“我，当我被举起时，将吸引所有人到我这里来。”“被举起”（hypsōthēnai）同时指物理上的十字架升起和天上的荣耀升起。约翰福音将这两个意义结合起来：十字架是荣耀的开始。必要性（oportet）指上帝不可避免的旨意：救赎必须通过基督的升起。在《出埃及记》21中的蛇柱中，蛇（nēs，希伯来语，sēmeîon，希腊语，意为“标志”）预示着十字架作为救赎的标志。望向铜蛇的人得救；望向被钉十字架的基督的人获得永生。仰望基督是救恩的根本行为。

二、玛丽在柱子旁

玛丽站在十字架旁。约翰福音19:25：“耶稣的母亲，他的姐妹玛利亚，玛利亚麦加多，以及玛丽都站在十字架旁。” 母亲是首先仰望升起的基督，并用信仰的眼睛不惊讶地看待的人。《教会教理目录》（2002年，第153条）指出，母亲与基督共受苦的关联是所有基督徒在十字架上参与的模型。

二. 《Stabat Mater》和对受难者的沉思

《Stabat Mater》 dolorosa / iuxta Crucem lacrimosa / dum pendebat Filius。雅各波内·达迪（Jacopone da Todi，13世纪）创作的名诗，在圣母苦难节（9月15日）和圣周五的礼仪中吟唱。这首诗描述玛丽在十字架旁站立的姿势：stabat，即「她站立着」。她没有倒下，也没有逃离，而是在积极地沉思着儿子。在复活节的Mari学中，将玛丽的站立解读为「礼仪姿势」，这不仅仅是一个历史事实，而是神学态度：玛丽的站立是约翰神学语言中的礼仪姿势。玛丽站在十字架旁，仿佛在庆祝最终的礼仪：她将儿子献给天父，将自己的痛苦与救赎的痛苦结合起来，并获得了普世精神之母的荣耀（约19:26，《约》中「女人，看，你的儿子」）。玛丽的同情不是母性的情感，而是参与基督的供献的神学共鸣：玛丽不是仅仅因儿子死去而悲伤的母亲，而是共同供献者，将自己的意志与儿子交托给天父的意志结合起来。这一区分至关重要：Mari学并不主张正式共同救赎，而是强调与基督供献自愿结合（《教会法典》第58条）。

三. 「为信祂的人得永生」

「为信祂的人得永生」（约3:15，《约》）。对受难者的目光激发了信仰。信仰带来了永生。玛丽以无动于衷的信仰凝视着受难的儿子，成为获得此果的第一人。她的升天，由庇护十二世在《Munificentissimus Deus》（1950年11月1日）中定义成为教义。（1950年），正是这种果实：那些看着被举起的儿子而未曾移开目光的人，在他们的整个身体中获得了永生，而不需要等待末日的到来。《约翰福音》3:14中的十字架与复活紧密相连，这一联系在玛丽身上得到了体现：她经历了儿子的被举起，并在所有人之前收到了被举起的果实。升天是上帝对玛丽《诗篇》51:07中的“我站在十字架旁”的回应，将她提升到与基督同在的高度！《利诺教条》（LG）58指出，玛丽“‘在信仰的朝圣中前进，并忠实地与儿子相联，直到十字架’”。这种《信仰的朝圣》（peregrinatio fidei）的忠实性在十字架旁达到了最高和最黑暗的时刻。正是这种忠实性催生了升天。四. “正如摩西”，玛丽所居住的类型学耶稣向尼哥德莫展示的圣经类型学在传统教父中具有Mariology的解读。伊雷内奥（Ireneus，二世纪）提出以撒（Eva）与玛丽的类型学对比：正如伊撒在天堂树下参与了堕落，玛丽在十字架树下参与了救赎。摩西的“柱子”，天堂树和基督的“十字架”形成了一个类型学链条，其中女性总是有着决定性的作用。玛丽不是毒蛇，而是那位以完美的信仰凝视着儿子，在凝视中使儿子得以被所有人看见的女子。在《圣庇护》（Sub tuum praesidium，三世纪）语言中，她被称为“母神”（Theotókos），她是保护在她的 manto下那些需要治愈、需要凝视儿子被举起的人的女子。我们邀请您在复活节八天的这一周，通过凝视玛丽站在儿子被举起的十字架旁，不是一种被动的痛苦，而是积极的“stabat”，那位凝视着被举起的儿子从未移开目光的女子。让我们的复活节信仰被这种沉默而坚定的凝视所塑造。丹尼斯·阿方索教授罗马，2026年4月14日