玛丽亚与世俗状态、玛丽亚的世俗状态及其意义玛丽亚与世俗状态之间的关系，即《玛丽亚与世俗状态》（Lumen Gentium）中探讨的玛丽亚的世俗状态及其意义。是天主教神学，尤其是马利亚学（mariology）的一个重要主题，主要在梵二会议后发展起来。为了将玛丽置于教会规定的生活状态中，我们可以说她属于世俗状态，但生活方式却高度奉献。她不属于神职或宗教团体的正式类别。因此，玛丽被作为基督教存在模式，特别适合于世俗信徒。马利亚犬马作为救赎的范例两个《马利亚犬马》（后梵二会议）阐明了基督教救赎的整体。无原罪的成圣表明上帝的恩典从人类最初的时刻就伴随人类，在任何回应或功劳之前。升天则表明救赎是全面的，不是天使性的，而是人类性的：它涵盖了人类身体和精神的维度。升天的玛丽是“基督教对人类命运的具体体现”：人类被召唤体验永恒的救赎，这并不排除真正的人文主义。玛丽的希望既是当下的，也是预示着未来。玛丽作为《随基督者》的典范玛丽可以并且应该被作为《随基督者》（sequela Christi）的典范，向《人民》（laos，教会）的所有成员展示，因为“她是跟随基督的第一和最完美的追随者”。没有人可以独占玛丽：她的神秘是能够满足所有生活状态、所有团体和整个教会的源泉。模仿玛丽是可能的，同时尊重每个基督徒的独特职业和对上帝的个人回应。基督徒面对玛丽就像艺术家受到启发但不复制。除了类型联系，玛丽在教会生活中通过她的祈祷和母性保护（LG 62）存在，因此所有基督徒在她那里找到支持、帮助和安慰。玛丽与世俗信徒的预言使命玛丽的预言维度对世俗信徒尤其丰富。玛丽是第一个被福音化的人：作为《锡安的女儿》，被选中成为救世主的母亲，她首先接受了救世主降临的启示（路 1:26-38）。玛丽也是第一个传福音的人：她接纳了话语，成为传道者。受圣灵启发，她传扬了“大能者所行的大事”（玛 1:21），并在伊莎伯尔腹中传达了受肉的道（路 1:39-56）。玛丽教导我们，通过服从的话语（约 2:5），在迦拿，我们要接纳和传达话语。三个预言性的态度特别启发了世俗信徒：在心灵中反思事件（路 2:19、51），这使我们能够找到历史的整体意义；耐心和坚持（makrothymia），在长期与邪恶斗争中维持希望；以及沉默的预言，这是有效传达和接纳话语的前提。玛丽与世俗信徒的祭司和王权使命玛丽不属于神职，但她以独特的方式参与所有信徒的共同祭司职（1彼得 2:9）。她的救赎活动基于她对救世主的母性同意，对儿子救赎计划的主动性服从：她以教会的名义和人性行动。世俗信徒可以从玛丽那里学习如何将整个生活变成精神崇拜，以及如何站在十字架上，与基督和人类一起（见《使徒信经》）。在王权维度上，玛丽展示了如何将“人类王国”转变为“上帝王国”：她用基督的光照亮人类价值观，倡导美丽之路，选择穷人，并促进女性作为救赎的维度。深入你的学习：探索Mariologia（玛丽亚学），玛丽亚神学，玛丽亚与福音化，以及玛丽亚神学研究生课程。教会的教理>

玛丽亚在谦卑的生活状态中，是那些在世界上，并通过世界圣化自己的人们的榜样。

> 梵蒂冈二世大公会议，《光耀人民》（Lumen Gentium）教条性文件第65条

直译：玛丽亚，生活在谦卑的状态中，是那些在世界上，并通过世界圣化自己的人们的榜样。