本笃十五世：生平、教权与玛丽亚敬礼（1914-1922）

谁是教皇本笃十五世？吉亚科莫·保罗·巴蒂斯塔·德拉·奇亚（1854-1922），于1914年9月3日当选为教皇本笃十五世。他在第一次世界大战期间和战后初期领导教会。他的教皇任期（1914-1922）位于皮奥十世和皮奥十一世之间，以促进和平的强烈外交活动、颁布《教会法典》以及他给所有文件的深厚玛利亚崇拜为标志。他出生于热那亚的一个贵族家庭，在拉莫拉枢机的外交学校接受教育，并于1907年由皮奥十世任命为博洛尼亚总教区主教，在当选教皇前三个月才被提升为枢机。“和平教皇”与大战争本笃十五世在第一次世界大战开始后十二天被选定。他的《和平笔记》于1917年8月1日发表，提议立即停战、国际仲裁、逐步裁军和放弃战争赔偿，但所有交战国都拒绝了这一提议，然而，它预示了联合国的原则，提前了几十年。教皇将战争称为“欧洲文明的自杀”。他的人道主义行动——支持战俘、交换病患、建立失踪者信息网络——得到了冲突双方政府的一致认可。本笃十五世关于玛丽学：在共融中（1918）本笃十五世最重要的一份马里亚学文件是《使徒信书 Inter Sodalicia》（1918年3月22日），这封写给博吉亚尼枢机的信是关于圣母苦难会。在信中，本笃十五世声称：“玛丽通过她的痛苦和死亡，通过她的自愿献祭……赎罪了人类的不忠，平息了神圣的正义，因此，她有理由被称为被救赎的世界的救赎者。” 这段话——关于玛丽的“同情”的教义中最明确的表述之一——在20世纪被共红神学广泛引用。它将玛丽与卡瓦里的牺牲性献祭联系起来，是玛丽调解学说发展的一个重要步骤。本笃十五世、法蒂玛和无染原罪的玛丽心1917年，在法蒂玛显灵的同一年，本笃十五世将“《圣母和平女王》”的敬称添加到《圣母经》中（1917年5月），并多次呼吁圣母为结束战争而祈祷。尽管他在任期间没有正式表态关于法蒂玛显灵，但他明确将无污点的心灵的敬拜与和平需求联系起来——这一点被后来的玛丽学家视为具有预言意义的共鸣。1921年的《Fausto Appetente Die》通谕，在圣多明我去世700周年之际，重申了玫瑰经作为和平与玛丽敬拜特殊工具的重要性。本笃十五世关于玛利亚的文件

文件	日期	类型	马利亚主题
Inter Sodalicia	1918年3月22日	使徒信书	Compassio 的马利亚；共赎语言
Fausto Appetente Die	1921年6月29日	通函	玫瑰经作为马利亚和平的工具
Sacra Propediem	1921年1月6日	通函	方济各马利亚敬礼

《1917年教会法典》

本笃十五世最持久的一项成就是在1917年颁布了《教会法典》（Codex Iuris Canonici），这是历史上第一个系统性的教会法典，是皮奥十世开始的工作，在他的教皇任期内完成。该法典由2414条法则组成，直到1983年约翰·保罗二世颁布新法典才失效。本笃十五世还颁布了使徒信条《Maximum Illud》（1919年），改革了传教活动，并强调了本地神职人员的培训——从欧洲殖民帝国的帝国主义中解放了传教活动。

遗产与封圣原因本笃十五世于1922年1月22日因肺炎去世，年仅67岁。他的去世受到全球的哀悼，包括非天主教政府。他的教皇任期以罕见的福音一致性为标志：他拒绝了任何一方的民族主义言论，捍卫了被击败民族的尊严，并成为第一位向世界上几乎所有国家派遣外交代表的人。 《Inter Sodalicia》（1918）仍然是他的最受引用的Mariology贡献，作为《Ad Diem Illum》（1904）和梵蒂冈二关于玛丽在教会中的定义之间的联系。他的封圣进程自1972年以来一直开放。

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