Papst Benedikt XV.: Leben, Pontifikat und Marienverehrung (1914-1922)

Wer war Papst Benedikt XV?

Giacomo Paolo Battista della Chiesa (1854-1922), am 3. September 1914 zum Papst gewählt mit dem Namen Benedikt XV, regierte die Kirche während des Ersten Weltkriegs und der frühen Nachkriegszeit. Seine Papstzeit (1914-1922), zwischen den Pontifikaten Pius X und Pius XI, war geprägt von intensiver diplomatischer Friedensarbeit, der Einführung des Kanons des Kirchenrechts und seiner tiefen marianischen Hingabe, die sich in allen seinen Dokumenten widerspiegelte. Geboren in Genua in einer aristokratischen Familie, wurde er an der Diplomatschule des Kardinals Rampolla ausgebildet und 1907 von Pius X zum Erzbischof von Bologna ernannt, bevor er nur drei Monate vor seiner Wahl zum Papst zum Kardinal erhoben wurde.

Der „Pazifist-Papst“ und der Große Krieg

Benedikt XV wurde zwölf Tage nach Ausbruch des Ersten Weltkriegs gewählt. Seine „Friedensnote“ vom 1. August 1917, in der er einen sofortigen Waffenstillstand, internationale Schlichtung, schrittweises Abrüsten und den Verzicht auf Kriegsschadenforderungen forderte, wurde von allen Kriegsparteien abgelehnt, aber sie war ein Vorläufer der Prinzipien der Vereinten Nationen. Der Papst bezeichnete den Krieg als „den Selbstmord der zivilisierten Europa“. Seine humanitäre Arbeit – Unterstützung für Kriegsgefangene, Austausch von Kranken und Informationsnetzwerke über Vermisste – wurde von Regierungen aller Konfliktparteien anerkannt.

Die Mariologie Benedikt XVs: Inter Sodalicia (1918)

Das bedeutendste mariologische Dokument von Benedikt XV ist die Apostolische Schrift Inter Sodalicia (22. März 1918) an Kardinal Boggiani über den Verband Unserer Lieben Frau von den Schmerzen. Darin erklärt Benedikt XV, dass Maria „mit ihrem Leiden und Tod, mit ihrer freiwilligen Opferung… die Sünden der Menschen sühnte und die Gerechtigkeit Gottes besänftigte, sodass sie zu Recht als Erlöserin der verlorenen Welt bezeichnet werden kann“. Diese Formulierung – eine der ausdrücklichsten Aussagen des päpstlichen Magisters über die Mitleid Marias – wurde von Theologen der Ko-Redenz im Laufe des 20. Jahrhunderts häufig zitiert. Sie verbindet Maria mit dem opfernden Opfer am Kreuz und stellt einen bedeutenden Schritt in der Entwicklung der Lehre von Marias Vermittlung dar.

Benedikt XV, Fátima und das Unbefleckte Herz Mariens

## Mariologische Dokumente Benedikts XV**Marienapfelungen in Benedikts XV. Pontifikat:*** **Inter Sodalicia (22. März 1918):** Apostolische Schrift, die das *Mitleid* Mariens und die Sprache der Mitredenz betont. * **Fausto Appetente Die (29. Juni 1921):** Enzyklika, die das Rosenkranzgebet als bevorzugtes Instrument für Frieden und marianische Verehrung hervorhebt. * **Sacra Propediem (6. Januar 1921):** Enzyklika, die sich der franziskanischen Marienverehrung widmet.## Der Codex Iuris Canonici von 1917Eine der bedeutendsten Errungenschaften Benedikts XV. war die Veröffentlichung des **Codex Iuris Canonici** im Jahr 1917 – das erste systematische Rechtskodex der Kirche, der auf einer Arbeit basiert, die bereits unter Pius X. begonnen und während seines Pontifikats abgeschlossen wurde. Der Kodex, bestehend aus 2414 Kanonen, blieb bis zur Veröffentlichung des neuen Kodexes durch Johannes Paul II. im Jahr 1983 in Kraft. Benedikt XV. erließ auch die apostolische Konstitution **Maximum Illud (1919)**, mit der er die Missionstätigkeit reformierte und den Fokus auf die Ausbildung lokaler Kleriker legte, um die Kolonialisierung durch europäische Mächte zu beenden.## Vermächtnis und SeligsprechungBenedikt XV. starb am 22. Januar 1922 im Alter von 67 Jahren an Lungenentzündung. Sein Tod wurde weltweit bedauert, auch von nicht-katholischen Regierungen. Sein Pontifikat zeichnete sich durch eine seltene evangelikale Konsequenz aus: Er verweigerte nationalistische Rhetorik aller Seiten, verteidigte die Würde unterlegener Völker und war der erste Papst, der diplomatische Vertreter in fast allen Ländern der Welt entsandte.**Inter Sodalicia (1918)**, bleibt sein am meisten zitiertes mariologisches Werk, das eine Brücke zwischen **Ad Diem Illum** (1904) von Pius X. und den Definitionen über Maria im Vatikan II. schlägt. Der Prozess der Seligsprechung Benedikts XV. wurde 1972 eingeleitet.

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