圣费利克斯一世和圣达马索一世 – 玛丽亚的神性母性（教皇教义第四号，第8-14段）

教宗教理第四号《玛丽文档》第8-14条

圣费利克斯一世（269-274）和圣达马索一世（366-384）

教宗：圣费利克斯一世是《教宗教理第四号》列出的第一位教宗。他的信仰声明确认了神词的降生于童贞女玛利亚，延续了关于圣母永处处女的早期教义传统。尽管文本简洁，但其历史意义重大：它是我们所掌握的最古老的关于玛丽的教宗文档之一。圣达马索一世（366-384），第9条：圣母的神圣圣达马索一世是早期玛丽学（mariology）最重要的教宗之一。他在第9条文档中明确确认了圣母的神圣，区分了永恒的道成肉身与童贞女玛利亚的临时受孕，这是独一的上帝之子两次降生的概念。> “如果有人不承认玛利亚在受孕、分娩前、分娩后都是童贞女，那就与教会相违背。”

382年罗马公会议第11-14条

由达马索一世主持的382年罗马公会议产生了关于玛丽的三封关键文件：– 第11-12条，致东方的第二封信：确认了玛利亚的永处处女（semper Virgo）地位，反对否认她分娩后仍处处女的观点。 – 第13条，致安条克主教的第三封信：纠正了关于基督人格和玛丽作用的东方异端。 – 第14条，致同一主教的第四封信：深入探讨了圣母的神圣性，为以弗所（431年）公会议的教义奠定了神学基础。

历史意义

圣达马索一世开启了教宗定义玛丽学教义的传统。如果没有他的文件，以弗所公会议将面临更不成熟的神学基础。”永处处女”（semper Virgo）的概念，即在受孕、分娩前、分娩后都保持处女，在此成为明确的教宗教义。

进一步阅读

探索《玛丽学》（Mariologia）、《光耀众民》（Lumen Gentium）第八章和《高级玛丽学》（Pós-Graduação em Mariologia）。