《悲伤的母》——由皮奥九世批准的礼仪序列（教权教条四号，第320条）

《哀伤的圣母》（Stabat Mater）

《哀伤的圣母》是基督教历史上最著名、最富有神学内涵和诗意的美丽玛丽诗篇之一，也是西方宗教文学中最具深度和诗意的文本之一。其 liturgical认可的历史经历了高潮，最终由皮奥九世（Pio IX）于1876年将其正式批准为《圣母苦难节》（15日）的官方礼仪序列。这是《教皇教义第四号》（Doctrina Pontificia IV）的文件第320号。

文件信息

– 收藏：《教皇教义第四号：玛丽教义文件》，第320号 – 教皇：皮奥九世（1846-1878） – 文件：圣部 indulgence委员会法令，1876年6月18日 – 主题：批准《哀伤的圣母》作为官方礼仪序列

《哀伤的圣母》拉丁语文本（节选）

> _Stabat mater dolorosa / iuxta crucem lacrimosa, / dum pendebat Filius._ > > 哀伤的圣母， / 泪眼旁着苦木， / 儿子悬于其中。> _Cuius animam gementem, / contristatam et dolentem / pertransivit gladius._ > > 她的心灵呜咽， / 悲伤和痛苦交织， / 一把刀刺穿了她。> _O quam tristis et afflicta / fuit illa benedicta / Mater Unigeniti!_ > > 啊，那受苦的祝福之母， / 独生子的母亲， / 她多么悲伤和痛苦！> _Quae maerebat et dolebat, / pia Mater dum videbat / nati poenas inclyti._ > > 她哭泣和痛苦， / 慈爱的母亲，当她看到 / 儿子受的苦难。> _Fac, ut ardeat cor meum / in amando Christum Deum / ut sibi complaceam._ > > 让我的心在爱中燃烧 / 给基督神， / 让我能喜悦于他。

作者和历史

《哀伤的圣母》的作者身份不明确。最可能的作者是雅科波内·达·托迪（Jacopone da Todi，约1230-1306），乌姆布里亚的方济各会修士。这首诗以三音节押韵的异步四行诗（实际上是称为方济各会安全诗的诗体）写成，共20节，每节三行，总共60行。《哀伤的圣母》的礼仪历史悠久：特伦托公会议（Tridentine Council）禁止在弥撒中使用该序列（公会议限制了序列的使用仅限于四种），但后来逐渐被重新引入，最终于1876年由皮奥九世正式批准为《圣母苦难节》的官方礼仪序列。

玛丽学意义

《哀伤的圣母》在玛丽学上有着深刻的意义，它描绘了圣母玛利亚在十字架下哀伤的场景，体现了她对儿子的深切爱和痛苦。这首诗表达了玛丽的母爱、牺牲和对基督救赎的奉献精神，成为天主教会中对圣母玛利亚的敬拜和尊崇的重要组成部分。

《悲伤的母》是玛丽同情神学最完美的表达，玛丽在十字架上与基督的同情。这一教义由圣伯纳德、圣博纳文图拉和圣托马斯·阿奎那发展出来，认为玛丽不是对受难的被动观察者：她与基督同受苦难，精神上参与他的救赎供献。《悲伤的母》不仅是诗歌，也是神学。

“《与悲伤的十字架相依》”（iuxta crucem lacrimosa）指约书亚福音 19:25 中的经文：“《他母亲站在他十字架旁》”（stabant autem iuxta crucem Iesu mater eius）。这首诗是对这一经文的默想，探讨玛丽站在“《儿子的十字架旁》”意味着什么。

《悲伤的母》在音乐中

《悲伤的母》是历史上最受音乐化玛丽文本：帕莱斯特里纳、佩戈莱西、海顿、舒伯特、罗西尼、德沃夏克、波莱尼、维瓦尔第等数十位作曲家为这首诗创作了音乐。佩戈莱西 (1736 年) 版本的《悲伤的母》被认为是所有时代最完美的圣乐作品之一，由作曲家在生命的最后几天创作。

补充阅读

探索《玛丽学》（Mariologia）、《妇女的尊严》（Mulieris Dignitatem）（其中讨论了玛丽在十字架下的角色）、《光耀的教条》（Lumen Gentium 第八章）以及《玛丽学高级研究》（Pós-Graduação em Mariologia）。