约翰·保罗二世——在十字架旁，与玛丽（1988年圣周五信件）：玛丽的灵性祭司职和母性

1988年圣周四教皇约翰·保罗二世给神职者的信《沿着十字架与玛丽》（Apud crucem cum Maria）

《圣教要义》（Enchiridion Vaticanum）卷11，第255-282段。

来源

– 出版日期：1988年3月25日（安纳宣布节，马年） – 来源：《天主教会文件》不确定卷11

拉丁文，第264段：《教会的母，玛丽，神之母》

> 然而，那位受神性母性恩赐和使命的幸福之母，因与救赎者儿子联合，也与教会紧密相连，教会在《教条》中宣告：“《教会的母型，是教会的象征，正如圣安布罗斯曾经教导的那样，在信仰、爱与与基督的完美联合的秩序中。在教会的神秘中，那位被称为‘母亲’和‘处女’的教会，幸福的处女玛丽，以卓越和独特的方式，作为处女和母亲的典范。”

葡萄牙文翻译，第264段

> “《在十字架旁，在救赎者的地方，玛丽被接纳…》”一位门徒用基督向他展示的话语：“《看，你的母亲》”，宣告了这一点。而《教会教条》教导我们，整个教会极其深切地接纳了玛丽，她不仅是“自己的”，而且是“我们的”母亲，正如圣安布罗斯所教导的那样，在信仰、爱与与基督的完美联合的秩序中，她是一个象征，在教会的神秘中，她以卓越和独特的方式，作为处女和母亲的典范。

第265段：“沿着十字架在十字架的地点”

> 拉丁文：沿着十字架在十字架的地点，玛丽被接纳…”一位门徒用基督向他展示的话语：“《看，你的母亲》”。《教会教条》教导我们，整个教会极其深切地接纳了玛丽，她不仅是“自己的”，而且是“我们的”母亲，正如圣安布罗斯所教导的那样，在信仰、爱与与基督的完美联合的秩序中，她是一个象征，在教会的神秘中，她以卓越和独特的方式，作为处女和母亲的典范。简体中文：在十字架前，在加略山（Calvary）的地点，“门徒将玛丽接到了自己的家中”（根据《福音》描述），耶稣用“看，你的母亲”这句话指明了她。教会的教义表明，整个教会都接纳了玛丽“进入自己的家中”。这个处女母亲的神秘深深地与教会的神秘、其内在的现实相联系。《关于玛丽的牧灵职责和精神母性》（280段）拉丁文：教会会议宣告，玛丽在信仰的朝圣之路上，通过与儿子完美的结合，直到十字架前，以显著的、独特的方式引领着全神灵的人类，跟随基督。难道我们不应该作为教会的牧者，微妙地与她结合，因为我们有责任带领我们所托管的社区沿着从五旬节的圣殿开始，跟随基督穿过人类历史的道路？《马利亚的《玛利亚的《玛利亚的《玛利亚的赞美与牧师职责》（281段）拉丁文：在世界各地无数祭坛上庆祝圣体圣事时，让我们向永恒的牧师表达我们的感激之情，感谢他赋予我们这个圣礼的职分。在这种感恩行动中，也让我们听见福音书作者在马利亚口中传达的伊丽莎白的近亲所说的话：“他大有能力，他的圣名也值得赞美”（路加福音 1:49）。《牧灵意义》《1988 年圣周四的教书》是关于三个主题的浓缩：1. 司铎职事，作为最后的晚餐的延续。 2. 玛丽的精神母性，如爱子在十字架下所接受的。 3. 未知列表项目。马里亚年 1987-1988，结合了前两个主题。该文本是《光耀众民》（Lumen Gentium）第八章关于司铎生活的正统阅读模式，为《我将赐给你们牧者》（Pastores Dabo Vobis）（1992）奠定了基础。遗产该信开启了一项传统，一直延续到方济各：每年的圣周四，教皇都会向世界各地的司铎写一封信，通常具有马里亚主题。约翰·保罗二世更加一致，在他的26年教皇任期内（1979-2005）每年圣周四都会写一封信。补充阅读– 《母性救赎》（Redemptoris Mater） – 《我将赐给你们牧者》（Pastores Dabo Vobis） – 马里亚年 1987-1988（Ano Mariano 1987-1988） – 《痛苦中的救赎》（Salvifici Doloris） – 《光耀众民》（Lumen Gentium）