Jan Paweł II – przy krzyżu, z Maryją (List z Piątku Świętego 1988): kapłaństwo i macierzyństwo duchowe Maryi

Listę z Piątku Wielkanocnego 1988 roku, skierowaną do kapłanów, zatytułowaną “Apud crucem cum Maria” (Przy krzyżu z Maryją), papież Jan Paweł II poświęca w niej jedną z najgłębszych refleksji Magisterium na temat związku między kapłaństwem ministerialnym a duchową macierzyństwem Maryi. Dokument ten został opublikowany 25 marca 1988 roku (w święto Zwiastowania) w trakcie Roku Maryjnego (1987-1988). Źródło: Enchiridion Vaticanum, tom 11, par. 255-282.

Tekst łaciński, nr 264 (Maria, Theotokos Kościoła)

Beata autem Virgo divinae maternitatis dono et munere, quo cum Filio redemptore unitur, … etiam cum ecclesia intime coniungitur, praedicat concilium pergitque: «Deipara est ecclesiae typus, ut iam docebat s. Ambrosius, in ordine scilicet fidei, caritatis et perfectae cum Christo unionis. In mysterio enim ecclesiae, quae et ipsa iure mater vocatur et virgo, beata virgo Maria praecessit, eminenter et singulariter tum virginis tum matris exemplar praebens».

Tłumaczenie portugalskie, nr 264

«Szczęśliwa Dziewica, obdarzona darem i obowiązkiem boskiej macierzyństwa, która jest połączona z Synem Zbawicielem… jest również ściśle związana z Kościołem», głosi Sobór. «Matka Boża jest wzorem Kościoła, tak jak nauczał święty Ambroży, w porządku wiary, miłości i pełnej jedności z Chrystusem. W tajemnicy Kościoła, który jest również słusznie nazywany matką i dziewicą, błogosławiona Dziewica Maria poszła naprzód, prezentując się w sposób wybitny i wyjątkowy jako wzór zarówno dziewicy, jak i matki».

Nr 265: «Apud crucem in calvariae loco»

Łaciński: Apud crucem in Calvariae loco Mariam «accepit… discipulus in sua» sibi nempce a Christo demonstratam verbis istis: «Ecce mater tua». Concilium autem docet magisterium quantopere ecclesia universa Mariam «in sua» susceperit, quam penitus etiam huius matris virginis mysterium ad ecclesiae pertineat mysterium intimamque eius veritatem.

Polski:Wraz z krzyżem na miejscu Golgoty „dyskipel przyjął Maryję do siebie”, wskazany przez Chrystusa słowami: „Oto Twoja matka”. Nauka Soboru pokazuje, jak cała Kościół przyjął Maryję „do siebie”. Jak głęboko tajemnica tej matki-panny należy do tajemnicy Kościoła, do jego wewnętrznej rzeczywistości.O kapłaństwie i macierzyństwie duchowym Maryi, nr 280Łaciński:Praedicat concilium Mariam in fidei peregrinatione procedentem suam per coniunctionem cum Filio perfectam ad crucem usque anteire eminenter ac singulariter sese praemonstrantem omni Dei populo, qui eadem progrediens via Christum sectatur in Spiritu sancto. Nonne proin cum ea nos uti ecclesiae pastores presbyteri coniungamus insigniter oportet, quippe qui communitates etiam nobis creditas perducere debeamus eam per semitam quae a cenaculo pentecostes Christum sequitur totam per hominis historiam?Polski:Sobór głosi, że Maria, idąc drogą wiary, dzięki doskonałej jedności z Synem aż do krzyża, wyprzedza drogę i w sposób wybitny i wyjątkowy przedstawia się całemu ludowi Bożemu, który podąża tą samą drogą, naśladując Chrystusa w Duchu Świętym. Czy nie powinniśmy więc, jako pasterskie owieczniki Kościoła, połączyć się z nią w sposób godny uwagi, skoro musimy prowadzić społeczności powierzone nam w opiekę przez drogę, która od Wieczerzy Pięćdziesiątnic podąża za Chrystusem przez całą historię ludzkości?O magnificat i kapłaństwie, nr 281Łaciński:Eucharistiam ita celebrantes tot apud altaria per orbem disseminata, gratias sacerdoti referamus aeterno de munere nobis quod ipse in sacerdotii contulit sacramento. Et in hac gratiarum actione voces similiter audiantur quas evangelista in ore Mariae collocat consobrinam invisentis Elisabeth: „Fecit mihi magna, qui potens est, et sanctum nomen eius” (Łk 1,49).Polski:Celebrując taką Eucharystię na wielu ołtarzach rozrzuconych po świecie, dziękujemy Kapłanowi wiecznym za dar, który nam udzielił w sakramencie kapłaństwa. I w tej akcji dziękczynienia usłyszymy również głosy, które ewangelista umieścił w ustach Marii odwiedzającej swoją kuzynkę Elżbietę: „Zrobił dla mnie wielkie rzeczy Ten, który jest potężny, i święte jest jego imię” (Łk 1,49).Znaczenie pasterskieList z Piątku Świętego 1988 roku jest najbardziej gęstą syntezą trzech tematów:– Kapłaństwo ministralne jako kontynuacja Ostatniej Wieczerzy, – Macierzyństwo duchowe Maryi jak przyjęte przez ukochanego ucznia u stóp krzyża, –Rok Maryjny 1987-1988Tekst stanowi modelowe czytanie ortodoksyjne do Lumen Gentium rozdziału VIII dotyczącego życia kapłańskiego, prekursora tego, co będzie Pastores Dabo Vobis (1992).

Dziedzictwo

List ten zapoczątkował tradycję, która trwa do czasów Franciszka: co roku w Wielki Czwartek Papież kieruje list do kapłanów na świecie, często z tematem maryjnym. Jan Paweł II był bardziej konsekwentny, pisał list w Wielki Czwartek w każdym z 26 lat swojego pontyfikatu (1979-2005).

Czytanie uzupełniające

• Redemptoris Mater • Pastores Dabo Vobis • Rok Maryjny 1987-1988 • Salvifici Doloris • Lumen Gentium

Teologia katolicka (mariologia, aniołówka, demonologia, jozefologia).

Zasady:

• Tłumaczyć całość widocznego tekstu, nic nie może pozostać w języku oryginalnym.
• Tłumaczyć całkowicie; nigdy nie skracaj, nie dodawaj ani nie dodawaj wyjaśnień, dodatkowych zdań, pogrubień, list, nagłówków, które nie występują w tekście źródłowym.
• Używać ustalonego terminologii katolickiej w języku polskim, jak jest używana w liturgii, katechizmie i dokumentach Kościoła tego języka; nigdy nie stosować dosłownych tłumaczeń.
• Tytuły dokumentów Kościoła: używać łacińskich tytułów (np. Lumen gentium – Światło Ludzkości).
• Kluczowe pojęcia: Maria (Mae de Deus) – Maryja; Zwiastowanie – Zwiastowanie; Wniebowziecie Najswietszej Maryi Panny – Wniebowzięcie Najświętszej Maryi Panny; Niepokalane Poczecie – Niepokalanego Poczęcia; wieczyste dziewictwo – wieczna dziewiczość; krolowanie Maryi (Maryja Krolowa); Wspolodkupicielka – Współkupicielka; Posredniczka wszystkich lask – Mediator wszystkich łask; Magisterium Kosciola – Magisterium Kościoła; Doktorzy Kosciola – Doktorzy Kościoła; Matka Boza – Nasza Pani; Nawiedzenie – Odwiedzin; lono – pierś; pelnia czasu – pełnia czasów.
• Przypisy biblijne muszą być zgodne z słowem standardowego polskiego tłumaczenia Biblii; nigdy nie wymyślać, zmieniać, rozszerzać ani ponumerować odniesień biblijnych; używać standardowych skrótów książek biblijnych w języku polskim.
• Zachować naturalną, poprawną polszczyznę: gramatykę, pisownię i konwencje interpunkcyjne języka polskiego.
• Zwracaj uwagę tylko na tłumaczenie w języku polskim, nie dodawaj komentarzy ani notatek.

Zwróć uwagę, że ten zestaw zasad jest specyficzny dla tego zadania i nie powinien być używany do innych celów tłumaczeniowych.

Późniejsze studia w mariologii

Chcesz pogłębić swoją wiedzę na temat Mariologii? Poznaj studia podyplomowe w dziedzinie Mariologii oferowane przez Locus Mariologicus, które łączą rygorystyczną teologię, życie duchowe i żywą tradycję Kościoła.

Zarejestruj się lub dowiedz się więcej →

Czy chcesz poważnie zgłębić mariologię?

Ten artykuł opiera się na zbiorze dzieł w bibliotece Locus Mariologicus. Studia podyplomowe w dziedzinie mariologii prowadzą do tych samych źródeł, oferując wsparcie akademickie: Pismo Święte, Ojcowie Kościoła i Magistrium, od pierwszego dogmatu do współczesnych kwestii.

Poznaj studia podyplomowe w dziedzinie mariologii