Johannes Paulus II – bij het kruis, met Maria (Brief van Goede Vrijdag 1988): het priesterschap en de spirituele moederschap van Maria

De brief van de Heilige Paus Johannes Paulus II aan de priesters op Goede Vrijdag 1988, getiteld “Apud crucem cum Maria” (Bij het kruis met Maria), is een van de diepste reflecties van het magesterium over de relatie tussen het ministeriële priesterschap en de spirituele moederschap van Maria. Gepubliceerd op 25 maart 1988 (feest van de Aankondiging) tijdens het Marijaar (1987-1988). Tekst in het Enchiridion Vaticanum, volume 11, paragrafen 255-282.

Latijnse tekst, n. 264 (Maria, Theotokos van de Kerk)

Beata autem Virgo divinae maternitatis dono et munere, quo cum Filio redemptore unitur, … etiam cum ecclesia intime coniungitur, praedicat concilium pergitque: «Deipara est ecclesiae typus, ut iam docebat s. Ambrosius, in ordine scilicet fidei, caritatis et perfectae cum Christo unionis. In mysterio enim ecclesiae, quae et ipsa iure mater vocatur et virgo, beata virgo Maria praecessit, eminenter et singulariter tum virginis tum matris exemplar praebens».

Portugese vertaling, n. 264

«De welgelukte Maagd, door de gave en plicht van de goddelijke moederschap, die haar met de Verlosser-Zoon verbindt…», verklaart het Concilie. «De Moeder Gods is het type van de Kerk, zoals al lang geleden door Sint Ambrosius werd onderwezen, in de volgorde van geloof, liefde en de perfecte eenheid met Christus. In het mysterie van de Kerk, die ook rechtmatig moeder en maagd wordt genoemd, is de welgelukte Maagd Maria vooruitgegaan, op een uitzonderlijke en opmerkelijke manier als voorbeeld van zowel maagd als moeder».

n. 265: «Apud crucem in calvariae loco»

Latijn: Apud crucem in Calvariae loco Mariam «accepit… discipulus in sua» sibi necte a Christo demonstratam verbis iis: «Ecce mater tua». Concilium autem docet magisterium quantopere ecclesia universa Mariam «in sua» susceperit, quam penitus etiam huius matris virginis mysterium ad ecclesiae pertineat mysterium intimamque eius veritatem.

Nederlands:Samen met het kruis op de plaats van het Calvarië, «nam de leerling Maria in zijn huis», aangegeven door Christus met de woorden: «Hier is uw moeder». De leer van het Concilie toont hoe de hele Kerk Maria «in zijn huis» heeft ontvangen. Hoe diep het mysterie van deze maagdmoeder bij het mysterie van de Kerk, bij haar intieme werkelijkheid, behoort.Het priesterschap en de spirituele moederschap van Maria, nr. 280> Praat het Concilie Maria aan als iemand die op de pelgrimstocht van het geloof voortgaat, haar perfecte verbinding met de Zoon tot aan het kruis voortzet en zich op een uitzonderlijke en opmerkelijke manier aan alle volk van God toont, die op dezelfde weg Christus volgt in de Heilige Geest. Moeten wij, als pastoren van de Kerk, haar niet dan met grote eerbied verbinden, aangezien wij de gemeenschappen die ons zijn toevertrouwd, moeten leiden langs de weg die van het Cenakel van Pentekosten Christus volgt door de gehele menselijke geschiedenis?Het Magnificat en het priesterschap, nr. 281> Terwijl wij de Eucharistie vieren aan zoveel altaren over de hele wereld, laten wij onze dankbaarheid uit aan de eeuwige priester voor het ambt dat Hij ons in het sacrament van het priesterschap heeft toevertrouwd. En in deze actie van dankbaarheid laten wij eveneens de woorden horen die de evangelist in de mond van Maria legt tijdens haar bezoek aan haar neven Isabel: «Hij heeft grote dingen voor mij gedaan, de machtige God» (Lucas 1,49).Pastoraal betekenisDe brief van de Donderdag voor Pasen van 1988 is de meest samenvattende weergave van drie thema’s:– Het ministeriële priesterschap, als voortzetting van het Laatste Avondmaal, – De spirituele moederschap van Maria, zoals ontvangen door de geliefde leerling aan het voet van het kruis, – …Jaar van Maria 1987-1988, dat de twee voorgaande thema’s integreert:Dit tekstfragment is een voorbeeld van de orthodoxe interpretatie van hoofdstuk VIII van het document Lumen Gentium over het priesterschap, wat een voorbode is van wat later zou komen in Pastores Dabo Vobis (1992).

Erfenis

De brief markeert het begin van een traditie die tot vandaag voortduurt: elke Paasdinsdag richt de Paus een brief toe aan priesters over de hele wereld, vaak met een Marianisch thema. Johannes Paulus II was consistent in deze praktijk, en schreef elk jaar op Paasdinsdag een brief tijdens zijn pontificaat (1979-2005).

Aanvullende lectuur

Redemptoris Mater | Pastores Dabo Vobis | Jaar van Maria 1987-1988 | Salvifici Doloris | Lumen Gentium

De theologie van de Katholieke Kerk omvat de studie van verschillende aspecten van geloof, waaronder mariologie (de studie van Maria), angelologie (de studie van engelen), demonologie (de studie van demonen) en josephologie (de studie van Jozef). Deze disciplines verkennen de rol en betekenis van deze figuren binnen de christelijke traditie, met inbegrip van hun plaats in de heilsgeschiedenis en hun relatie tot God en de mensheid.Mariologie, bijvoorbeeld, onderzoekt de leer over Maria, de moeder van Jezus, en omvat concepten zoals de Onbevlekte Ontvangenis (Immaculata Conceptio), de Altijddurende Maagdelijkheid (Virginitas Perpetua), en haar rol als Middelares van alle genaden (Medianeira). De Kerk leert dat Maria, als de volmaakte vrouw, een unieke relatie met God heeft en een belangrijke rol speelt in het verlossingsplan.Angelologie bestudeert engelen, hun natuur, hun functies en hun interactie met zowel goddelijke als menselijke zaken. Demonologie, aan de andere kant, onderzoekt de aard en invloed van demonische krachten en de manier waarop gelovigen zich ermee kunnen verhouden.Deze theologische onderwerpen zijn diepgeworteld in de bijbel en de traditie van de Kerk, en ze hebben een grote invloed gehad op de vorming van de katholieke geloofsleer en praktijken. Ze bieden een kader voor het begrijpen van de goddelijke openbaring en de rol van heilige figuren in de christelijke gemeenschap.De Kerkelijke Leer (Magisterio) heeft deze theologische disciplines vormgegeven en gedefinieerd, waarbij het de interpretatie van de Schrift en de traditie waarborgt. De Kerkleraren (Doutores de la Iglesia) hebben door de eeuwen heen bijgedragen aan de ontwikkeling en uitleg van deze theologische concepten, die een integraal onderdeel zijn geworden van de katholieke geloofsleer.Onze-Lieve-Vrouw, zoals Maria vaak wordt genoemd, staat centraal in veel van deze theologische overwegingen. Haar leven, vanaf haar aankondiging (de Anunciatie) tot haar opneming in de hemel (Assuncao), wordt gezien als een voorbeeld van geloof en gehoorzaamheid aan God. Haar rol als Koningschap van Maria (Realeza de Maria) suggereert een unieke positie als medeverlosseres (Corredentora) en als bron van genade en barmhartigheid (Medianeira).De volheid van de tijd (Plenitude Tempus) is een eschatologisch concept dat de vervulling van de goddelijke beloften en de uiteindelijke overwinning van het goede over het kwade beschrijft. Deze theologische ideeën vormen de kern van de katholieke geloofsleer en praktijken en bieden een diepgaand inzicht in de goddelijke openbaring en de menselijke redding.

Master in Mariologie

Wil je je kennis van Mariologie verdiepen? Ontdek dan de Postgraduaat Mariologie van Locus Mariologicus, een academische opleiding die theologische strengheid, spirituele levenswijze en de levende traditie van de Kerk combineert.

Inschrijven of meer informatie →

Wil je serieus mariologie bestuderen?

Dit artikel is ontstaan uit de werken in de bibliotheek van Locus Mariologicus. De postgraduaat in Mariologie leidt je naar dezelfde bronnen, met academische begeleiding: de Schrift, de Vaders van de Kerk en het Magisteraat, van het eerste dogma tot hedendaagse kwesties.

Meer weten over de postgraduaat in Mariologie