圣会仪式1883 – 提升守护天使的节日 + 天使的献祭礼仪（ASS 16）

圣座和利奥十三世关于天使崇拜的法令圣座圣礼仪部于1883年7月5日发布法令，经教皇利奥十三世批准，将圣天使守护者（10月2日）的庆祝活动从“双小节”提升为“双大节”，并在周二（二日）引入天使祈祷书，这是每周天使崇拜的首次正式礼仪规范。该法令出自《城市与宇宙》（Acta Sanctae Sedis，卷16，1883年，第47-48页）原始来源。历史背景在1882年7月28日，利奥十三世发布《教会信条》（Cum Ecclesia）使徒信条，修改了《罗马礼仪手册》一般目录（第X章，关于节日的转移），限制了双小节和半双节的转移。这在历法上留下了空缺，需要填补。1883年7月5日，圣礼仪部发布补充法令，规定：1. 将圣天使守护者（10月2日）和圣保禄（6月30日）的庆祝活动提升为双大节。 2. 引入天使祈祷书，用于周二（二日）。 3. 就圣人节的其他礼仪安排做出规定。原始拉丁语文本（ASS 16，第47-48页）“通过1882年7月28日发布的使徒信条《教会信条》，圣座最高元首，我们的主利奥教皇，确认了圣礼仪部特别制定的意见，该部通过其权威，将一些圣人和圣女的礼仪，以及甚至一些圣人的礼仪，添加到天主教会普遍历法中，同时也为城市历法留出了空缺，以便在需要时引入新的礼仪。根据这一命令，一般目录（第X章，关于节日的转移）需要进行修改…一、特准各教会章节和社区，以及所有男女神职人员，在全年内可以选择性地履行祈祷书的礼仪，代替周三（三日）的祈祷，但除外以下几点：灰星期三、整个受难期以及圣洁的降临期，从12月17日到24日。…”

每年年度敬礼弥撒对应罗马弥撒敬礼手册中的年度敬礼弥撒，并按周分配：周二敬礼天使，周三敬礼圣使徒（罗马则敬礼圣彼得和圣保罗），周四敬礼圣约瑟夫，即圣母玛利亚的配偶，天主教会的主保，周五敬礼圣体圣血，周六敬礼圣母无染原罪。

二. 圣保罗使徒的庆节（6月30日）和守护天使的庆节（10月2日）从双重小礼提升为双重大礼，适用于整个教会。

葡萄牙语翻译

«根据1883年7月28日圣座发出的《使徒简报》，圣乐会特别礼仪部确认后，将一些圣人和圣人祝圣的礼仪添加到普世教会的日历和罗马城的特定日历中，以便在两者中都有空缺来引入新的礼仪，圣乐会总书记决定修改《罗马礼仪书》第十章《节日转移》的通则…

一. 给予所有教会章节和社区以及神职人员特赦，在全年内用敬礼弥撒代替日常弥撒，但除外：四旬期周三、灰星期三、整个受难期以及从12月17日至24日圣诞节期间…

全年这种敬礼弥撒，大致对应罗马弥撒手册中的年度敬礼弥撒，分配给每一周的日期：周二敬礼天使，周三敬礼圣使徒（罗马则敬礼圣彼得和圣保罗），周四敬礼圣约瑟夫，即圣母玛利亚的配偶，天主教会的主保，周五敬礼圣体圣血，周六敬礼主的受难，周日敬礼圣母无染原罪。

二. 圣保罗使徒的庆节（6月30日）和守护天使的庆节（10月2日）从双重小礼提升为双重大礼，适用于整个普世教会。

周二天使敬礼的投票礼仪

1883年的法令规定了每周投票礼仪的结构：

日期	投票礼仪
周二	天使
周三	圣使徒
周四	圣约瑟夫
周五	圣体圣血

周六	主的苦难
周日	无染原罪的圣母

这种分类表明每一天都有其独特的精神意义。周一作为天使日一直持续到1969年梵二会议后 liturgical日历的改革。

提升天使守护者的节日

将“双小节”提升为“双大节”意味着：

• 更盛大的礼仪： 自己的弥撒、预晚礼、九课晨祷（而不是三课）
• 更频繁的庆祝： 节日不会因与其他圣人的重叠而省略
• 更突出的牧灵意义： 教区应以更庄严的方式庆祝
• 宽恕： 参与的信徒可获得完全宽恕（见《宽恕手册》)

遗产

1883年的法令是圣莱昂十三世玛丽和天使计划的一部分，最终导致：

• 1883年9月1日： 关于玫瑰经的《最高使徒职权》信 – 见《帖子》
• 1883年7月5日： 关于提升天使守护者的法令 + 天使的祈祷礼仪
• 1884年10月13日： 据称是私下弥撒中恶魔的出现
• 1886年： 《圣米迦勒祈祷文》（1886年）
• 1890年： 《驱魔撒旦》（1890年）

补充阅读

天使守护者 | 圣米迦勒天使 | 莱昂十三圣米迦勒祈祷文1886年 | 驱魔撒旦1890年