アリステイド

アリストテレス

アリストテレスは、おそらくアテナイ人の最初のキリスト教の弁証士です。

弁証とは何か？

神、キリスト、教会、そしてすべての人の共通の良心に関するキリスト教の信仰の合理的な擁護。通常、異教徒やユダヤ人に対して、また、より疑わしい教会の会員や、信仰をより深く意識的に探求したい信者に対して行われました。聖ペトロは次のように述べています。「まず、心の中でキリストを聖なる主として聖化なさい。常に、あなたがたの希望の理由を説明できるように備えていなさい」（1ペトロ 3:15）。

アポロジア（Apologia）は、アドリアン（117-138）とアントニヌス・ピウス（138-161）皇帝に宛てた、キリスト教の擁護を目的とした作品です。この作品は17章に分かれ、一神教の理由や、宇宙の創造者と保守者である神の存在について論じています。著者は人類を4つのグループに分け、バーバリア人、ギリシャ人、ヘブライ人、キリスト教徒です。キリスト教徒は、真の神の正確な概念を持ち、誠実な崇拝を行う、生活の面でも正直な人々として描かれています。アポロジアは多神教とバーバリア人の魔法を批判し、ギリシャ神話を非合理的と非難しています。また、ユダヤ教の儀式や、神に対する彼らの超自然的なアプローチを批判しながらも、神への彼らの理解を尊重しています。アリスタイド（Aristide）によれば、キリスト教徒はイエス・キリスト、神人（ divino）と呼ばれる人物から生まれた、新しい民族です。しかし、彼は多神教における人間の神格化を批判しています。この作品が伝わるのは、主にシリア語とアルメニア語版で、ギリシャ語版はほとんど失われています。この中で、シリア語によるマリアに関する重要なテキストが見つかります。このテキストは、2世紀のマリア学における証であり、その内容の独自性から、マリアが「ヘブライ人の処女」「人間の娘」として称えられ、対照的にイエスが「神の御子」として語られる点が注目されます。以下に、著者が記した言葉を引用します：> 「キリスト教徒は、その宗教の起源をイエス・キリストに求め、彼を神々の最高なる御子と呼びます。そして、神が天から降り、ヘブライ人の処女から肉体を取り入れ、人間の娘の中に宿り、神の子として生まれたと伝えられています。この伝言がもたらされてから、その教えが説かれ、広められたことを、あなたがたも読めば理解できるでしょう。そこには、その力と重要性が明らかに示されています」（『アポロジア』第2章6-7）。マリア学に関するさらなる探求には、聖ヨハネ・パウロ2世の『レデンプトリス・マーター』（Redemptoris Mater）を参照してください。研究を深めましょう: マリロジ（マリologia）、マリア神学（テオロギア・マリアナ）、マリアの出現（マリアの出現）、そしてマリア学修士号（ポスト・グラドゥアート・イン・マリロジ）を探索してください。