あなたの正義が豊かでなければ、マリアと心の中の正義とは？

マタイによる福音書5章20-26節には、山上の説教における最初の6つの「対比」の1つが示されています。「あなたがたは聞いたことがある、『殺してはならない』と。しかし、わたしはこう言います。兄弟に対して怒りを抱く者は、裁きを受けるであろう」（マタイ5:21-22）。イエス様は「殺してはならない」という戒めを撤廃するのではなく、その根源に迫り、殺人行為の真の原因である怒り、軽蔑、他者への侮辱を強調しています。イエス様が求める「正義」は、書物に記された律法を守るよりも深く、根源的なものです。それは、表面的な行動規範ではなく、心、態度、意図のレベルに及ぶものです。

I. 超越する「正義」：外面から内面へ

書物に記された律法を遵守する「正義」は、外面的な行動規範に過ぎませんでした。これは、トーラーの戒めを行動として表すことの重要性を強調したもので、努力、規律、忠誠を必要とします。しかし、イエス様が指摘する問題は、外面性自体ではなく、外面性のみに焦点を当てることの不足です。イエス様が求める「超越する正義」は、外面性から内面性へと向かうものです。殺してはならないだけでなく、憎んではならない、軽蔑してはならない、侮辱してはならない、とイエス様は言います。犠牲の捧げ方よりも、兄弟との和解が優先されるべきです（マタイ5:23-24）。この根本的な変化は、文字通りの戒めを守ることを困難にするのではなく、内面の変容を必要とします。それは、神の恵みによってのみもたらされる変容です。マタイ5:23-24の言葉、「もし供え物を祭壇に捧げようとするときに、突然、兄弟が何か不満を持っていることを思い出したら、供え物を祭壇の前に置いておき、まずは兄弟と和解し、その後に来て供え物を捧げなさい」は、説教の中で最も劇的なものです。神への崇拝は、和解のない心から生じることはできないという強いメッセージが込められています。愛の神を崇拝する心は、兄弟を憎む心とは矛盾します。裁きが先ではなく、和解が優先されるべきこと（マタイ5:25-26：「道で兄弟と争うときは、和解するまで歩みを止めてください」）は、終末論的な視点にも適用されます。和解の「時」は、今この命の時間にあり、永遠の命への準備として、今すぐ和解しなければならないことを示しています。この終末論的な和解の緊急性は、新約聖書の最も一貫したテーマの一つです：兄弟への愛は神への愛のサイン（1ヨハネ 4、20）、効果的な祈りの条件としての和解（マタイ 6、12、14-15）。

II. マリアと「心の正義」

マリアは、「超える正義」のモデルであり、外部の戒律を増やすのではなく、分裂のない心から生じる正義です。福音書はマリアとのどんな衝突も記録していません。怒り、軽蔑、侮辱はありません。これは沈黙の議論ではなく（福音書はマリアの人生のほとんどを記録していません）、重要な意味を持ちます：マリアを反映した伝統は、彼女の内面的不正の影を見つけることはありませんでした。

「衝突」に最も近い出来事は、マタイ 12、46-50 節で、イエスが母親と兄弟が外から彼を探しているのを見て、距離を置くように見える場面です。「誰が私の母親と兄弟なのか？」とイエスが言ったとき、伝統はこの場面を様々な方法で解釈しましたが、最も一般的な解釈は、イエスがマリアを拒絶しているのではなく、彼との関係の根本を深めているということです。マリアを縛るのは生物学的な絆だけでなく、信仰の絆であり、マリアは「神の意志を行う者たち」の側にいます（マタイ 12、50）。イエスとマリアの間の対立は、絆の深化です。

祈りにおける和解の優先性（マタイ 5、23-24）は、重要なマリアの側面を持っています：マリアは、カナでイエスが人々のために和解をもたらしたように、人間と神との間の和解の仲介者です。しかし、彼女の仲介は、兄弟間の直接的な和解を置き換えるのではなく、それに向けた指針を示しています。最も効果的なマリアの祈りは、マリアを呼びかけながら、兄弟との和解の姿勢へと変容するものです。十字架に添い立っていたマリアは、神と隣人への愛を分離しない信仰の象徴です。

III. 「兄弟に怒るな」：怒りとその根源

イエスが怒りについて語った（マタイ 5、22）のは、聖書の人間論に基づいています。「心の悪い考え」は、すべての行為の源である（マタイ 15、19）と。怒り、ギリシャ語の orgê は、一時的いら立ちから根深い憎しみまで、様々な範囲を含みます。怒りの根を断つためには、その原因（傷ついた誇り、損失への恐怖、実際のまたは感じられた不公正）を認識し、それを神に委ねることです。エヴァグリウス・ポンティコス、ヨハネ・クライマコス、そして最近ではトーマス・マートンなどの神秘主義的・禁欲主義的な伝統は、怒りを精神的な障害として扱い、その治療は抑圧ではなく変容です。変容とは、怒りの原因を認識し、それを神に委ねることです。

マタイ 5、20-26 節で述べられる「心の正義」とマリアの霊性とのつながりは、表面的なものより深く、マリアが実践する「正義」は、外部の行動規範ではなく、愛が心を変え、変えられた心が行動を変える「正義」です。これは、「貧しい精神」の祝福から生じる「正義」であり、何も証明したり、守ったり、強要したりする必要のない、完全に神に依存し、兄弟に完全に利用可能な明晰で穏やかな心から生じるものです。

マリアは、怒りや分裂のない心から生じる「正義が法的な遵守を超越する」という点で、すべての法的な遵守を上回る模範であり、イエスが山上の説教で求める内なる和解のモデルです。これは、神への真の崇拝の条件として提示されています。

参照

• バチカン第二公会議、Gaudium et Spes 第22項 (1964)
• ヨハネ・パウロ2世、Redemptoris Mater 第39-41項 (1987)
• U. Luz, マタイによる福音書 第1巻 (1985)
• R. Schnackenburg, 山上の説教 (1984)

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