エジプトに逃げる：シリ3、コロ3、そして聖家族の逃亡（マタイ2）。
立ち上がって、その子とその母を連れて、エジプトに逃れなさい。
マタイによる福音書 2:13
マタイによる福音書2章13-15、19-23は、ヘロデの命によってエジプトに逃れた聖家族の物語を伝えています。この物語は、家族が危険や追放の中にあっても、神への忠誠と愛を保つことができることを示しています。
I. 第一読書: 知恵の書 3章2-6、12-14知恵の書は、第四の戒めである「父を敬い、母を敬う」ことを神学的根拠とともに提示しています（知恵3:2）。父を敬う者は罪を償い、霊的な富を蓄え、長生きを享受します（3:3-4）。また、父を敬う者は、子供や祈りを通して神に聞き入れられ、喜びを得ます（3:5-6）。老いた父を敬うことは特に重要であり、その敬意は困難な時代や追放の時代に思い出され、罪の償いとなります（12-14）。知恵の書は家族を理想化しているのではなく、高齢の親が認知能力を失い、負担になる可能性を認識しています。しかし、その時こそ、この戒めが最も要求され、最も価値があるのです。ナザレの聖家族は、この精神を体現しました。マリアは神を父として敬い、イエスとヨセフはマリアを敬い、家族の順従は、神の子であるイエスが知恵、体格、恵みを増す中で成長する場となりました（ルカ2:52）。
II. 第二読書: コリントの信徒への手紙3章12-21パウロは、神によって選ばれ、聖であり、愛されているコロサイの信徒たちに、心から神を愛し、隣人を愛すること、そして家族の愛を強調しています（3:12-14）。妻は夫に従い、夫は妻を愛し、子供は親に従い、親は子供を怒らないように（18-21）。この手紙は、家族を権力の階層としてではなく、共有された美徳の場として描いています。各関係には、愛、服従、忍耐、怒らないことなど、特定の質が求められます。ナザレの聖家族が暗黙のモデルとなっています。
III.福音書：マタイによる福音 2:13-15.19-23マグダラのマリアの子供たちへの訪問の後、主の天使はヨセフに夢の中で現れます。「起きて、子とその母を連れてエジプトに逃れなさい。そうすれば、私があなたに知らせを入れるまで、ヘロデは子を殺そうとはしないからです。」（マタイ 2:13）ヨセフは夜間に起き上がり、子とその母を連れてエジプトへと出発しました（2:14）。ヨセフの服従は即座かつ完全でした。マタイは預言の成就を見出します。「エジプトから私の子を呼び戻した」と（2:15、イザヤ書 11:1の引用）。聖家族はイスラエルの旅路を再演します。エジプトから帰還する家族は、出エジプトした民を象徴しています。天使は再びヨセフに夢の中で現れ（2:19）、ヘロデが死んだので、帰還して良いと伝えます（2:20）。ヨセフは子とその母を連れてエジプトを去り、イスラエルの地へと向かいます（2:21）。しかし、アルケラオの支配を恐れて、ガリラヤのナザレへと移り住みます（2:22-23）。聖家族の生活は服従によって形作られます。ヨセフは夢を通して神の声を聞き、それに従います。追放は神の計画の失敗ではなく、その一部です。マリアと逃亡中の聖家族マリアは聖家族の中心的な存在ですが、指揮を執ったり、決定を下したりするのではなく、運ぶ存在としてです。エジプトへの逃亡において、彼女は神の子の子として神の子を運び、夜間に外国へと逃れます。この経験はすべての難民の経験と共通しています。緊急性、危険、無力感、未来への不確実性です。訪問時のマグニフィカートを歌ったマリアも、この追放では沈黙の中で過ごします。コロサイの信徒への手紙は、信者たちに慈悲、優しさ、謙虚さ、忍耐を身につけるように促します。マリアはこれらの美徳の完璧な模範であり、家庭生活においてです。彼女はヨセフと議論したり、彼の決定に疑問を投げかけたりすることはありません。代わりに、彼女は受け入れ、守り、瞑想します。「マリアはすべてを心に刻み、考え続けました」（ルカ 2:19）。彼女の家族の美徳は、神の要求を聞くために静かに瞑想する内省的な態度です。知恵の書は、年老いた親を敬うことを説きます。マリアは逆の経験をしました。彼女は息子に支えられ、弱り果てた年老いた女性となり、死に臨んで彼に自分の世話を任せました。ナザレの聖家族は、最初の教会です。三人はコロサイの信徒への手紙で描かれた愛に満ちた関係で結ばれており、すべてのキリスト教家族の模範となっています。マリア学修士課程
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