マリアの転移、眠り、およびアッスンに関するアポクリファの伝統

マリアの転生、アクロニム文書の「眠り」

Transitus Mariae («マリアの旅」）は、4世紀から6世紀に作成された一連のアクロニム文書の総称で、マリアの地上生活の最後の瞬間、彼女の死（眠り）とその天への移送を記しています。これらの文書は、正典外ですが、教会が初期の数世紀にマリアの最終的な運命について持っていた信仰を理解する上で重要な資料です。最も重要なものは、4世紀のエチオピアで保存されている*Liber Requiei Mariae*と、4世紀から5世紀に作成されたギリシャ語の文書で、ヨハネ福音書やサルディス教会のメルティオンに帰せられています。

眠り、死、復活、または昇天？

アクロニムの文書によれば、マリアは自分の「旅」を予感し、エルサレムに奇跡的に集められた使徒たちに呼びかけました。天からキリストが天使たちと共に現れ、マリアの魂を受け取りました。マリアが実際に死んだのか、それとも「眠った」のか（*koimêsis*）についての神学的な議論は、東方教会（眠りを祝う）と西方教会（実際の死に続く即時の復活を好む）の伝統の間で分かれています。ピオ12世は、1950年の*Munificentissimus Deus*において、この問題を意図的に未解決のままにしました。この教義は、マリアが体と魂と共に天に昇ったと定義していますが、死んだのかどうかは明言していません。

アクロニムから教義へ：信仰と教理の道

アクロニムの*Transitus*から教義に至る過程は、ジョン・ヘンリー・ニューマンが説明した教義の発展の典型的な例です。教会がマリアの栄光を信じ、その祝祭を東方と西方の典礼で行い、聖人たちがそれを崇敬し、神学者たちがそれを語った15世紀に、この教義は最終的な正典的な表現を見つけました。*Transitus Mariae*は教義の源ではありませんが、その信仰の*fides qua*を最も古い証人として残しています。

さらに学ぶ

* マリアの昇天 * マリロジー * 神学 * ポストグラドゥア・マリロジカ