「私たちとあなたに、ナザレのイエスよ、何を求めますか？」 […] あなたが聖なる神であることを私は知っています。
ルカ 4:34

火曜日、第22週の礼拝では、パウロの霊的知恵とルカの霊的戦いの間に橋渡しをします。1コリント 2:16で、「私たちはキリストの心を持っています」とは、人間の知恵では達せられないことを聖霊が明らかにすることを意味します。ルカ 4:34では、カファナムの悪霊は、弟子たちがまだイエスを認めていないにもかかわらず、イエスを正確に認識します。これは、聖ルイ9世の祝日と一致します。彼は、権力の行使において「キリストの心」を体現した王でした。

I. 第一読書: 1コリント 2:10b-16

パウロは、知識の2つの形態を区別します。1つは、「精神の人間」で、「神の霊から受けない」（14節）知識です。もう1つは、「霊的な人間」で、霊によってすべてを判断する人です。その根拠は、父なる神による子なる神の知識の共有です。「誰も神のことを知らないのは、神の霊によるのではない」（11節）とパウロは述べています。信仰を持つ人は、その霊を受け取ります。「私たちはキリストの心を持っています」（16節）という結論は、バプテスマによる新しい生命の証です。霊の中で生きる人は、キリストの目を通して現実を見るようになります。これは、ルカ 4:34の悪霊が即座に「聖なる神」を認識したのと同じ原理です。

II. 福音: ルカ 4:31-37

カファナムの場面はパラドックスに満ちています。悪霊は最初に「聖なる神」を認識し、群衆はただ教えの権威に驚くだけです（32節）。悪魔はイエスを認識しています。群衆はまだです。悪霊の誤った証言は、信仰の必要性を強調しています。信仰とは、内なる変容を伴うものです。悪霊は拒否する一方で、群衆の信仰は行動を伴わないものです。悪霊に沈黙を強いる「静かに出て行け」（35節）という言葉は、ルカの「メシアの秘密」です。イエスが弟子になれない証人を受け入れないのは、彼らが弟子になることを拒否しているからです。認識なしに服従はありません。真のイエスへの告白は、内なる変容を必要とします。悪霊は拒否し、群衆はただ識別しているだけです。

III. 聖ルイ9世: 権力における「キリストの心」

聖ルイ9世は、「キリストの心」を権力の行使に体現した王です。

フランス王ルイ9世（1214-1270）は、世俗権力における「我らはキリストの心を持つ」の理想の歴史的パラダイムである。彼は、ヴィニョンのオークの木の下で直接正義を執行し、病院やステー・シャペルを創設することで、キリストの心で統治しながらも政治的な効果を失わないことを示した。1297年の列聖は、王としての聖性こそが妥協ではなく達成であることを認めた。

ルイ9世のマリア論は、勝利の聖母への献身に焦点を当てていた。彼は、キリストの心がマリアの学校で学ばれると理解し、彼女は弟子たちが理解する前に、心に何を保持し、熟考していたのか（ルカ2:19）を保っていた。息子が人間性を受けた主の方は、また、人間が息子を受け入れることを教える師でもある。

IV. マリア：キリストの心を持つ者としての最先

「我らはキリストの心を持つ」というパウロの言葉は、マリアにおいてその最も完全な実現を見た：30年間キリストと共にある者、ルカ2:51で「心に保ち、熟考していた」者。マリアは完全な知識を持っていたわけではないが、聖霊が「この世界の知恵」が及ばないことを明らかにするように、彼女にはその準備が整っていた。

第22週の火曜日は、不浄な霊の問いかけを逆の問いかけとして提示する：あなたはイエスを知っていますか？パウロは聖霊によって知っていると答える。マリアは、一生涯の親密さによって知っていると答える。ルイ9世は、正義と慈悲の実践によって知っていると答える。1コリント2:2の霊的な知恵は理論ではない。それはキリストの心で形作られる生活である。世界をキリストの視点から見るようになる。