मैरिया शब्द से गर्भाधानित जो उसने सुना

मारिया की गर्भाधान की शक्ति शब्द सेमारिया ने विश्वास के साथ गर्भ धारण किया, जो वह शब्द से सुनकर प्राप्त हुआ था (रोमियों 10:17): उस शब्द से जो उसने सुना, वह उसे मसीह जन्म देने वाली विश्वास की शक्ति प्रदान की। पारंपरिक प्रतीकात्मकता में, मसीह की गर्भाधान को मारिया के कानों में सुने गए संदेश के माध्यम से एक घटना के रूप में प्रस्तुत किया गया है:> “मृत्यु ने इवा के कानों से प्रवेश किया (उत्पत्ति 3:1-6), इसलिए जीवन मारिया के कानों से प्रवेश किया।” (ईफ्रेम, *डियाटेसरॉन* 4,15.22.)“कानों से गर्भाधान” (conceptio per aurem) की यह अद्भुत और समय के साथ चली आ रही वाक्यांश, मारिया की सुनने की प्रथा की उत्पत्ति को दर्शाती है, जिसने “हमारी स्वीकृति की माँ” (नोस्ट्रा सुन्डा माँ) की पूजा को जन्म दिया। ईश्वर का शब्द मारिया के कानों में प्रवेश किया, और उसके शरीर की आंतरिक प्रकृति पवित्र हो गई। उसी क्षण, वर्जिन की गर्भाधान शुरू हुई:> “कोई भी ऐसा नहीं जन्मा जो माता के कानों से प्रवेश करके मारिया के गर्भ में न भरे” (गौडेंशियो डी ब्रेशिया, *होमिलिया* 9).सुनने में एक मातृत्व की गुणवत्ता होती है, इसलिए: गर्भाधान और गर्भावस्था की शुरुआत जो कि उत्पादक और शिक्षाप्रद कार्यों को भी प्रभावित करती है। आश्चर्यजनक रूप से, यह मुख्य रूप से उत्पादक और जन्म के कार्य के रूप में सोचा गया था। मातृत्व जैविक सीमाओं से परे नहीं रुकता, बल्कि उस संतान के निर्माण के क्षेत्र में भी फैलता है जिसे वह पालती है।मारिया अपने सुनने से प्रेरित होकर प्रजनन और शिक्षा दोनों करती है: इसलिए, उसकी मातृत्व की शक्ति एक सुनने की शक्ति है। या इसके विपरीत, मारिया की मातृत्व की विशेषता उसके सुनने से उत्पन्न होने वाली उत्पादक और शैक्षिक विकास की दिशा में है।मारिया के रूप में माँ का शारीरिक-जैविक संबंध उसके पुत्र के साथ है, क्योंकि वह ईश्वर के पुत्र को अपने गर्भ में धारण करती है। वह अपने विश्वास के माध्यम से उसके साथ एक पाठ्यक्रम-नैतिक-आध्यात्मिक संबंध भी रखती है, क्योंकि वह ईश्वर के शब्द को हमेशा अपने दिल में रखती है और उसके रहस्यों को समझने के लिए अपनी समझ को समर्पित करती है।इस दूसरे संबंध के परिणामस्वरूप, मारिया का विकास न केवल उसके पुत्र के साथ होता है, बल्कि उसके साथ भी होता है: इसलिए, उसके सुनने का यह दूसरा संबंध उसे अपने पुत्र की ओर बढ़ने के लिए एक बहुआयामी विस्तार की ओर ले जाता है।वह अपने अस्तित्व को शब्द सुनकर बिताती थी

नाज़ारे की चिंतनशील महिला

नाज़ारे का समय एक सुंदर और पवित्र समय है जिसे मारिया चिंतनशीलता में शब्द सुनते हुए जीती है। मारिया इस आध्यात्मिक अनुभव का एक सफल उदाहरण है, जो केवल एक ईसाई आध्यात्मिक अनुभव से कहीं अधिक है, बल्कि ईसाई जीवन का स्वरूप है, जब यह आंतरिकता के शिखर तक पहुँचता है।

चिंतनशील, यानी अपने ईश्वर को सुनने वाला प्राणी, एक ऐसा व्यक्ति है जो एक शिक्षादायक अनुभव से निष्क्रिय हो जाता है, लेकिन सबसे अधिक सक्रिय होता है क्योंकि वह एक थकाऊ कार्य करता है (जो आत्मा के विकास का पीछा करने का प्रयास है) और एक बहुत जोखिम भरा उद्यम है (जो रात के अंधेरे में चलना, आंतरिक गहराइयों में उतरना, आत्मा के गिरजाघर के शिखर पर चढ़ना और वहाँ अपने दम पर प्रेम के साथ दूल्हे से मिलने का प्रयास करना है या ईश्वर के साथ कठिन संघर्ष करना)।

मारिया का नाज़ारे में जीवन हमें याद दिलाता है कि चिंतन एक स्थायी ईसाई आवश्यकता है। मारिया के लिए, चिंतनात्मक अनुभव किसी अंतर्मुखी संग्रह से बहुत दूर है, बल्कि एक निरंतर महत्वपूर्ण तत्वों का विवेचन है। इसलिए, वह हमें हमारे अंतिम नियति के लिए सबसे गंभीर और निर्णायक क्या है, इसे लगातार खोजने के लिए प्रेरित करती है।

एक ऐसी जनजाति की बेटी जो शब्द सुनने के लिए चर्चित है

मारिया एक ऐसी जनजाति का हिस्सा महसूस करती है जो शब्द सुनने के लिए चर्चित है, «इसराइल सुनो!» (व्याख्या 6:4)। मारिया के लिए, विश्वास शब्द सुनने से जुड़ा हुआ था, अर्थात्, ईश्वर से सुनना: «जो ईश्वर के शब्द सुनता है, वह ईश्वर का है» (यूहन्ना 8:47)। उसका उच्च विश्वास एक उच्च स्तर की सुनने की प्रक्रिया से गुजरता है, पूर्ण और निर्मम रूप से ईश्वर के शब्द की। वह किसी भी स्तर पर पाप से मुक्त थी, जो इज़राइल के लिए सबसे बड़ी पाप थी (जेरेमिया 7:13; ओसिया 9:17): उसकी सुनने की शुद्धता असाधारण थी, जो दिल और अनसुने कानों (जेरेमिया 6:10; प्रेरितों के कार्य 7:51) से की गई थी।

एक जीवन जो शब्द सुनने में बीता

उन जो विश्वास रखते हैं, वे स्वभाव से शब्द के श्रोता हैं, वास्तव में «जो शब्द का पालन करते हैं और सिर्फ श्रोता नहीं» (टीगुस 1, 22)। मैरी का शब्द की श्रुति करना एक चिंतनशील श्रुति है, इसलिए धर्मशास्त्रीय: «और उसकी माँ ने सभी चीजों को याद रखा» (लूका 2, 19. 51b)।वह, एक सतर्क और बुद्धिमान महिला के रूप में, बचाव की पूरी कहानी को सबसे सावधानीपूर्वक सटीकता के साथ याद करती है: उसकी याद एक गतिशील और अद्यतन करने वाली याद है, जो हमें खासकर परीक्षा के समय याद करने का आह्वान करती है। सुनने वाली वर्जिन के रूप में माँ-शिष्य, वह संतान के अपमान को पुनः विचार करने में विशेष रूप से लगी हुई है। इस महत्वपूर्ण शब्द की रक्षक ने प्रारंभिक चर्च और सभी युगों के चर्च के लिए एक मूल्यवान वास्तुकला का निर्माण किया।एक शब्द के प्रति आज्ञाकारिता से भरी जीवनी।नाज़ारेन की पूरी जीवन परिस्थितियाँ शब्द की श्रुति के चरणों से चिह्नित थीं, जिन्होंने उसकी व्यक्तित्व को एक उच्च स्तर तक उठाया, साथ ही उसके त्रिमूर्तिक ईश्वर के साथ उसके अंतरंग संबंध और बचाव की त्रिमूर्तिक घटना में उसकी गहरी भागीदारी के साथ। इसके अलावा, इन ही ऐतिहासिक-अस्तित्व के चरणों ने उसकी श्रुति का अनुभव भी निर्धारित किया। मैरी शब्द की एक निरंतर और जीवंत लिटर्जी का उदाहरण है, जो उसके अस्तित्व के दौरान चलती रही।देखिए:मैरी विश्वास रखते हुए, चर्च के लिए शब्द कैसा है, इसका एक मॉडल है:, शब्द को प्राप्त करती है (अन्नूसिया)। , शब्द से जन्म लेती है (नाटक)। , दुनिया के सामने प्रस्तुत होती है (एपिफेनी)। , अपने भीतर संरक्षित करती है (नाज़ारेन का जीवन)। , उसे विश्वास करती है (काना का घटनाक्रम)। , उसे फैलाती है (विज़िटेशन)। , हमारे विश्वास तक की सीमा तक उसे विश्वास करती है (क्रूस)। , उसे गवाही देती है (पेंटेकोस्ट)।मैरी सिओन की एक महान पुत्री है, एक सुनियोजित और पूर्ण सुनने वाले लोगों का एक विशेष और पूरा हिस्सा।परिणामस्वरूप इस सैकड़ वर्षीय शिक्षा का कार्य, इज़राइल ने स्वयं में एक मजबूत *सुनने की मनोविज्ञान* और एक परिष्कृत *सुनने की आध्यात्मिकता* विकसित की, जो मारिया के पास सबसे तीव्र रूप से थी। प्रेरणात्मक मार्ग पर, कुछ हद तक, वह भी *प्रेकता* करती है, क्योंकि वह सेनाओं के प्रभु के साथ अपने कानों से सुनती थी (कृपया देखें *इशाईया* 5, 9)।मारिया *शिक्षका* है क्योंकि उसके जीवन में वह क्रिस्त के रहस्यों और उसकी सुखदायकों को संवाद करती है, और क्योंकि वह हमें उन तक ले जाती है, जैसे कि सबसे अधिक प्राधिकारी पवित्रता का कोड, जिसे जीसस ने गुणात्मक संदेश के शिखर पर रखा था, जो न केवल स्थायी हैं, बल्कि शाश्वत जीवन के पूर्वगामी भी हैं।मारिया के बारे में बात करना, *सुनने की शिष्या* और *जीवन की शिक्षका*, हमें इसलिए निष्कर्ष निकालने को प्रेरित करता है कि जीसस और उसके गुणात्मक-त्रिमूर्तिक-प्नेमत्मक-संप्रदायिक संदर्भ में; एक मैरियन विचार, वास्तव में, तभी सही है जब वह क्रिस्तोलॉजिकल रूप से समाप्त होता है।मारिया के प्रति सोचने को गहराई से समझने के लिए, जो शब्द से समृद्ध है, जॉन पॉल द्वितीय की *Redemptoris Mater* एन्साइक्लिका (25 मार्च, 1987) देखें, जो यह देखती है कि मारिया ने शब्द को सुना और अपनाया, और इस प्रकार वह संस्थापक शब्द की माँ बन गई।अपने अध्ययन को गहराई से बढ़ाएं: *Mariologia*, *Theologia Mariana*, *Marien-Erscheinungen* और *Post-Graduation in Mariology* का अन्वेषण करें।