मैरिया और यूकारिस्ट, तीसरे हजार वर्ष में पुनः समझ

जब हम मैरी और यूकारिस्टी के बारे में बात करते हैं, तो हम इन दो महान उपहारों के बीच कम से कम तीन संबंध पा सकते हैं जो पिता ने मानवता को पथ पर प्रदान किए हैं:

• यूकारिस्ट में राम (क्राइस्ट) की उपस्थिति
• माता मैरी, प्रभु की माँ

1. इनकर्णन यूकारिस्टी और मैरी के बीच संबंध का आधार

यूकारिस्टी और मैरी के बीच पहला संबंध इनकर्णन के रहस्य से आता है। पवित्र आत्मा के कार्य से, मैरी ने सर्वोच्च के पुत्र को मानव प्रकृति प्रदान की, अर्थात् वह शरीर और रक्त जो वह पापों के लिए दुनिया को बचाने के लिए क्रूस पर बलिदान करेगा।

उसी शरीर और रक्त को मैरी के द्वारा पोषित किया जाएगा और यूकारिस्टी में विश्वासियों को प्रदान किया जाएगा। इसलिए, पापा जॉन पॉल द्वितीय यूकारिस्ट में प्रभु की उपस्थिति के सामने अपने आप को झुकाते हैं और उसे गहरे विश्वास और आश्चर्य के साथ पूजा करते हैं, जैसा कि उन्होंने कहा था जब उन्होंने अपने विश्वास का साक्ष्य दिया:

मैं तुम्हें अपने दिल से प्रस्तुत करता हूँ, मेरे प्रिय भाइयों और बहनों, यूकारिस्ट के प्रति मेरा गवाही देना: Ecclesia de Eucharistia 59.

यह दर्शाता है कि हमारे पास यूकारिस्टी नहीं होगी यदि मैरी ने मसीह को उस शरीर और रक्त को नहीं दिया होता जिसे उसने अपने शिष्यों के लिए भोजन और पेय के रूप में प्रस्तुत किया था:

«आओ और मेरे द्वारा तैयार किए गए इस प्रसाद का भोजन करो और पियो» (प्र 9,5).

2. मैरी, यूकारिस्टिक महिला

मैरी का यूकारिस्ट के साथ दूसरा संबंध अप्रत्यक्ष रूप से उसके आंतरिक व्यक्तित्व से निकलता है जो पूरी तरह से मसीह और उसके रहस्यों से जुड़ा हुआ है, इसलिए यूकारिस्ट के महानतम रहस्य से भी:

मैरी अपने जीवन भर यूकारिस्टिक महिला है। मैरी को अपना मॉडल लेकर, चर्च भी उसके साथ इस रहस्य की संबंध की नकल करने के लिए प्रेरित है (Ecclesia de Eucharistia).

53.

लुका और योहान के अनुसार आध्यात्मिक चित्रण में, मैरी एक गहराई से धार्मिक महिला के रूप में प्रस्तुत होती है, जो ईश्वर के शब्द को विश्वास के उदाहरण के साथ स्वीकार करती है और अपने पुत्र के आसपास होने वाली घटनाओं पर ध्यान देती है, अपने दिल में सब कुछ संरक्षित और ध्यान से सोचती है (cf. योहान 2:5, लुका 2:19.51).

जब मैरी ने अपने पुत्र के बारे में सुना कि वह जीवन का रोटी प्रदान करने वाला है, तो वर्जिन ने उन रहस्यमय शब्दों को समझा और उनका लगातार विचार किया ताकि उनका अर्थ समझा जा सके। अंतिम भोज में मौजूद, मैरी ने पहले शिष्यों से पहले यूकारिस्टिक रहस्य में विश्वास किया और फिर पेंटेकोस्ट में समुदाय के साथ रोटी का टुकड़ा खाने में खुशी और सरलता के साथ भाग लिया (cf. कार्य 2:46). पूरी चर्च मैरी के स्कूल में प्रवेश करती है, जो एक यूकारिस्टिक महिला है, ताकि उसे यूकारिस्टिक संबंधों के लिए आवश्यक स्थितियों और रवैयों को सीखने में मदद मिल सके.

3. मैरी लिटर्जिकल उत्सव में मौजूद

मैरी केवल इतिहास की एक महिला, ऐतिहासिक जीसस और प्रारंभिक चर्च की जिसे हमें प्रेरणा लेनी चाहिए और जिसमें हम खुद को पहचान सकते हैं, वह नहीं है। वह एक जीवित व्यक्ति है, जो सभी पवित्रों के साथ, लेकिन विशेष रूप से, प्रत्येक लिटर्जिकल उत्सव में मौजूद है, जहां वह अपनी पूरी चर्च और सभी उसके जीवित और मृत सदस्यों, विशेष रूप से मैरी के साथ हस्तक्षेप करती है और प्रार्थना करती है। इसलिए, यह आश्चर्य की बात नहीं है कि सभी पूर्वी और पश्चिमी रिट्स में, यूकारिस्टिक प्रस्तुति हर समय स्वर्गीय और धरती के सभी चर्चों के साथ, उनके सभी जीवित और मृत सदस्यों के साथ, विशेष रूप से मैरी के साथ होती है.

जीसस की माँ को माँ देवी और हमेशा वर्जिन मैरी के रूप में बुलाया जाता है, क्योंकि वह अपने प्रभु के प्रति अपनी समर्पण/निष्ठा के समान, हमारे जीवन की प्रतिदान की नवीनीकरण के लिए यूकारिस्टिक बलिदान में हमारी प्रतिबद्धता है। जैसा कि हम देख सकते हैं, जितना अधिक हम मैरी के स्कूल में स्थान लेते हैं और उसके मार्गदर्शन में चलते हैं (Ecclesia de Eucharistia 57), उतना ही अच्छी तरह से हम यूकारिस्टिक उत्सव मना सकते हैं और जी सकते हैं।

एक वाक्य में: कौन हमें यूकारिस्टिक जीवन के बारे में अधिक सिखा सकता है जितना मैरी?

निष्कर्ष

माता मरियम ने अपने शुद्ध गर्भ में पवित्र आत्मा द्वारा मसीह को संकल्पित करने के बाद, वह नाज़ारे के घर की गोपनीयता में उसे नहीं रखती। वह अपने मिशन के लिए जल्दी से अपने पैरों को बढ़ाती है और उसे एलिसेबेथ और ज़कारिया के पास ले जाती है, जो मसीहा की प्रतीक्षा कर रहे थे जैसे कि ऊँचाई से उगने वाले सूर्य, जो अंधकार और मृत्यु की छाया में बैठे लोगों को प्रकाशित करेगा (लूका 1:78-79). इसी तरह, हम ईसाई, एक बार यूकारिस्ट प्राप्त करने के बाद, हमें अपने परिवेश में लौटने और अथेइस्टिक संस्कृति के संपर्क में आने के लिए आमंत्रित किया जाता है, जो ईश्वर की उपेक्षा में स्व-निर्भरता की व्यर्थ धारणाओं को साँस लेती है.

हमारा कार्य है जागरूकता लाना कि सृष्टिकर्ता की आवश्यकता है, जिन्हें बिना नहीं रहा जा सकता (cf. Gaudium et Spes 36), और तत्काल भाईचारे और संवाद का आह्वान क्योंकि «हम डरे बिना ईश्वर के बारे में बात करने और विश्वास के चिह्न प्रस्तुत करने से नहीं हिचकिचाते» (Mane nobiscum Domine 26)।

मारिया के लिए लिटुर्गिकल समारोह की गहराई को समझने के लिए, हम पॉल VI द्वारा Marialis Cultus की शिफारिश करते हैं।

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