आप पृथ्वी का नमक और दुनिया का प्रकाश हैं: इसाईया 9, 1 कोरिन्थियों 2, 10 और मैथ्यू 5।

तुम दुनिया के प्रकाश हो। पहाड़ पर स्थित शहर छिपा नहीं सकता। मत्ती 5:14

पांचवां सामान्य समय, वर्ष ए के लिए, तीन पाठों को एक साथ प्रस्तुत करता है जो शिष्य की विशेषताओं को रोशनी और नमक के रूप में दुनिया में उनकी बुलाहट के बारे में बताते हैं। इशायास 58:7-10 में दया के कार्यों को प्रकाश के शिष्य के चमकने की शर्त के रूप में प्रस्तुत करता है; 1 कोरिन्थियों 2:1-5 में पौलुस की प्रचार शैली का वर्णन करता है जो मानव बुद्धि के बजाय पवित्र आत्मा की शक्ति पर निर्भर करती है; और मैथ्यू 5:13-16 में शिष्यों को नमक और दुनिया की रोशनी के रूप में घोषित करता है, जिससे उनकी अच्छी कार्यों को दिखाया जा सके और उनके कार्यों से स्वर्गीय पिता की महिमा हो। ये तीन पाठ एक ही आंतरिक रूप से आंतरिक रोशनी की गतिविधि का वर्णन करते हैं जो बाहर को रोशन करती है: दया की रोशनी (इशायास), पवित्र आत्मा की रोशनी (1 कोरिन्थियों), और शिष्य की जीवन की रोशनी (मैथ्यू)।

I. पहला पाठ: इशायास 58:7-10

इशायास प्रकाश के शिष्य के चमकने के लिए शर्तों की घोषणा करता है: «क्या मैंने नहीं चाहा कि तुम अपना रोटी बांटोने के लिए जाओ और अपने घर में गरीबों को बुलाओ, जो जब तुम नंगे देखोगे तो उन्हें ढक दोगे और अपने साथी को छिपाने के बजाय अपने पास रखोगे?» (इशायास 58:7)। इसके बाद, वह वादा करता है: «तो तुम्हारी रोशनी जैसे सूर्योदय की तरह चमकेगी और तुम्हारी चिकित्सा जल्दी से आएगी… तुम्हारी न्यायिकता तुम्हारे सामने चलेगी और स्वर्गीय पिता की महिमा तुम्हारे पीछे चलेगी» (इशायास 58:8-9)। गरीबों को भोजन देना और उनकी देखभाल करना «जैसे सूर्योदय की रोशनी» (इशायास 58:10) का कारण है जो अंधेरे में चमकेगी। इशायास वह संबंध स्थापित करता है जो मसीह के पहाड़ की भाषण में माना जाता है: दया के कार्यों की स्थिति रोशनी है। शिष्य की रोशनी एकांत ध्यान से नहीं आती; यह प्रेम के सक्रिय कार्यों से आती है। सूर्योदय की चमक जो इशायास वादा करता है, वह एक भागने वाली आध्यात्मिकता नहीं है; यह एक सक्रिय प्रेम की जीवनशैली से निकलने वाली चमक है।

II. दूसरा पाठ: 1 कोरिन्थियों 2:1-5

पौलुस कोरिन्थियों को याद दिलाता है कि उन्होंने उन्हें कैसे प्रचारित किया: «ना मैंने तुम्हें ईश्वर के साक्ष्य को शानदार शब्दों या ज्ञान से प्रस्तुत करने का प्रयास किया» (1कोरिन्थियों 2:1)। इसका कारण: «क्योंकि मैंने निर्णय लिया कि मैं तुम्हारे बीच में कुछ भी नहीं जाना चाहता, सिवाय जीसस मसीह के और उसके क्रूस पर मरने के» (व.2)। और उसका रवैया: «मैं तुम्हारे बीच कमजोर, डरा हुआ और भयभीत था» (व.3)। प्रचार शब्दों के मनमोहक प्रयोग या ज्ञान से नहीं था, बल्कि पवित्र आत्मा और शक्ति के प्रदर्शन से (व.4)। उद्देश्य: «ताकि तुम्हारा विश्वास आदमी की बुद्धि से न बने, बल्कि ईश्वर की शक्ति से बने» (व.5)। पौलुस कमजोरी के इस विरोधाभास को स्पष्ट करता है जो प्रमाणिकता की स्थिति है: गवाही की रोशनी तब सबसे ज्यादा चमकदार होती है जब यह मानव निर्मित प्रकाश के साथ प्रतिस्पर्धा नहीं करती। शब्दों में कमी वाली प्रचार वह है जहां आत्मा के लिए ज्यादा जगह होती है।

III. इवांजेलियम: मैथ्यू 5:13-16

जीसस पहाड़ के भाषण को दो छवियों से जारी रखते हैं जो शिष्य की पहचान को परिभाषित करती हैं। «तुम सूखे के लिए पृथ्वी का नमक हो» (मैथ्यू 5:13): नमक जो अपना स्वाद खो देता है, केवल फेंका जाना चाहिए और लोगों द्वारा कुचला जाना चाहिए। «तुम दुनिया के प्रकाश हो» (व.14): एक पहाड़ पर रखी शहर को छिपाया नहीं जा सकता। कोई मोमबत्ती नहीं जलाता है और उसे अलमारी में रखता है, बल्कि मोमदान पर रखता है और इस प्रकार घर के सभी लोगों को प्रकाशित करता है (व.15)। «इस प्रकार अपनी प्रकाश को लोगों के सामने चमकाओ, ताकि वे तुम्हारे अच्छे कार्यों को देखें और तुम्हारे पिता जो आकाश में हैं, उनकी महिमा करें» (व.16)। दोनों छवियों में सामान्य है उनका बाहरी कार्य करना: नमक बाहरी का स्वाद देने के लिए है, प्रकाश आसपास को रोशन करने के लिए है। जो शिष्य अपने आप में बंद हो जाता है, उसने अपनी विश्वास की पुकार को धोखा दिया है। अच्छे कार्यों का उद्देश्य स्व-प्रतिष्ठा नहीं है, बल्कि पिता की महिमा करना है, जो 1कोरिन्थियों 2 में प्रचार के शब्दों से सहमत है: अपनी स्वयं की बुद्धि के बजाय ईश्वर की शक्ति से।

इस 58 में वादा किया गया है कि जो गरीबों का खाना बाँटता है और उनका स्वागत करता है, उसके लिए प्रकाश सुबह की तरह चमकेगा। लिटुर्गिकल परंपरा मैरिया को «शुभ सुबह» के रूप में गाती है, जो न्याय के सूर्य से पहले आती है और दिन की घोषणा करती है। यह छवि केवल कवितात्मक नहीं है: यह मैरिया की भूमिका को बचती है के संदर्भ में आर्थिक रूप से जुड़ती है। वह वह प्राणी है जिसने सबसे पूर्ण रूप से इस्तेमाल किया जो इस्तेमाल इस 58 में वर्णित है: दौरा मैरिया की पहाड़ों तक इज़बेल की सेवा करने के लिए दौड़ है, सक्रिय और शारीरिक रूप से उसे जो दूसरे की आवश्यकता है। इस्तेमाल के घर में गाया गया मैग्निफिकेट, जो किसी के जन्म से पहले चमकने वाली सुबह है। 1 कोरिन्थियों 2 में पौलुस कमजोरी में और शब्दों की बुद्धि के बिना प्रचारित करता है: मैरिया इस शांति का सर्वोच्च मॉडल है। गुस्से में कुछ उसके बारे में दर्ज किया गया है, उसका फियाट, मैग्निफिकेट, «वह जो तुम्हें कहेगा वह करो» (जॉन 2, 5)। उसका साक्ष्य रेटोरिक नहीं है: यह ओन्टोलॉजिकल है। वह वह है जो घोषणा करती है। मैट्टी 5 कहता है कि शिष्य की रोशनी ऐसी होनी चाहिए कि लोग पिता की महिमा करें: मैरिया का जीवन ठीक वही है, एक पारदर्शी अस्तित्व जो उसे जो उसका सामना करता है उसे भगवान की महिमा करने के लिए प्रेरित करता है, न कि मैरिया को। जैसे नमक खाने में घुल जाता है और उसे दिखाई नहीं देता है, लेकिन स्वाद देता है, मैरिया गुप्त रूप से इवांजेलियम का मसाला है।