पीछे न हटो: इसाई 50, फिल 2 और मैथ्यू की पाठ्य प्रेम का प्रतीक रविवार

स्वेच्छा से मृत्यु तक, मृत्यु क्रूस पर
फिल 2,8

प्रभु का प्रवेश और प्रतिशोध का दिन, ईस्टर सप्ताह की शुरुआत करता है, जो पूरे ईसाई विश्वास की संरचना करने वाला एक विरोधाभास है: राजा एक दुल्हा घोड़े पर यरुशलेम में प्रवेश करता है, भीड़ द्वारा स्वागत किया जाता है, और छह दिनों बाद, वह एक अपराधी के रूप में एक क्रूस पर मरता है। इशायाह 50:4-7 में प्रभु के दास का वर्णन है, जिसने पीड़ा और अपमानों के सामने पीछे नहीं हटने का निर्णय लिया, क्योंकि वह जानता था कि प्रभु उसकी सहायता करेंगे। फिलिप्पियों 2:6-11 में मसीह की खाली करने (केनोसिस) का गान है: वह ईश्वर के समान था, लेकिन उसने खुद को दास के रूप में बनाया, आज्ञाकारी रहा तक क्रूस पर मृत्यु को स्वीकार किया, और प्रभु ने उसे ऊंचाई पर उतारा है जो हर नाम से ऊपर है। मैथ्यू 26:14-27:66 पूरे प्रतिशोध की कहानी को बताता है: जुड़ाव की ओर से लेकर जोसेफ ऑफ अरिमाथिया के कब्रिस्तान तक। ये तीन पाठ एक ही वक्र का वर्णन करते हैं: नीचे की ओर जाना जो ऊंचाई की ओर जाता है, और आज्ञाकारिता जो महिमा की ओर ले जाती है।

I. पहला पठन: इशायाह 50:4-7प्रथम पाठ:“इसलिए मैंने अपना चेहरा सिलिका की पत्थर की तरह किया, जानते हुए कि मुझे भ्रमित नहीं किया जाएगा” (व. 7)। चेहरा सिलिका की पत्थर की तरह: न तो कड़वापन से सख्त, बल्कि विश्वास से मजबूत। सेवक भाग नहींता क्योंकि वह जानता है कि ईश्वर उसे सहारा देता है। मैथ्यू की अगली पाठ, पाशन की कथा, इस मजबूत स्थिति को सीमा तक ले जाएगी।द्वितीय पाठ:फिलिप्पियों को लिखे पत्र का यह गीत नवीन संधि के सबसे घनिष्ठ पाठों में से एक है। क्रिस्त जीसु, “होने की दिव्य स्थिति को न छीन कर समान ईश्वर होने का दावा करते हुए” (फिल 2, 6): यह समानता शुरुआती स्थिति है। लेकिन, “मानवता के रूप में सेवक का रूप लेते हुए, और मनुष्यों के समान हो जाते हैं” (व. 7)। केनोसिस स्वेच्छा से होती है: यह नुकसान नहीं, बल्कि एक चुनाव है। “वह मनुष्य के रूप में दिखाई देने के लिए और अधिक नीचे गिर गए, और आज्ञाकारी होकर मृत्यु तक पहुँचे, और मृत्यु की पास की क्रूस पर मृत्यु” (व. 8)। गिरावट का सबसे निचला बिंदु क्रूस है: दासों और अपराधियों के निष्पादन का उपकरण। ठीक इस निचले बिंदु से ऊँचाई शुरू होती है: “इसलिए, ईश्वर ने उसे सर्वोच्च रूप से उभारा और उसे हर नाम से ऊपर का नाम दिया” (व. 9)। “सभी घुटने झुक जाएंगे और हर भाषा घोषित करेगी कि जेसुस मसीह प्रभु है, ईश्वर पिता की महिमा के लिए” (व. 10-11)। फिल 2 का गीत पूरे पवित्र सप्ताह की व्याख्या की कुंजी है: गिरावट का मार्ग ऊँचाई की ओर है।तृतीय भाग:(यहाँ पाठ का तृतीय भाग उपलब्ध नहीं है, इसलिए इसे छोड़ दिया गया है।)प्रेम: मट्टी 26,14-27,66

मट्टी के अनुसार प्रेम की कहानी में मानव के पुत्र का केंद्र है, जो सेवा के लिए आते हैं, न कि सेवा करने के लिए, और अपने जीवन को कई लोगों के लिए एक बलिदान के रूप में देते हैं। यूदा उच्च पुजारियों से मिलता है और तीस स्वर्ण मुद्राओं के लिए धोखा करने का समझौता करता है। अंतिम भोज में, जीसस ईकाई स्थापित करते हैं और धोखा की घोषणा करते हैं। गेथ्सेमानी में, प्रार्थना तीन बार दोहराई जाती है: «पिता, यदि संभव हो, तो इस कप से मुझे दूर रखो, पर मेरी इच्छा न करो, बल्कि तुम्हारी इच्छा करो» (मत्ती 26,39)। शिष्य सोते हैं। जीसस गिरफ्तार होते हैं। पेत्रो तीन बार इनकार करता है। जीसस संसद के सामने और फिर पिलातुस के सामने न्यायित होते हैं। पिलातुस जेल में जीसस या बारबार को छोड़ने का प्रस्ताव रखता है। भीड़ बारबार की मांग करती है। पिलातुस अपने हाथ धोता है: «मैं इस न्यायी के रक्त से मुक्त हूं» (27,24)। जीसस को पीटा जाता है, ताड़ के पत्तों से सुसज्जित, गोल्गोथा ले जाया जाता है और क्रूस पर चढ़ाया जाता है, दो चोरों के बीच। क्रूस पर, पृथ्वी तीन घंटों के लिए अंधकार से ढकी होती है। जीसस क्रूस पर चीखते हैं: «प्रभु, मेरे प्रभु, मुझे क्यों छोड़ दिया?» (मत्ती 27,46, प्साल्म 22,2)। और उन्होंने अपनी सांसें छोड़ दीं। मंदिर के वेन वीरान हो गए, पृथ्वी कांपी, चट्टानें टूट गईं। सेनापति और उनके सैनिकों ने कहा: «वास्तव में, यह ईश्वर का पुत्र था!» (27,54)। जीसस का शरीर नए कब्रिस्तान में जोसेफ़ अरिमाथिया को सौंपा गया था।

चौथाः मारिया और स्टैबैट मैटरसिमियोन ने मंदिर में मारिया से कहा: «एक तलवार तुम्हारे आत्मा को छेदेगी» (लूका 2,35)। प्रेम की यह पूर्वानुमान पूरा होता है।मत्ती यीशु के पास क्रूस पर मारिया का उल्लेख नहीं करता है (यह उपस्थिति जॉन द्वारा वर्णित है, जॉन 19, 25-27), लेकिन वह उन महिलाओं का उल्लेख करता है जो दूर से देख रही थीं, जिनमें मारिया मैदान और जेम्स और जोसेफ की माँ मारिया शामिल थीं (मत्ती 27, 56)। परंपरा के अनुसार, मारिया के यीशु के प्रति पीड़ा में एक अनूठी भागीदारी थी: न कि दूरी के कारण, बल्कि आंतरिक उपस्थिति के कारण जो उसने जो कुछ भी देखा वह देखने से इनकार करने वाले शिष्यों के लिए छिपा था। इसायाह 50 यरूशलेम के सेवक का वर्णन करता है जो «अपमानों के सामने अपना चेहरा नहीं छिपाता». मारिया ने भी अपना चेहरा नहीं छिपाया: वह अंत तक रही, और उन शिष्यों द्वारा देखे जाने से इनकार करने वाले जो भाग गए थे, उसे देखा। फिलिप्पियों 2 कहता है कि मसीह ने खुद को खाली कर दिया: मारिया क्रूस पर अपने पुत्र के खाली होने में भी शामिल थी, जो उसने पिछले तीन सालों में जो कुछ भी उम्मीद की थी, उसे समझा और हर मानवीय सुरक्षा से वंचित हो गई। क्रूस पर मारिया का खाली होना पुत्र के केनोटिक खाली होने की मातृक भागीदारी है। पवित्र सप्ताह शाखाओं के हाथों और होसाना के साथ शुरू होता है, और पवित्र शनिवार के साथ समाप्त होता है, कब्र के ऊपर पत्थर घुमाया जाता है और मारिया अंदर जाती है, जो कि किसी भी मानवीय समझ से परे है।

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