जो बोला “नहीं” और चला गया: यर्मिया 18, फिलिप्पियों 2 और मत्ती 21 की दो पुत्रों की कथा

वह स्वयं को केवल एक दास की तरह आकार देकर, निम्न हो गया। (फिलिप्पियों 2:7)

दसवाँ सप्ताहांत (वर्ष ए) का दूसरा संदेश तीन पाठों के माध्यम से ईश्वर के प्रति सच्चे उत्तर की प्रामाणिकता को संबोधित करता है: वादे के बजाय कार्य, दिखावे के बजाय वास्तविकता। ईज़ेकियल 18:25-28 सिखाता है कि ईश्वर के सामने हर व्यक्ति की वर्तमान स्थिति महत्वपूर्ण है: बुराई में बदलाव करने वाला जीवित रहेगा, न्याय से दूर होने वाला मर जाएगा। फिलिप्पियों 2:1-11 केनोसिस का गान प्रस्तुत करता है: मसीह ने ईश्वर की समानता को नहीं रखा, वह खुद को कम कर दिया, दास के रूप में रूप लिया और क्रूस तक हानि पहुँचने तक अपना मान सम्मान छोड़ दिया। मैथ्यू 21:28-32 दो पुत्रों की कथा बताता है: जिसने नहीं कहा और किया, और जिसने कहा और नहीं किया। तीनों पाठ एक साथ मिलते हैं: ईश्वर के प्रति उत्तर को कार्यों से मापा जाता है, और सर्वोच्च प्रामाणिक उत्तर का उदाहरण खुद मसीह है जो ईश्वर होने के बावजूद अपनी इच्छा को पिता की इच्छा में कम कर दिया और उसकी इच्छा के अनुसार जीवन का बलिदान दिया।

I. पहला पाठ: ईज़ेकियल 18:25-28

इजरायल का घर कहता है, «ईश्वर का मार्ग न्यायसंगत नहीं है» (ईज़ेकियल 18:25)। ईश्वर उनकी शिकायत को उलट देता है: «घर इजरायल, क्या मेरा मार्ग न्यायसंगत नहीं है, या क्या तुम्हारे मार्ग न्यायसंगत नहीं हैं?» (व.25)। और उन्हें परेशान करने वाले सिद्धांत को: ईश्वर हर व्यक्ति को उसकी वर्तमान स्थिति के आधार पर न्याय करता है, न कि उसके अतीत के आधार पर। «यदि न्यायी अपनी न्यायिकता छोड़ देता है और बुराई करता है, तो वह बुराई के कारण मरता है» (व.26)। «लेकिन यदि बुरा व्यक्ति पश्चाताप करता है, अपनी बुराई को छोड़ देता है और न्याय और सत्य का पालन करता है, तो वह अपनी जान बचा लेता है» (व.27)। अतीत के पापों को छोड़ने पर कोई निर्णय नहीं होता, लेकिन अतीत की पवित्रता को छोड़ने पर भी कोई बचाव नहीं होता। ईश्वर पथों का न्याय नहीं करता, बल्कि स्थितियों का न्याय करता है। जो महत्वपूर्ण है वह वर्तमान है, न कि अतीत। यह एक ही समय में मांग करने वाला और मुक्त करने वाला है: मांग करने वाला क्योंकि यह अतीत के अर्जित मूल्यों को सोने पर नहीं छोड़ता, और मुक्त करने वाला क्योंकि यह अतीत के पापों को निराशा का स्रोत नहीं बने रहने देता।

II. दूसरा पाठ: फिलिप्पियों 2:1-11

पौलुस एकता के लिए सादगी का आह्वान करते हैं: «न किसी प्रकार के संगठित समूह या गर्व के लिए, बल्कि एक-दूसरे से ऊपर उठकर सोचो, और दूसरों के साथ-साथ अपने आप को भी देखो (फिल 2, 3-4)। और मूल: «अपने आप में मसीह जी के समान भावनाएँ रखो (5)। आगे का गीत, नए नियम के सबसे गहरे पाठों में से एक है: मसीह «अपने आप को ईश्वर के समान मानने से इनकार कर, बल्कि सेवक की स्थिति में खुद को खाली कर, मनुष्यों के समान बन गया (6-7)। और आगे भी नीचे गिरा: «अपने आप को नीचा करके, आज्ञाकारी हो गया, और क्रूस पर मृत्यु को स्वीकार किया (8)। खाली करना एक संयोगिक कमी नहीं है: यह स्वयं के लिए कुछ भी नहीं बचाने वाला प्रेम का सर्वोच्च कार्य है। और इस्हाक 18 का उल्लेख त्रिमूर्ति की चाबी के साथ: ऊँचाई का प्रभाव निम्नता से आता है: «इसलिए ईश्वर ने उसे अत्यधिक ऊँचा किया (9)। खुद को खाली करने वाला पुत्र, ऊँचा किया गया पुत्र भी है।

III. इवैंजेलियम: मट्ती 21,28-32

जीसस पूछते हैं: «क्या आपको लगता है? एक आदमी के पास दो बेटे थे। उन्होंने पहले बेटे को कहा, ‘आज खेत में काम करने जाओ।’ उसने जवाब दिया, ‘मैं नहीं जाना चाहता।’ लेकिन बाद में पछतावे से, वह गया। फिर उन्होंने दूसरे बेटे को वही कहा। उसने जवाब दिया, ‘हाँ, प्रभु।’ लेकिन वह नहीं गया। तो कौन सा बेटा संस्कार की इच्छा के अनुसार काम करता है?» (मत्ती 21,28-31)। स्पष्ट उत्तर है: पहला। और इसका आश्चर्यजनक अनुप्रयोग: «वास्तव में आपको बताता हूँ: कर-कारी और चोरों का स्वर्ग के राज्य में पहले स्थान होगा। जॉन ने आपके पास न्याय के मार्ग से आने का प्रयास किया, लेकिन आपने उस पर विश्वास नहीं किया। कर-कारी और चोरों ने उस पर विश्वास किया» (21,31-32)। मंत्रियों और बुजुर्गों को दूसरे बेटे के रूप में देखा जा सकता है: उन्होंने कानून, मंदिर और परंपरा के प्रति हाँ कहा, लेकिन उन्होंने नहीं किया। कर-कारी और चोर पहले बेटे के रूप में हैं: उन्होंने अपने जीवन से दूरी बनाकर नहीं कहा, लेकिन जब जॉन ने उन्हें सुना, तो वे पछताए और गए। यर्मियाह 18 इस उपमा को रोशन करता है: अतीत के पाप का महत्व नहीं है, वर्तमान में परिवर्तन है। फिलिप्पियों 2 का गीत इसे और अधिक रोशन करता है: सर्वोच्च ‘गया’ का मॉडल मसीह है, जिसने पिता की इच्छा के लिए सब कुछ छोड़ दिया।

IV. मारिया और ‘हाँ’ की केनोसिस

IV. मारिया और ‘हाँ’ की केनोसिस

फिल 2 का हिन्दी में गाना क्रिस्ता को उसे वर्णित करता है जिसने “अपनी समानता को नहीं रखा” और सेवक के रूप में खुद को खाली कर लिया। मैरियोलॉजी ने मारिया को इस केनोसिस के सबसे करीब पहुंचने वाली प्राणी के रूप में देखा: प्रभु की सेवा करने वाली जो कहा, “मेरे आप में हो जाए, जैसा तुम्हारा शब्द है” (लुका 1:38) वह ऐसी है जिसने अपनी सब कुछ अपने आप से नहीं रखी ताकि ईश्वर का पुत्र स्थान ले सके। अन्नुसाशन (Anunciação) वह समय है जब सेवक का रूप अनन्त का स्थान बन जाता है: मारिया का खाली होना क्रिस्ता के इतिहास में खाली होने को संभव बनाता है। दो पुत्रों की पाराबोला में, मारिया वह पुत्र है जिसने हाँ कही और चली गई: सिर्फ़ अन्नुसाशन में नहीं, बल्कि बेथलेहेम, मिस्र, मंदिर, काना, क्रूसिफ़िकेशन, और सेनाकुल में। उसके शब्द और कार्य, वादा और उपस्थिति के बीच कभी विरोध नहीं था। और ईज़ेकियल 18 यह पुष्टि करता है: जो मायने रखता है वह वर्तमान स्थिति है। मारिया, जिसने शुरू से ही प्राप्त न्याय को नहीं छोड़ा था, वह मॉडल है जो ईश्वर चाहता है: उसे बिना किसी खामियों के पूर्ण मार्ग (जिसे वह पूरी तरह से जानती थी) नहीं, बल्कि हमेशा फिर से शुरू करने की इच्छा, हमेशा पिता के आह्वान पर जाने की इच्छा का है।

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