प्सेडो-डियोनिसियस एरोपैगिता – द केलेस्टियल हायरार्की: द नौ कोर्स ऑफ एंजल्स

प्राकृतिक पदानुक्रम (De caelesti hierarchia) के लेखक, प्सेडो-डियोनिसियस एरियोपैगिटा (5वीं-6वीं शताब्दी के सिरियाई अनाम लेखक, जिसे गलती से डियोनिसियस एरियोपैगिटा से जोड़ा गया है, जिसे संत पॉल ने अधिकारिक रूप से एथेंस में अपने भाषण में संदर्भित किया है – अध्याय 17, श्लोक 34) का उनका कार्य, नौ कोरल एंजेलिक पदानुक्रम के सिद्धांत को स्थायी रूप से संरचित करता है। पश्चिमी धर्मशास्त्र पर उनका प्रभाव, संत थॉमस एक्विनास के माध्यम से, सर्वाधिक है।

लेखक	प्सेडो-डियोनिसियस एरियोपैगिटा (5वीं-6वीं शताब्दी के सिरियाई अनाम लेखक)
कृति	De caelesti hierarchia (Περί της ουρανίας ιεραρχίας)
मूल भाषा	ग्रीक
समय	लगभग 500 ईस्वी, सीरिया में
शिक्षात्मक दर्जा	चर्च की परंपरा द्वारा मान्यता प्राप्त, हालाँकि अपोस्टोलिक निर्धारण गलत है

इतिहास का प्रस्तावना

लेखक खुद को «डायोनिसियस» कहता है, जिसे संत पॉल ने एथेंस के एरियोपाग (एक्ट्स 17:34) में परिवर्तित किया था। इस श्रेय को पुनर्जागरण तक स्वीकार किया गया था, लेकिन आज इसे एक प्रतिमान (प्सेउडोनिम) माना जाता है। वास्तविक लेखक शायद एक सिरियाई भिक्षु था, जो 5वीं शताब्दी के अंत (लगभग 500 ईस्वी) में रहता था, और जिसे नियोप्लाटोनिक दर्शन के प्रभाव में था, जिसका प्रतिनिधित्व प्रोक्लो (412-485) ने किया था। लौरेंस वाला (1457) और एरास्मस ऑफ रोटरडैम (Erasmus of Rotterdam) द्वारा झूठे श्रेय की खोज के बावजूद, उनके धार्मिक शिक्षाओं की प्रामाणिकता को कोई कमी नहीं आई; चर्च का मानना है कि उनकी शिक्षाएँ प्रामाणिक रूप से कैथोलिक हैं।

*caelesti hierarchia* की संरचना

इस ग्रंथ में 15 अध्याय हैं, जो तीन विषयों के चारों ओर संरचित हैं:– अध्याय 1-3: दिव्य संदेशवाहक के रूप में दिव्य संदेशवाहकों के सामान्य सिद्धांत – अध्याय 4-9: तीन पदों और नौ कोरसों का वर्णन – अध्याय 10-15: दिव्य संदेशवाहकों और मानव जाति और ब्रह्मांड के साथ उनके संबंध

तीन पद

प्सेउडो-डायोनिसियस ने दिव्य संदेशवाहकों को तीन पदों में व्यवस्थित किया, प्रत्येक में तीन कोरस:

I. प्रथम पद (उच्चतम) – अध्याय 7

«प्रथम पद दिव्यता के प्राथमिक स्रोत के करीब है और यह पहला है जो ईश्वर के सीधे प्रकाश में भाग लेता है।»– सेराफिन्स: [लिंक]

1. सराफ़िम (Hb. שרפים): दिव्य प्रेम की सीधी धारणा
2. केरूबिन्स (Hb. כרובים): दिव्य ज्ञान की पूर्णता
3. थ्रोन: अपरिवर्तनीय ईश्वर की उपस्थिति में निहित रहना

II. दूसरी पदानुक्रम (मध्य) – अध्याय 8

«दूसरी पदानुक्रम प्रथम पदानुक्रम से प्रकाश ग्रहण करती है और उसे तीसरी पदानुक्रम में संचारित करती है।»

1. शासनाधिकार (ग्रीक κυριότητες): निचली पदानुक्रमों पर शासन
2. गुण (ग्रीक δύναμις): कॉस्मिक शक्ति, चमत्कारों का प्रदर्शन
3. शक्तियाँ (ग्रीक εξουσίαι): पदानुक्रमों का निर्देशन

III. तीसरी पदानुक्रम (निचली) – अध्याय 9

«तीसरी पदानुक्रम मनुष्यों की दुनिया के निकट है, प्रेरणात्मक कार्यों में सहायक।»

1. प्राणाधिकार (ग्रीक αρχαι): राष्ट्रों और राज्यों पर शासन
2. अर्केंजेल्स (ग्रीक αρχάγγελοι): महान कार्यों के संदेशवाहक
3. अंगेलोई (ग्रीक): संदेशवाहक

ग्रीक पाठ – अध्याय 7 (अंश)

«हमने स्वर्गीय पदानुक्रमों की जांच की और घोषित किया कि सबसे उचित और धर्मशास्त्रीय रूप से पहला पद सर्वाधिक पवित्र सेराफिन्स, केरूबिन्स और सिंहासनों का है».

पुर्तगाली अनुवाद

«हमने स्वर्गीय पदानुक्रमों की जांच की और घोषित किया कि सबसे उचित और धर्मशास्त्रीय रूप से पहला पद सर्वाधिक पवित्र सेराफिन्स, केरूबिन्स और सिंहासनों का है».

स्वर्गीय पदानुक्रम के तीन गुण

प्सेडो-डियोनिसियस ने कहा है कि हर स्वर्गीय अंगेलिक पदानुक्रम में तीन गुण होते हैं:

1. शुद्धिकरण (काथर्सिस): सभी अपूर्णताओं से मुक्ति
2. प्रकाशिकरण (फ़ोटिज़्मोस): दिव्य प्रकाश को प्राप्त करना
3. पूर्णताकरण (टेलेयोसिस): भलाई के स्रोत से एकीकरण

ये तीन चरण मानवीय चर्च की पदानुक्रम के लिए भी विशेषताएं हैं जिससे उनका प्रभाव साक्रामेंट और मठवासी जीवन पर पड़ता है.

ऐतिहासिक स्वीकृति

प्राचीन और बीजान्टिन

• सेंट मैक्सिमस कॉन्फेसर (7वीं शताब्दी): पहला महान ग्रीक प्सेडो-डियोनिसियस का टिप्पणीकार
• सेंट जॉन डैम्स्केनो (8वीं शताब्दी): अपने धर्मशास्त्रीय संश्लेषण में इन्हें शामिल करता है
पैट्रिका फ़ोसियो (9वीं शताब्दी): बीजान्टिन चर्च में संधि की अधिकारिता को मान्यता देता है

मध्यकालीन लैटिन

• जॉन स्कॉट एरिउगेना (9वीं शताब्दी): पहली लैटिन अनुवाद
• सेंट बर्नार्ड (12वीं शताब्दी): अपने रहस्यमय कार्यों में इसका व्यापक रूप से उपयोग करता है
• ह्यू ऑफ सेंट विटर (12वीं शताब्दी): पहला बड़ा लैटिन टिप्पणीकार
• सेंट थॉमस ऑफ अक्विना (13वीं शताब्दी): इसे अपनी सुमा थियोलॉजिका में शामिल करता है और एंजेलोलॉजी के लिए स्कूल सिस्टम की स्थापना करता है
• सेंट बोनावेंट्र (13वीं शताब्दी): रहस्यमय परंपरा का विकास करता है
• मास्टर इकार्ट (14वीं शताब्दी): प्सेडो-डिनिशियस पर आधारित विचारात्मक रहस्यवाद

हालिया शिक्षा

• रोमन कैटेचिज़्म (1566): डिनिशियस की पदानुक्रमिक संरचना को अपनाता है
• CCC (1992): नंबर 330 में नौ कोरस का अप्रत्यक्ष रूप से उल्लेख करता है
लिटर्जी ऑफ़ द हॉर्स: वेस्पर्स के हिन (विशेष रूप से शुक्रवार के) में अक्सर नौ कोरसों का उल्लेख होता है।

थियोलॉजिकल अर्थ

प्सेडो-डियोनिसियस का कार्य दो प्रमुख एंजेलोलॉजिकल प्रश्नों का उत्तर देता है:

1. “नौ” क्यों?

तीन त्रितियों का तीनों में गुणाकरण: त्रिमूर्ति का संरचनात्मक त्रिगुण। नौ संख्या दिव्य पूर्णता का प्रतीक है। नौ कोरस त्रिमूर्ति को आध्यात्मिक रचना में प्रतिबिंबित करते हैं।

2. एंजेलिक पदानुक्रम क्यों है?

भगवान के उपहार को विभिन्न डिग्री में प्राप्त करने के लिए: जितना अधिक ईश्वर के करीब, उतनी ही पूर्णता से दिव्य प्रकाश को प्राप्त किया जाता है। पदानुक्रम शासन के बजाय प्रकाश के सेवा है।

प्सेडो-डियोनिसियस और ईसाई आइकोनोग्राफी

नौ कोरसों को ईसाई आइकोनोग्राफी में प्सेडो-डियोनिसियस के माध्यम से कोडित किया गया है:

• सेराफिन्स: छह पंख, लाल, ज्वालामुखी जैसे
• केरूबिन्स: नीले, पुस्तकें पकड़ने वाले (ज्ञान) या अपने शरीर को पंखों से ढके
• थ्रोन्स: पहियों वाले (ईजेकियल 1)
• डोमिनेशन्स: स्टाफ़ पकड़ने वाले
• विर्ट्यूज़: ऑरा के साथ, हवाई शक्तियाँ
• पॉसेस्टास: हथियारों में, सुरक्षा के लिए
• प्रिंसिपैट्स: लोगों के रक्षक
अर्कानज़: पंखों वाले, हथियारों से लैस युवा (विशेष रूप से माइकल, गैब्रियल, राफेल)
• अंगेल: पंखों वाले, सफेद धोती पहने

संदर्भ पढ़ें

सेंट थॉमस – एंजेल्स का उपचार (सुमा थियोलॉजिका, 50-64) | सेंट मिगुएल | सेंट गैब्रियल | सेंट राफेल | अंगेलों की रक्षा

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