क्या दानव हमारे विचारों को पढ़ सकता है? कैथोलिक धर्म का उत्तर

नहीं, दानव हमारे विचारों को नहीं पढ़ सकता। आंतरिक विचार, जब तक वह आंतरिक रहता है और बाहरी रूप नहीं लेता, तो किसी भी प्राणी, अच्छे या गिरे हुए दानव से अप्राप्य है। केवल ईश्वर ही मन पढ़ सकता है। दानव का काम कुछ और है और कुछ हद तक ज़्यादा परेशान करने वाला भी है: वह अनुमान लगाता है, चेहरे, शब्दों, आदतों और कारणों के संबंधों से निष्कर्ष निकालता है।

पढ़ने और अनुमान लगाने के बीच का अंतर एक स्कूली सूक्ष्मता नहीं है। यह तय करता है कि ईसाई के आंतरिक जीवन को क्या हद तक उल्लंघन किया जा सकता है, और यह कैथोलिक शिक्षा को भयभीत करने वाली पूर्वाग्रह से अलग करता है और साधारण नकार से भी दुनिया के एंजेलिक से अलग करता है। एन बेरन, *संग अन्जलियों: ईश्वर के संदेशवाहकों की सच्ची कहानी* (1998 के पुर्तगाली संस्करण) में, पृष्ठ 270 पर, सीधे सिद्धांत को प्रस्तुत करती हैं:

क्यों आत्मा किसी भी प्राणी से अप्राप्य है

प्राचीन शास्त्रीय सिद्धांत को आत्मा की अप्राप्यता कहा जाता है। एन बेरन लिखती हैं, पृष्ठ 270 पर, *«इसलिए, मानव आत्मा किसी भी अन्य प्राणी से अप्राप्य है, सिवाय ईश्वर के। कोई भी एंजेल या दानव उसके नियमों को मजबूरी से थोप नहीं सकता, चाहे वे अच्छे हों या बुरे।*

इसका दोहरा कारण है। पहला, अभी तक अभिव्यक्त नहीं हुआ विचार और स्वतंत्र इच्छा का कार्य कोई बाहरी निशान नहीं छोड़ता जिससे निश्चित रूप से अनुमान लगाया जा सके।दूसरा, एक व्यक्ति के आंतरिक ज्ञान को उसके ही सृष्टकर्ता को जानना चाहिए। स्क्रिप्चर इसे दोहराती है: “मनुष्य बाहरी दिखावे को देखता है, लेकिन प्रभु हृदय को देखता है” (1 शमूएल 16:7), और जेरेमिया ईश्वर को हृदयों को जानने वाला और किडनियों का परीक्षण करने वाला प्रस्तुत करता है (जेरेमिया 17:10)। अधिनियमों में, समुदाय प्रार्थना करते हुए ईश्वर को एक तकनीकी शीर्षक, ‘कार्डियोग्नोस्टेस’ (καρδιογνώστης) से संबोधित करता है, जिसका अर्थ है “हृदयों का जानने वाला” (अधिनियम 1:24 और 15:8)। यह शब्द केवल ईश्वर के लिए ही लागू होता है।

ध्यान दें कि यह सीमा अच्छे स्वर्गीय प्राणियों के लिए भी लागू होती है। समस्या शैतान की दुष्टता नहीं, बल्कि प्रत्येक आत्मा की सृष्टि की प्रकृति है। स्वर्गीय प्राणियों के ज्ञान की सीमाओं के बारे में जानकारी के लिए, “क्या स्वर्गीय प्राणी भविष्य को जानते हैं?” देखें।

फिर क्यों लगता है कि शैतान मेरे विचारों को जानता है?

क्योंकि वह अक्सर सही होता है, लेकिन अनुमान से नहीं, बल्कि कारणों और परिणामों की श्रृंखला को समझकर। बर्नेट इसी जगह तंत्र का वर्णन करते हैं: “यदि हमारी प्रतिक्रियाएं, हमारे कार्य और हमारे विचार उनके लिए अत्यधिक अनपेक्षित नहीं हैं, तो यह केवल इसलिए है क्योंकि स्वर्गीय बुद्धि मनुष्यों की सीमित मनोविज्ञान को गहराई से जानती है, और कारणों और परिणामों की श्रृंखला के बारे में उनकी कोई अज्ञानता नहीं है।”

एक ही कार्य में पिता लामी का एक वाक्यांश शामिल है जो उन लोगों के अनुभव को संक्षेप में प्रस्तुत करता है जिन्होंने इस विषय का सामना किया है: «ये आत्माओं का स्वभाव अद्भुत है! यहां तक कि गिरा हुआ भी। हमारा विचार उनके पास छिपा है, लेकिन वे उसे इतनी आसानी से अनुमान लगा लेते हैं!» इस निर्माण की सटीकता पर ध्यान दें। विचार «छिपा हुआ» है और फिर भी वे «अनुमान लगाते हैं»। दो क्रियाएँ, एक नहीं। बर्नेट इस तर्क का समर्थन सेंट बासिलियस से करता है और याद दिलाता है कि सेंट जॉन ऑफ द क्रॉस के अनुसार, ईश्वर अपनी न्याय के कारण, दानव को उस स्तर से अधिक अनुकूल नहीं बनाता जो वह पहले से ही है।

अनुमान लगाना ही काफी है कार्य करने के लिए। पूर्वानुमान, लेखिका के शब्दों में, «अवरोधात्मक जाल फेंकने, सबसे आकर्षक प्रलोभन तैयार करने» की अनुमति देता है। इस प्रकार, प्रलोभन का व्यक्तिगत अनुभव जो इसे अंदर से जानने का है। प्रलोभन सटीक रूप से तैयार किया जाता है। लेकिन यह तभी संभव है जब यह गणना की गई हो, न कि पढ़ी गई हो।

दानव वास्तव में क्या करता है: सुझाव देना, न कि पढ़ना

परंपरा द्वारा वर्णित दैवीय कार्य हमेशा प्रस्ताव का होता है, कभी भी आक्रमण का। बर्नेट इसे इस प्रकार संक्षेप में प्रस्तुत करता है: शैतान «बाधा नहीं डालता, प्रस्ताव करता है, सुझाव देता है, मनाता है, समझाता है, मानवीय पारिस्थितियों और प्रवृत्तियों का शोध करता है».

स्क्रिप्चर में शैतान की पहचान के बारे में, कृपया देखें बाइबल में शैतान क्या है.

लेखिका एक प्राचीन पाठ का भी उल्लेख करती है जो इस सुझाव की विभिन्न विधियों को सूचीबद्ध करता है: «खाने में वह गुलाब का जहर छिपाता है; काम में वह लगन की उदासीनता; निंदा में वह क्रोध का प्रेरणा; आदेश में वह गर्व। वह बुरे विचारों को मन में जगाता है।» अंतिम सूची में वाक्यांश महत्वपूर्ण है। जगाना पढ़ना नहीं है। शैतान एक सुझाव देता है और प्रतिक्रिया का इंतजार करता है, और यह प्रतिक्रिया, बाहरी और पढ़ने योग्य, उसे अगली जानकारी प्रदान करती है।

इस संदर्भ में, उसी कार्य में संत जॉन ऑफ द क्रॉस और सेंट थेरेसा ऑफ लिटिल चाइल्ड जीसस ने शैतान का वर्णन किया है कि वह «उन लोगों के सामने ढीला है जो प्रतिरोध करते हैं और जो लोग झुकते हैं उनके साथ क्रूर है»। यह एक ऐसे प्रतिद्वंद्वी का वर्णन है जो पूरी तरह से हमारी प्रतिक्रिया पर निर्भर करता है, न कि हमारे मन को पढ़ने पर। और यही कारण है कि आंतरिक प्रतिरोध, चुप्पी में भी, प्रभावी है: यह शैतान को वह जानकारी नहीं देता जो वह अकेले नहीं प्राप्त कर सकता। कि सृजित आत्माएँ चुनाव द्वारा कार्य करती हैं, न कि स्वचालित रूप से, यह सब कुछ है जो अंजों के पास मुक्त इच्छा है में संबोधित किया गया है।

ईसा मसीह मन के विचार जानता है, और इसीलिए एक्सोर्सिज़्म का रीति इसे कहता है

एक धार्मिक तर्क अक्सर अनदेखा हो जाता है जो स्वयं लिटुर्गिकल किताब में एक्सोर्सिज़्म के रीति में निहित है। Rituale Romanum: De Exorcismis et Supplicationibus Quibusdam, पुर्तगाली संस्करण Celebração dos Exorcismos (2003) में, लूका के ग्रंथ 11:14-23 की एक प्रार्थना शामिल है, जिसे रीति इस प्रकार प्रस्तुत करती है: «लेकिन यीशु जो उनके विचारों को जानता था, ने कहा: एक विभाजित राज्य खुद को नष्ट कर देता है और गिर जाता है घर एक दूसरे के ऊपर।»

प्रत्येक, जब चर्च दानव को बाहर निकालने का आदेश देता है, तो वह ही समारोह में घोषणा करता है कि विचारों को जानना मसीह की विशेषता है। सुसमाचारिका इस ज्ञान को देवत्व का संकेत मानती है, न कि आत्माओं के साथ साझा की गई क्षमता के रूप में। और उसी अनुष्ठान के फॉर्मूलों में, दानव को संबोधित किया जाता है “सatanás, झूठ का पिता, मानव बचाव का दुश्मन” के रूप में। एक धोखेबाज, न कि सर्वव्यापी ज्ञान वाला। जो झूठ बोलता है वह विचारों को प्रभावित करने की आवश्यकता नहीं है, उसे पढ़ने की आवश्यकता है।

और क्या हैं विचारात्मक विकृतियाँ? विवेक का मानदंड:

सबसे महत्वपूर्ण व्यावहारिक निष्कर्ष यह है: हर बुरा, घुसपैठिया या दोहराव वाला विचार दानव से नहीं आता है। यह विवेक के लिए है और इसके लिए जाँच योग्य मानदंड हैं। हेक्टर डी एस्कुरा की प्रतियोगिता *निदान: मनोवैज्ञानिक विकारों और दानव के अतिविशेष कार्य के बीच अंतर* में लक्षणों की तुलना की जाती है। अवसादग्रस्त एपिसोड में *मृत्यु के बारे में बार-बार विचार* आते हैं, और स्थिति कुछ हफ़्तों में एंटीडिप्रेसेंट और मनोचिकित्सा के साथ सुधरने की संभावना रखती है, बिना किसी परिवर्तनशील घटनाओं के। दानव के कार्य में, इसके विपरीत, लक्षण *न तो दवाओं से और न ही मनोचिकित्सा से ठीक होते हैं* और जारी रहने की संभावना होती है, परिवर्तनशील घटनाओं की उपस्थिति के साथ।प्राणी के त्रांस (trance) की स्थितियों के बाहर, सामान्यतः एक पूरी तरह सामान्य जीवन जीया जा सकता है।

इसलिए, मानदंड विचारों की तीव्रता या उनसे होने वाली असुविधा नहीं है, बल्कि प्राकृतिक घटनाओं की उपस्थिति और उचित उपचार के प्रति प्रतिरोध है। जो क्लिनिकल लक्षणों को दानवीय कारण से जोड़ता है, वह उतना ही हानिकारक है जितना कि इसके विपरीत। अतिरिक्त प्राकृतिक कार्यों के बारे में जानकारी, देखें: दानवीय कब्ज़ा और दानवीय प्रतिबद्धता के बीच अंतर।

स्थिति का मुद्दा: पॉज़िटिविज़्म और सुपरस्टिशन के बीच

यह विषय दो विपरीत अतिवादों के बीच स्थित है। अनिसियो अल्वेस कैटनो, *पोर्क्वे स्टडियर एंजेलोलॉजिया और डेमोनोलॉजी?* (2016) में, पहले अतिवाद का वर्णन करते हैं: *”आधुनिक सभ्यता मुख्य रूप से पॉज़िटिविस्ट है। उसकी प्रयोगात्मक पुष्टि के बिना कुछ भी स्वीकार करने की उसकी प्रवृत्ति स्पष्ट है”*। लेखक यह भी ध्यान देता है कि कैथोलिक चर्च की लिटर्जी में दानव और दानवीय प्राणी निरंतर मौजूद हैं और बढ़ती अविश्वास के बावजूद, चर्च का शिक्षण उनके अस्तित्व को जारी रखता है।

अकादमिक धर्मशास्त्र की ओर से, जॉन इवांजेलिस्टा मार्टिन्स टेरा, *कार्ल राह्नर की एंजेलोलॉजी: उसके हेर्मेनेटिक सिद्धांतों के प्रकाश में* (1996) में, इस विवाद की वर्तमान स्थिति का सारांश प्रस्तुत करते हैं।पुराने नियम और नए नियम के अंतिम लेखन में दानव और दुष्तियाँ जानी जाती हैं, और राह्नर सुझाव देता है कि हमें «शैतान और दुष्टियों के बीच एक निश्चित अंतर करना चाहिए, उनकी उत्पत्ति और उनकी स्वयं की स्वभाव के संबंध में» न भूलना चाहिए। पृथ्वी उस सबसे आम आपत्ति का भी प्रतिनिधित्व करती है, जो यह है कि इस शिक्षा ने प्रेरित लेखनों में आसपास के धार्मिक वातावरण से प्रवेश किया है, और वह राह्नर के संदेह को उजागर करती है कि इन प्राणियों का अस्तित्व नहीं है।

प्रश्न का उत्तर, चरमों के बीच, स्पष्ट और गंभीर रहता है। दानव हमारे विचारों को नहीं पढ़ता है, न ही उन्हें अनुमान लगाता है। हृदय के शांत स्थान में की गई प्रार्थना किसी और द्वारा निरोधित नहीं होती। यह उसे सुना जाता है जिसे शास्त्रों में «दिलों का जानकार» कहा गया है, और किसी और नहीं।

अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न

क्या दानव हमारे विचारों को पढ़ सकता है?

नहीं। मानव आत्मा किसी भी प्राणी के लिए अपरिहार्य है, जैसा कि एन बेरनेट ने अपनी पुस्तक अंगेलों के साथ (1998, पृष्ठ 270) में संक्षेप में कहा है। केवल ईश्वर ही दिल का ज्ञान रखता है। दानव बाहरी संकेतों से हमारे विचारों का अनुमान लगाता है, एक दैवीय आत्मा की बुद्धि के समान, लेकिन उन्हें नहीं पढ़ता है।

क्या दानव जानता है कि मैं क्या प्रार्थना कर रहा हूँ?

वाक्यात्मक प्रार्थना, जो ऊँचा आवाज़ में कही जाती है या बाहरी संकेतों के साथ, किसी अन्य के लिए स्पष्ट रूप से समझ में आती है, जैसे किसी अन्य कार्य के लिए कोई अन्य क्रिया। पूरी तरह से आंतरिक प्रार्थना किसी भी प्राणी के लिए अप्राप्य है।सामान्य परंपरा के अनुसार, वह केवल उन्हें जाना जाता है जिन्हें शास्त्रों में *कार्डियोग्नोस्टेस* कहा जाता है, जो दिलों के जानकार हैं (एक्स 1,24)।

क्या एंजेल्स हमारे विचारों को पढ़ सकते हैं?

नहीं। यह सीमा गिरावट से नहीं बल्कि प्राणी की स्थिति से आती है। बर्नेट स्पष्ट रूप से कहते हैं कि न कोई एंजेल न ही कोई दानव आत्मा को बलपूर्वक आत्मा में प्रवेश करा सकता है। उनके बीच का अंतर उनके ज्ञान का उपयोग करने की मंशा में है, न कि ज्ञान प्राप्त करने की क्षमता में।

क्या दानव मेरी कमजोरियों को जानता है?

पर्यवेक्षण और गणना द्वारा। बर्नेट समझाते हैं कि एंजेलिक बुद्धि मानव मनोविज्ञान को गहराई से जानती है और कारणों और प्रभावों की श्रृंखला के बारे में कुछ भी नहीं अनदेखा करती है। दोहराए गए आदतें, दृश्य प्रतिक्रियाएं और पूर्व चुनाव पर्याप्त सटीकता से भविष्यवाणी करने के लिए होते हैं, और यही उसे *«सुखदायकतम प्रलोभन»* तैयार करने में सक्षम बनाता है, जैसा कि लेखक कहती हैं।

क्या हर बुरा विचार दानव के कारण होता है?

नहीं। हेक्टर ईज़कुर्रा की निदानात्मक भेदभाव की नोटिस दिखाती है कि दोहराव वाले और घुसपैठ वाले विचार अवसाद के एपिसोड जैसे क्लिनिकल सिंड्रोम में दिखाई देते हैं, जो उपचार से बेहतर होते हैं और किसी भी प्रेतात्मक घटनाओं का प्रदर्शन नहीं करते हैं। अंतर्दृष्टि का मानदंड विचार की तीव्रता नहीं है, बल्कि प्रेतात्मक घटनाओं की उपस्थिति और उचित उपचार का प्रतिरोध है।

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यह लेख लोकस मैरिलॉजिकस पुस्तकालय के कार्यों से उत्पन्न हुआ है। दानवविज्ञान मैरियोलॉजी में स्नातकोत्तर कार्यक्रम का एक विषय है, जिसे पवित्र शास्त्र, चर्च पिताओं और शिक्षा के स्रोतों के सख्त विश्लेषण के साथ, नाटकीयता के बजाय अध्ययन किया जाता है।

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