संत जोसेफ मरियम की दुल्हन थे? जेरोम, थॉमस अक्विनास और विधवा की संभावना
लेखक: Prof. Dr. Daniel C. Afonso · अद्यतन
सेंट जोसेफ क्या कुवर्ता थे? लैटिन परंपरा का कहना है कि हाँ। जेरोम ने 4वीं शताब्दी में हेल्विडियो के खिलाफ उनका बचाव किया था, और थॉमस एक्विनास ने न केवल सिखाया कि जोसेफ निर्वात थे, बल्कि उन्होंने अपनी पत्नी के साथ विद्वान्त्रता का वचन भी लिया था। इसके विपरीत उत्तर, जोसेफ विधवा और पहले विवाह से बच्चों के पिता थे, पुराना है लेकिन कभी लैटिन चर्च की शिक्षा नहीं रहा।
इस प्रश्न के परिणाम महत्वपूर्ण हैं। यह ‘जीसस के भाई’ की व्याख्या, नाज़रे के विवाह के तरीके और स्वयं जोसेफ की कला और प्रचार में उनकी छवि को प्रभावित करता है, जहां बुजुर्ग दाढ़ी वाले व्यक्ति विधवा की संभावना से उत्पन्न होते हैं। नीचे लोकस मैरियोलॉगिकस के पुस्तकालय के स्रोतों का सामना किया जाता है और वे जहाँ भिन्न होते हैं, वहाँ चिह्नित किया जाता है।
दो प्राचीन उत्तर: जोसेफ निर्वात थे या जोसेफ विधवा?
प्रारंभिक शताब्दियों से ‘भाई’ का उल्लेख करने के लिए दो व्याख्याएँ मौजूद हैं। एपिफेनियन समाधान, जो एपिफेनियस ऑफ सलामिना से जुड़ा है, यह मानता है कि जोसेफ की एक पूर्व पत्नी थी और उनके बच्चे उसके थे, जिससे वह विधवा और निर्वात नहीं रहे। हेरोनिमियन समाधान, सेंट जेरोम का, यह सुझाव देता है कि ‘भाई’ उनके करीबी रिश्तेदार थे और जोसेफ निर्वात रहे।
अंजेल पेना, *सेंट जोसेफ: द मोस्ट हेंट सेंट* (2008) में, ऐतिहासिक तथ्य को सटीक रूप से दर्ज करते हैं: *”सेंट जेरोम ने अपनी विद्वान्त्रता का बचाव अपने लेखन में हेल्विडियो के खिलाफ किया था”।
और एक आइकॉनोग्राफिक परिणाम जिसे लगभग कोई भी नहीं देखता है, कि प्रारंभिक शताब्दियों से ही कई पिताओं को एक युवा संत जोसेफ के बारे में बात करनी पड़ी, न कि एक बूढ़े और विधवा संत जोसेफ के बारे में।
यहाँ मुद्दा यह है कि जोसेफ की बुजुर्ग छवि, गुणात्मक रूप से गवाही देने वाले ग्रंथों (ईवांजेलियम) से संबंधित नहीं है, बल्कि एक व्याख्यात्मक परिकल्पना का दृश्य अवशेष है। जोसेफ की शुद्धता का समर्थन करने वाले लोग उसे युवा प्रस्तुत करने की संभावना रखते हैं, क्योंकि विवाह में संतानाहीनता उम्र के प्रभाव से मुक्त हो जाती है और चुनाव का मामला बन जाती है।
थॉमस अक्विनास: जोसेफ कुशल रहे और उन्होंने वचन लिया
स्कूलास्टिक से सबसे मजबूत दावा आता है। संत जोसेफ की विश्वास की स्थापना मेंसंदर्भ की ओर इशारा करता है दार्शनिक संग्रहतीसरा, प्रश्न 28, लेख 4, जहाँ, टॉमस लिखता है “न केवल यह सिखाता है कि सेंट जोसेफ एक क्रियाशील प्रेमी थे, बल्कि उनकी पत्नी मरियम के साथ मिलकर उन्होंने विद्वानों के पूरे समूह का अनुसरण करते हुए, विद्वानों के पूरे समूह का अनुसरण करते हुए, विद्वानों के पूरे समूह का अनुसरण करते हुए, विरासत में मिली विद्वानों की शपथ ली थी।”“न केवल यह सिखाता है कि संत जोसेफ की पत्नी, मरियम, काल्पनिक रूप से शुद्ध थी, बल्कि यह भी कि उन्होंने अपनी पत्नी के साथ मिलकर शुद्धता का वचन लिया, जिसे पूरे धर्मशास्त्रीय समुदाय द्वारा अनुसरण किया गया।”
विदाल कैनल्स ने कहीं और उस तर्क को प्रस्तुत किया है जो इस सिद्धांत का समर्थन करता है: जोस क्राइस्ट का पिता और वर्जिन का पति था, और पति और पत्नी के बीच स्थिति की समानता सामान्य है। यदि पत्नी वर्जिन है, तो संबंध की समानता के लिए पति भी वर्जिन होना चाहिए। यह तर्क, न कि कोई अस्पष्ट भक्ति, है जो पाठ्यपुस्तकों द्वारा प्रतिपादित है।
अंजेल पेना अपने तर्क को अपने तर्कसंगत अतिरेक तक ले जाता है, जब वह इस विवाह में प्रत्येक साथी के दूसरे की शुद्धता पर अधिकार होने का निष्कर्ष निकालता है: मरियम के पास जोसेफ की शुद्धता को संरक्षित करने का अधिकार है और जोसेफ के पास मरियम की शुद्धता को संरक्षित करने का अधिकार है, इसलिए कोई भी उनकी शुद्धता को एकान्त में नहीं त्याग सकता और इस विवाह की पूरी वफादारी शुद्धता को संरक्षित करने में निहित है। शुद्धता एक संयम से अधिक स्वयं बंधन का सामग्री बन जाती है।
एक वास्तविक विवाह कैसे शुद्ध रह सकता है?
यह सदियों से उठता हुआ एक प्रश्न है: यदि शारीरिक संघ नहीं हुआ, तो क्या विवाह हुआ? जोसेफोलॉजी के पहले अंतर्राष्ट्रीय सिम्पोजियम के प्रतिवेद में उद्धृत थॉमस अक्विनास का उत्तर पाइथिक स्रोतों में पाया जाता है। सुमा थियोलॉजिका, III, प्रश्न 29, लेख 2:
“ईश्वर की माता (मरियम) के बारे में स्वर्गदूतों (अंजेलों) की प्रशंसा और प्रशंसा का अर्थ क्या है?”
स्वर्गदूत (अंजेल) ईश्वर की माता (मरियम) की महिमा और प्रशंसा करते हैं क्योंकि उनकी पवित्रता और अद्वितीय स्थिति उन्हें ईश्वर की सृष्टि में एक विशेष और उत्कृष्ट स्थान देती है। स्वर्गदूत उनकी शुद्धता, सौंदर्य, और ईश्वर के प्रति उनके समर्पण की प्रशंसा करते हैं, जो उन्हें सृष्टि के सर्वोच्च आदर्श के रूप में प्रस्तुत करता है।
यह प्रशंसा ईश्वर की माता के दिव्य स्वभाव और उनके पुत्र, ईश्वर के प्रति उनके अनन्य प्रेम और समर्पण को मान्यता देती है। स्वर्गदूत उनकी महिमा का गुणगान करते हैं, जो सृष्टि के लिए एक प्रेरणा और मार्गदर्शन के रूप में कार्य करती है।«verum fuit matrimonium Virginis Matris Dei et Joseph: quia uterque consensit in copulam conjugalem, non autem expresse in copulam carnalem, nisi sub conditione, si Deo placeret»
«मरियम, ईश्वर की माता, और जोसेफ का विवाह सच्चा था क्योंकि दोनों ने जोड़ेदारी के बंधन में सहमति व्यक्त की, लेकिन न तो शारीरिक संघ के लिए स्पष्ट रूप से, जब तक कि ईश्वर की मंजूरी न मिल जाए।»
मुख्य बात जोड़ेदारी के बंधन (copula conjugalis) और शारीरिक संघ (copula carnalis) के बीच अंतर पर केंद्रित है। विवाह को बनाने वाला बंधन है सहमति, और यह पूर्ण थी। शारीरिक संघ के लिए सहमति केवल शर्त पर थी। इस प्रकार, विवाह सच्चा और शुद्ध दोनों है, जैसा कि मैरिया और जोसेफ के विवाह के बारे में लेख में विस्तार से बताया गया है।
एंड्रिया मालिमाकी एक विवरण जोड़ते हैं जो अंतिम संदेह को दूर करता है। टॉमास के सेंटेंसेस, पुस्तक IV, विभेद 30, प्रश्न 2, लेख 1 पर टिप्पणी करते हुए, वह लिखते हैं: «संतान मरियम, जोसेफ से शादी करने से पहले, ईश्वर द्वारा यह सुनिश्चित किया गया था कि जोसेफ का इरादा समान था। इसलिए, शादी करने से वह खुद को किसी खतरे में नहीं डाल रही थी।» इरादा दोनों पक्षों में पारस्परिक और ज्ञात था सहमति से पहले।
मेल्कियर कानो और पहले विवाह की सिद्धांत पर आलोचना
जोसेफ के विधवा होने का सिद्धांत दूसरी स्कूलास्टिक के दौरान एक विधिविरोधी आपत्ति का सामना करता है, जो आज भी प्रासंगिक है।
मेल्चियर कानो, डोमिनिकन, सालामांका के प्रोफेसर और कार्लोस V के साम्राज्यीय तालिकाकार, ट्रेंट में, उनके कार्य के दार्शनिक स्थानों सेसंत जोसेफ के चरित्र का अध्ययन इस्लोनी से इज़ोरडो, लारेडो से बर्नार्डिनो, कैटरिनो से अम्ब्रोसियो और कानो से मेल्चियर के कार्यों में देखा जा सकता है: कोई भी प्रमाणित लेखक यह नहीं कहता है कि उसने विश्वसनीय स्रोतों से देखा या जाना है कि जोसेफ की पत्नी मरियम के अलावा कोई और थी।“कैथोलिक धर्म की मेरियोलॉजी, एंजेलोलॉजी, डेमोनोलॉजी और जोसेफोलॉजी”
(Catholic धर्म की मरियम, स्वर्गदूत, देवी-दुष्ट और योसेफ के संबंध में शास्त्र)
कैनो फिर विरोधी तर्क के तंत्र का वर्णन करते हैं: जैसा कि गुणावाची पुस्तकों में पढ़ते हैं कि “प्रभु के भाई” थे और विश्वास यह निषिद्ध करता है कि वे मारियम के पुत्र थे, इसलिए टिप्पणीकारों को एक स्पष्टीकरण अनुमानित करना पड़ा, और कुछ ने सोचा कि जोसेफ की किसी अन्य पत्नी से बच्चे थे। कैनो का तर्क सटीक है और ध्यान रखने योग्य है: जोसेफ की पूर्व पत्नी का अनुमान एक व्याख्यात्मक समस्या का समाधान करने के लिए बनाया गया है, न कि एक स्थापित तथ्य के रूप में। वैकल्पिक समाधान के लिए, देखें- बाइबल में जीसस के भाई कौन हैं?“कैथोलिक धर्म की मेरियोलॉजी, एंजेलोलॉजी, डेमोनोलॉजी और जोसेफोलॉजी”
(Catholic धर्म की मरियम, स्वर्गदूत, देवी-शैतान और योसेफ से संबंधित शास्त्र)
ईश्वर की माता के बारे में चर्चा में क्या चर्च प्रचारित करती है और क्या छोड़ देती है?
मरियम की स्थायी कुश्ला (विश्वास) एक धर्मग्रंथ है। संत जोसेफ की कुश्ला का स्वभाव एक धर्मग्रंथ का विषय नहीं है: यह एक सामान्य शिक्षा है, जिसे लैटिन परंपरा और धर्मशास्त्रियों द्वारा समर्थित किया जाता है, लेकिन कोई संग्रहात्मक परिभाषा नहीं है। एपिफ़ेनियन सिद्धांत को निन्दित नहीं किया गया था, और स्वयं मेल्चियर कानो स्वीकार करते हैं कि पवित्र पुस्तकों के टिप्पणीकारों ने ईमानदारी से इसे प्रस्तावित किया था।
यह बताता है कि पूर्वी चर्चों में पुराने जोसेफ की आइकॉनोग्राफी को प्राकृतिक रूप से संरक्षित किया जाता है, यह विश्वास की गलती नहीं है। लैटिन परंपरा के जेरोम और थॉमस का दावा है कि जोसेफ की निष्क्रिय पुरुषता एक विधवापन का परिणाम नहीं है, बल्कि एक समर्पण है। इस प्रकार की प्रजनन-रहित पितृत्व को समझने के लिए, देखें: संरक्षक संस्थान का संज्ञान संत जोसेफ काऔर सामान्य चित्रण के लिए संत जोसेफ कौन थे?“कैथोलिक धर्म की मेरियोलॉजी, एंजेलोलॉजी, डेमोनोलॉजी और जोसेफोलॉजी”
(Catholic धर्म की मरियम, स्वर्गदूत, देवी-शैतान और योसेफ से संबंधित शास्त्र)
सामान्य प्रश्न
बाइबल के अनुसार सेंट जोसेफ एक क्षेत्रीय देवी थे?
A Bíblia não o afirma nem o nega expressamente. Mateus 1,25 diz que José não conheceu Maria até que ela deu à luz, e a discussão sobre o alcance dessa frase é antiga. A afirmação da virgindade de José vem da tradição, sobretudo de São Jerônimo contra Helvídio e de Tomás de Aquino.
संत जोसेफ के पिछले विवाह से बच्चे थे?
यह एपिफ़ेनियन सिद्धांत है, जो “जीसस के भाई” की व्याख्या करने का प्रस्ताव रखता है। मेल्चियर कानो ने वस्तुनिष्ठता से तर्क दिया कि कोई मान्यता प्राप्त लेखक जोसेफ़ की दूसरी पत्नी के अस्तित्व की पुष्टि नहीं करता है और यह सिद्धांत टिप्पणीकारों की अनुमान है, न कि स्वीकृत तथ्य।
संत जोसेफ को क्यों बुजुर्ग के रूप में दर्शाया जाता है?
पुराने समय की आइकोनोग्राफी का जन्म विधवा की संभावना से हुआ है। एंजेल पेना ने दर्ज किया है कि प्रारंभिक शताब्दियों से, कई पिताओं ने एक युवा सेंट जोसेफ के बारे में बात की, न कि एक बूढ़े और विधवा पुरुष के बारे में, ठीक इसीलिए क्योंकि वे उनकी पवित्रता का समर्थन करते थे।
संत जोसेफ ने विरासत का वादा किया?
फ्रांसिस्को कानाल्स विडाल के अनुसार, थॉमस अक्विना सिखाता है कि संक्षिप्त धर्मशास्त्र III, प्रश्न 28, लेख 4, में लिखा है कि संत जोसेफ ने अपनी पत्नी के साथ शुद्धता का वचन लिया था, और इस मामले में सभी धर्मशास्त्रियों द्वारा एक सहमति है।
संत जोसेफ की शुद्धता एक चर्च डॉग्मा है?
नहीं। डॉग्मा मारिया की स्थायी शुद्धता है। संत जोसेफ की शुद्धता एक सामान्य शिक्षा है जो लैटिन परंपरा में मान्य है, जेरोम और थॉमस अक्विनास द्वारा समर्थित है, लेकिन किसी संग्रहालयीन परिषद द्वारा परिभाषित नहीं की गई है।
जोसेफोलॉजी में गहराई से जानें?
लोकस मैरिलोजिकस जोसेफोलॉजी का एक पाठ्यक्रम तैयार कर रहा है – पवित्र ग्रंथों, परंपरा और शिक्षा में संत जोसेफ का वैज्ञानिक अध्ययन। प्रतिभागियों की सूची में शामिल हों जब पंजीकरण खुलेगा।
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