Иоанн Павел II – “Familaris Consortio” (н. 86) и “Christifideles Laici” (н. 64): Мария в семье и среди мирян

Два постсинодальных апостольских послания Святого Иоанна Павла II о семье и мирянах, «Familiaris Consortio» (22 ноября 1981) и «Christifideles Laici» (30 декабря 1988), оба заканчиваются разделами, посвящёнными Марии: Мария как образ христианской семьи (FC) и Мария как образ христианских мирян в мире (CL).

«Familiaris Consortio» н. 86, Мария в христианской семье

«Мария, полностью мать своих детей, просит, чтобы христианская семья стала подобием её собственной «Священной Семьи» из Назарета, где Иисус провёл свою взрослую жизнь. Подражание Священной Семье из Назарета — это дар, который Мария верно принимает от всех христианских родителей, стремящихся иметь её в качестве наставницы в своём пути»

, Мария, полностью мать своих детей, просит, чтобы христианская семья стала подобием её собственной «Священной Семьи» из Назарета, где Иисус провёл свою взрослую жизнь. Подражание Священной Семье из Назарета — это миссия, которую Мария верно принимает от всех христианских родителей, стремящихся иметь её в качестве наставницы в своём пути.

Иоанн Павел II развивает три аспекта материнства Марии в отношении семьи:

• Модель жены и матери (в браке с Иосифом, в материнстве Иисуса)
• Посредник семейных благодатей (жена, поддерживающая жену, мать, поддерживающая мать)
• Прибежище для семей в трудных ситуациях (особенно в кризисных семейных ситуациях)

«Christifideles Laici» н. 64, Мария как образ христианских мирян

«Благословенная Виргин Мария является уникальным примером для верных мирян. Она, в самом деле, вместе со всей Церковью и с каждым верным мираном стоит на пересечении этих двух аспектов жизни: жизни созерцания и службы миру, о которых говорится в ее жизни»»

Благословенная Девы Мария является уникальным примером для верующих мирян. Она находится вместе со всей Церковью и с каждым мирянином во встрече этих двух аспектов жизни: жизни, посвящённой созерцанию, и жизни, посвящённой служению миру в его повседневных делах.Пункт 64 документа *Christifideles Laici* особенно важен для теологии мирянства: Мария предлагается как образец для мирян, потому что она полностью жила в синтезе созерцания и действия в мире. Мария не была монахиней в монастыре, она была матерью в доме в Назарете. Она так близка к опыту мирянства, насколько это возможно.Слияние двух призывовСложив вместе документы *Fides et Ratio* (FC) и *Christifideles Laici* (CL), развивается мариологическая теология мирянства:– Мария как замужняя женщина (FC) – Мария как православная мирянка (CL) – Мария как синтез созерцания и действия (CL) – Мария как мать домашней Церкви (FC)Дополнительное чтениеМариология | *Redemptoris Mater* | *Mulieris Dignitatem* | *Lumen Gentium*, глава VIII

Постградусное обучение по мариологии

Хотите углубить свои знания в области мариологии? Узнайте о Постградусской программе по мариологии в Locus Mariologicus – академическом образовании, объединяющем строгую теологию, духовную жизнь и живую традицию Церкви.

Зарегистрируйтесь или узнайте больше →

Хотите серьёзно изучить мариологию?

Этот статью основан на материалах библиотеки Locus Mariologicus. Магистратура по мариологии погружает вас в те же источники, обеспечивая академическое сопровождение: Писание, Отцы Церкви и Учение Церкви, от первого догмата до современных вопросов.

Узнайте о магистратуре по мариологии