Hafta Sonu: Meryem, Rabin Discipülü

Maria, Hafta Santa’nın Öğrencisi

Maria Paskal Döngüsünde

Paskal döngüsü, yaklaşık üç ay boyunca, kutsal Üçlü’nün kutlamalarına odaklanarak gelişir. Bu, kilise topluluklarının hayatının merkezinde yer alan, sürekli bir penitenlik deneyimi olan Çıkış ve kurtarıcı Paskanın bireysel hayatlara uygulanmasını içeren bir deneyimdir.Bu dönemde, kurtuluşun kritik olayları gerçekleşir: Mesih, Baba’nın iradesini yerine getirmek için en üst düzeyde fedakarlıkta bulunur ve bu dünyadan Babasına Paskaya ulaşır. Ancak aynı zamanda, Hafta Sonrası’nda, Kilise, Kutsal Ruh’un hediyesini tamamlamak için Mesih’in görevini yerine getirdikten sonra dirilişini deneyimler.Bu çok olaylı aşamada, Meryem’in varlığı ve rolü ikincil değildir. Meryem’in Oğul’un yanında olduğu tanıklığı, Yuhanna İncil’i aracılığıyla bize sunulur.Orantılı bir şekilde, Orantılı Haç’ın hem vaftiz hem de peniten yönünü içeren iki yönlü doğası, her yıl inananları Paskayı kutlamaya hazırlamak amacıyla, *Tanrı’nın Sözü’ne daha sıkı bir şekilde kulak vermeyi ve daha yoğun bir şekilde dua etmeyi* (Sacrosanctum Concilium, 1963, 12, 04) teşvik eder.

109.

Kıyamete giden oruç yolculuğu, inananı Christi sekili takip etmeye, yani iman ilanı ve Mesih’in izini takip ederek kurtarıcı çarmıhtan geçen yolu benimsemeye çağırır. Öğrenci, her yıl bu yolu yeniden, yenilenmiş bir ruhla kat ederken, Virjin’in Tanrı’nın Sözü’nü nasıl kabul ettiğini ve ona nasıl cevap verdiğini gösteren somut bir örnek olarak onun yanında bulunur. Çarmıhtaki yolculuğun sonunda, Baba’nın kurtarıcı planının merkezinde duran anı düşünürken, tekrar Maria’ya bakıyoruz; o, yeni bir kadın olarak, yaşamın kaynağı olan ahşaptan yükselen Mesih’in yanında, yeni insan olarak duruyor.

Maria’nın, Oğul’un sevgi vasiyetini öğrenciye emanet ettiği ve bu vasiyeti inananlara yönelten bir anne olarak ortaya çıktığı, inananın gözünde, Çarmıh’a yönelen bakışın anlamını ortaya koyar. İnanan, inancın gözüyle Çarmıh’a baktığında, Maria’yı, inancın ve Mesih’in yolunu takip eden herkesin ruhsal annesinin olarak görür.

Çarmıh yolculuğunu Mesih’in izini takip ederek yürümek, Mesih’in ayak izlerini takip eden bir öğrencinin tutumunu benimsemek demektir. Bu ayak izleri, Mesih’in ve Maria’nın da ayak izlerini takip ettiği yerdir.

Her iki İncil metni de, bu boyutun altını çizer: Luka 2:41-52’de, tapınakta kaybolduğu ve İsa’nın ona yanıtı, Maria’ya dikkat çeker; Matta 12:46-50’de ise, İsa’nın akrabası olanların Tanrı’nın iradesini yerine getirenlerdir. Bu, Mesih’in ve Maria’nın, Tanrı’nın iradesini yerine getirme konusundaki tutumlarını vurgular.

Öğrencinin sırrı, Tanrı’nın Sözü’nü bir hazinenin parçası olarak saklamaktır; bu, gerçek bir disiplinin özüdür. Topluluk, “Ruhunuz ve hayatınız Rab’bin sözleridir” (Eyüp 51:18-24, 27-30) diye söyleyerek, bu gerçeği kutlar ve Maria’yı, Tanrı’nın Sözü’nü kalbinde düşünen ve onu yücelten kılan bir olarak kutsar.

Maria, Kelime’ye bedenenleşmiş olanın sadık bir takipçisiydi: O, Kelime’ye evet diyenlerin modelidir.

Benzer bir takdir, Marialis Cultus 35’te, Maria’yı “ilk ve mükemmel Mesih takipçisi” olarak tanımlayarak, hem Mesih’in Çarmıh yolculuğuna hazırlanmak için Söz’e açık bir şekilde hazırlanmanın hem de Maria’nın tutumunu ve rolünü vurgulamaktadır.

Tamamen melekane ve koşulsuz tutum, özellikle Virjin’in Kilise’deki rolünü vurgular, inananlar ve topluluk tek başına bu kurtuluş planını uyguladıklarında. Aslında, Evangelik müjdeye uygun olarak: “Tanrı’nın sözünü dinleyen ve koruyan mutlu olanlar” (Lukas 11, 27-28) olarak, Meryem’e sadık olarak “Oğul’un annesi ve öğrencisi“, Kilise bize onun tutumunu kalbimizi açarak “dinlemenin mutluluğuna” benzememizi davet eder. Hayat seçenekleri ile her inananı, “bugün kurtuluşun sözünü gerçekleştiren kutsal bir yer” haline getirir.

Virjin’in örnekliği, bir yandan net bir şekilde ortaya çıkarken, diğer yandan aynı inancı takip eden inananları zorlar. Meryem gibi, İsa’nın sadık bir öğrencisi olmak, “Virjin Maria’nın okulunda” bulunmayı gerektirir. Bu, öncelikle, Baba’nın iradesini sürekli arayıp, “sevgiyle” yerine getirmeyi ve ikincisi, İsa’nın sözüne dikkat ederek, “emrlerine sadık kalmayı” gerektirir.

Çalışmalarınızı derinleştirin: Marioloji, Mariana Teoloji, Mariana Görüşler ve Marioloji Yüksek Lisansı hakkında locusmariologicus.org‘u keşfedin.

Meryem’in Mesih’in Acı ve Dirilişindeki rolünü daha da derinlemesine incelemek için, Aziz Johannes Paulus II’nin Redemptoris Mater encyklikini inceleyin.